Ыйык Конфликт: Дин менен ортомчулуктун кесилиши

Кыскача мазмуну:

Дин менен байланышкан чыр-чатактар ​​уникалдуу тоскоолдуктар жана чечүү стратегиялары пайда болгон өзгөчө шарттарды түзөт. Дин чыр-чатактын булагы катары бар-жоктугуна карабастан, тамырлашкан маданий жана диний ишенимдер талаш-тартыштарды чечүү процессине да, натыйжаларына да олуттуу таасир эте алат. Ар кандай мисалдарга таянуу менен бул документ дин менен медиациянын кесилишин изилдеп, диний тараптардын медиацияга алып келе турган кыйынчылыктарына, динди медиация процессинде стратегия катары кантип колдонсо болоруна жана диний медиатордун медиация процессине тийгизген таасирине көңүл бурат. жана натыйжасы. Динге байланышкан талаш-тартыштар чечилгис чыр-чатакты жаратабы же диний ортомчу тынчтык жолу менен жөнгө салуу ыктымалдыгын жогорулатабы деген так тыянак жок болсо да, бул документ динди медиация процессине кошуу мүмкүнчүлүктөрүн аныктоодо ийгиликке жетишти жана ар кандай маселелерди изилдейт. медиация процессине таасир этиш үчүн диний медиаторлор ала турган мүнөздөмөлөр. Акыр-аягы, бул документ талаш-тартыштарды чечүү процессинде дин жана диний актерлор ойной турган ар түрдүү ролдорду изилдөөнү улантуу үчүн баштапкы чекитти берүүгө умтулат. Анда диндин мамлекет ичиндеги жана мамлекеттер аралык чыр-чатактардагы ролу сакталып, кээ бир учурларда ал тургай күчөгөн сайын ортомчуларга конфликттерди чечүү жана жалпы конфликтке оң таасирин тийгизүү үчүн бул тенденцияга каршы туруу үчүн динди кантип колдонсо болорун кайра карап чыгуу милдети жүктөлөт. талаштарды чечүү процесси. Чынында эле, бул документ дин тынчтыкты бекемдөө үчүн уникалдуу күчкө ээ деп ырастагандыктан, талаш-тартыштарды чечүү боюнча коомчулук дин чыр-чатактарды чечүүнүн натыйжаларына жана стратегияларына канчалык оң таасир эте аларын түшүнүү үчүн олуттуу изилдөө ресурстарын бөлүүсү зарыл. Акыр-аягы, бул документ бүткүл дүйнөдөгү чыр-чатактарда кайталана турган талаш-тартыштарды чечүүнүн жарактуу моделин түзүүнүн түпкү максаты менен үзгүлтүксүз изилдөөлөр үчүн негиз берет деп үмүттөнөт.

Окуу же толук кагаз жүктөп алуу:

Херст, Джейми Л (2014). Ыйык Конфликт: Дин менен ортомчулуктун кесилиши

Journal of Living Together, 1 (1), 32-38-беттер, 2014, ISSN: 2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн).

@Article{Hurst2014
Title = {Ыйык жаңжал: Дин менен ортомчулуктун кесилиши }
Автор = {Джейми Л. Херст}
Url = {https://icermediation.org/religion-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2014}
Дата = {2014-09-18}
IssueTitle = {Учурдагы конфликтте дин менен этникалык топтун ролу: Ортомчулук жана чечүүнүн байланыштуу пайда болгон тактикалары, стратегиялары жана методологиялары}
Журнал = {Бирге жашоо журналы}
Көлөмү = {1}
Сан = {1}
Барактар ​​= {32-38}
Жарыялоочу = {Этно-диндик медиациянын эл аралык борбору}
Дарек = {Маунт Вернон, Нью-Йорк}
Чыгарылыш = {2014}.

Share

Тектеш макалалар

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share

Коммуникация, маданият, уюштуруу модели жана стили: Уолмарттын мисалы

Аннотация Бул документтин максаты уюштуруу маданиятын изилдөө жана түшүндүрүү болуп саналат - негизги божомолдор, жалпы баалуулуктар жана ишенимдер системасы - ...

Share

Исламды кабыл алуу жана Малайзиядагы этникалык улутчулдук

Бул документ Малайзияда этникалык малай улутчулдугунун жана үстөмдүгүнүн өсүшүнө багытталган ири изилдөө долбоорунун сегменти болуп саналат. Этникалык малай улутчулдугунун өсүшү ар кандай факторлор менен байланыштырылышы мүмкүн болсо да, бул макалада өзгөчө Малайзиядагы ислам динин кабыл алуу мыйзамына жана ал этникалык малай үстөмдүгүнүн сезимин бекемдегенби же жокпу, көңүл бурат. Малайзия көп улуттуу жана көп конфессиялуу өлкө, 1957-жылы британиялыктардан көз карандысыздыкка ээ болгон. Эң чоң этникалык топ болгон малайлыктар ар дайым ислам динин Британиянын колониялык башкаруусу учурунда өлкөгө алып келинген башка этникалык топтордон бөлүп турган өз өзгөчөлүгүнүн бир бөлүгү жана бөлүгү катары карап келишкен. Ислам расмий дин болсо да, Конституция башка диндерди малайзиялык эмес малайзиялыктардын, тактап айтканда этникалык кытайлар менен индейлердин тынчтык жолу менен карманышына жол берет. Бирок, Малайзиядагы мусулмандардын никесин жөнгө салуучу ислам мыйзамы мусулман эместер мусулмандарга турмушка чыгууну кааласа, исламды кабыл алышы керек деп милдеттендирген. Бул макалада мен ислам динин кабыл алуу мыйзамы Малайзияда этникалык малай улутчулдук сезимин күчөтүү үчүн курал катары колдонулганын ырастайм. Алдын ала маалыматтар малай эместерге турмушка чыккан малай мусулмандары менен болгон маектин негизинде чогултулган. Натыйжалар көрсөткөндөй, малайлык сурамжылоого катышкандардын көпчүлүгү ислам динин кабыл алууну ислам дини жана мамлекеттик мыйзам талап кылгандай зарыл деп эсептешет. Мындан тышкары, алар малай эместердин исламды кабыл алууга каршы болушунун эч кандай себебин көрүшпөйт, анткени үйлөнгөндө балдар Конституцияга ылайык автоматтык түрдө малайзиялык болуп эсептелет, ал дагы статусу жана артыкчылыктары бар. Исламды кабыл алган малай эместердин көз караштары башка аалымдар жүргүзгөн экинчи даражадагы интервьюларга негизделген. Мусулман болуу малай болуу менен байланыштуу болгондуктан, динин кабыл алган малай эместердин көбү өздөрүнүн диний жана этникалык өзгөчөлүгүнөн ажырап калгандай сезилет жана этникалык малай маданиятын кабыл алуу үчүн кысымга кабылышат. Динге келүү мыйзамын өзгөртүү кыйын болушу мүмкүн, бирок мектептерде жана мамлекеттик секторлордо ачык конфессиялар аралык диалог бул көйгөйдү чечүүнүн биринчи кадамы болушу мүмкүн.

Share

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share