Дин жана зомбулук: 2016 жайкы лекциялар сериясы
Дин жана зордук-зомбулук ICERM радиосунда 30-жылдын 2016-июлунда ишемби күнү чыгыш убактысы боюнча саат 2:XNUMXдө (Нью-Йорк) обого чыгарылды.
2016 жайкы лекциялар сериясы
темасы: «Дин жана зордук-зомбулук?«
Конок окутуучу: Келли Джеймс Кларк, Ph.D., Гранд-Рапидстеги Гранд Вэлли мамлекеттик университетинин Кауфман дин аралык институтунун улук илимий кызматкери, MI; Брукс колледжинин Ардак программасынын профессору; жана жыйырмадан ашык китептин автору жана редактору, ошондой эле элүүдөн ашык макаланын автору.
Лекциянын стенограммасы
Ричард Доукинс, Сэм Харрис жана Мартен Боудри ИШИМди жана ИШИМге окшош экстремисттерди зордук-зомбулукка дин жана дин гана түрткү берет деп ырасташат. Алар социалдык-экономикалык укуктан ажыратуу, жумушсуздук, үй-бүлөдөгү көйгөйлөр, дискриминация жана расизм сыяктуу башка факторлор кайра-кайра четке кагылган деп ырасташат. Дин экстремисттик зордук-зомбулукту тутандырууда негизги түрткү берүүчү ролду ойнойт деп ырасташат.
Дин экстремисттик зомбулукта азыраак мотивациялык роль ойнойт деген доомат эмпирикалык жактан жакшы колдоого алынгандыктан, мен Доукинс, Харрис жана Бодринин ИШИМди жана ИШИМге окшош экстремисттерди зомбулукка дин жана дин гана түрткү берет деген ырастоолору өтө кооптуу деп ойлойм.
Маалыматсыздан баштайлы.
Ирландиядагы кыйынчылыктар диний деп ойлош оңой, анткени алар протестанттарга каршы католиктер болгон. Бирок тараптарга диний аттарды берүү чыр-чатактын чыныгы булактарын жашырат – дискриминация, жакырчылык, империализм, автономия, улутчулдук жана уят; Ирландияда эч ким теологиялык доктриналардын үстүнөн күрөшкөн эмес, мисалы трансубстанциялоо же актоо (алар теологиялык айырмачылыктарын түшүндүрө алышкан эмес). 40,000 XNUMXден ашуун мусулмандын босниялык геноцидине христиандык милдеттенме (мусулмандардын курмандыктары христиан сербдер тарабынан өлтүрүлгөн) түрткү болгон деп ойлоо оңой. Бирок бул ыңгайлуу лакаптар (а) посткоммунисттик диний ишеним канчалык тайыз болгондугун жана андан да маанилүүсү, (б) класс, жер, этникалык өзгөчөлүк, экономикалык укуксуздук жана улутчулдук сыяктуу татаал себептерди этибарга алышпайт.
Ошондой эле ИШИМ жана Аль-Каиданын мүчөлөрү диний ишенимден келип чыккан деп ойлоо оңой, бирок…
Мындай жүрүм-турумду динге жүктөө негизги атрибуция катасын кетирет: жүрүм-турумдун себебин ички факторлорго, мисалы, инсандык өзгөчөлүктөргө же мүнөзгө шылтоо, ошол эле учурда тышкы, кырдаалдык факторлорду минималдаштыруу же этибарга алуу. Мисал катары: эгерде мен кечигип калсам, мен кечигип жатканымды маанилүү телефон чалуу же көп трафик менен байланыштырам, бирок эгер кечигип жатсаңыз, мен аны (бир) мүнөздүн кемчилиги менен байланыштырам (сиз жоопкерсизсиз) жана мүмкүн болгон тышкы себептерге көңүл бурбайм. . Демек, арабдар же мусулмандар зордук-зомбулукка барганда, биз дароо эле бул алардын радикалдуу ишениминен улам болгонуна ишенебиз, ошол эле учурда мүмкүн болгон, атүгүл себепкер болушу мүмкүн болгон себептерге көңүл бурбайбыз.
Келгиле, кээ бир мисалдарды карап көрөлү.
Омар Матин Орландодо гейлерди кыргандан бир нече мүнөт өткөндөн кийин, ал кол салуу учурунда ИШИМге ант бергенин билгенге чейин, ага террорчу деген ат коюлган. ИШИМге берилгендик убадасы көпчүлүк адамдар үчүн келишимди түздү - ал радикал исламдын мотиви менен террорист болгон. Эгер ак (христиан) адам 10 адамды өлтүрсө, ал жинди. Мусулман муну кылса, ал террорчу болуп саналат, ага так бир нерсе – анын экстремисттик ишеними түрткү болот.
Бирок, Матин, бардык жагынан алганда, зордук-зомбулук, ачуулуу, кордогон, бузуку, бөтөн, расист, америкалык, эркек, гомофоб болгон. Ал, кыязы, эки полярдуу болгон. Мылтыктарга оңой жетүү менен. Аялынын жана атасынын айтымында, ал өтө динчил болгон эмес. Анын ИШИМ, Аль-Каида жана Хезболла сыяктуу согушуп жаткан топторго берилген убадалары анын кандайдыр бир идеологияны же теологияны аз билгенин көрсөтүп турат. ЦРУ жана ФБР ИШИМ менен эч кандай байланыш таба элек. Матин жек көргөн, зордукчул, (негизинен) динсиз, гомофобиялык расист болгон, ал клубда "Латын түнүндө" 50 адамды өлтүргөн.
Матиндин мотивациясынын структурасы бүдөмүк болгону менен, анын диний ишенимдерин (мисалы, алар сыяктуу) кандайдыр бир өзгөчө мотивациялык статуска көтөрүү таң калыштуу болмок.
9-11 кол салуулардын лидери Мухаммед Атта Аллахка болгон берилгендигин көрсөткөн жанкечтилик катын калтырган:
Демек, Аллахты эстегин, Ал Өз китебинде: «Оо, Раббим, үстүбүзгө сабырыңды төг, бутубузду бекем кыл жана бизди каапырларга үстөм кыл!» - деп айткан. Жана анын сөздөрү: «Алар айткан бир гана нерсе – Раббим, биздин күнөөлөрүбүздү жана ашыкча күнөөлөрүбүздү кечир, буттарыбызды бекем кыл жана бизди каапырларга үстөм кыл». Пайгамбары: «Оо, Раббим, Сен китепти түшүрдүң, Сен булуттарды кыймылдатасың, Бизге душманды жеңип, аларды жеңип, бизди жеңип ал» деди. Бизге жеңиш тартуулап, алардын таман астында жер титиресин. Өзүң үчүн жана баардык бир туугандарың үчүн дуба кыл, алар жеңишке жетип, бутага жетсин жана Аллахтан сага душмандан качпай, шейит болууңду, сабырдуулукту жана башыңа келген ар бир нерсенин ушуну менен болушун тиле. ал үчүн.
Албетте, биз Аттаны анын сөзүнө алышыбыз керек.
Бирок Атта (өзүнүн башка террорчулары менен бирге) мечитке чанда барчу, дээрлик түнү тойлочу, ичимдик иччү, кокаинди буркурайт жана чочконун котлетторун жечү. Мусулмандардын баш ийүүсүнөн эч нерсе келбейт. Анын стриптиз менен алектенген сүйлөшкөн кызы мамилесин токтоткондо, ал анын батирине кирип, анын мышыгын жана мышыктарын өлтүрүп, ичеги-карындарын шыпырып, бөлүп, кийин таап алыш үчүн дене мүчөлөрүн батирге тараткан. Бул Аттанын өз жанын кыюу жөнүндөгү жазуусу такыба моюнга алуудан көрө, аброюн башкарууга окшош көрүнөт. Же, балким, бул анын иш-аракеттери кандайдыр бир космостук мааниге ээ болот деп үмүттөнүп, анын башка мааниге ээ эмес жашоосунда жетишсиз болгон.
Оксфорд университетинин Чечүүгө мүмкүн болбогон конфликттерди чечүү борборунун илимий кызматкери Лидия Вилсон жакында ИШИМ туткундары менен талаа изилдөөлөрүн жүргүзгөндө, ал алардын “Исламдан кабары жок экенин” жана “Шариат мыйзамдары, согушчан жихад, жана халифат». Таң калыштуу эмес жихадчылар Юсуф Сарвар менен Мохаммед Ахмед Англияда учакка отурганда кармалганда, бийлик алардын багажынан табылганы таң калыштуу эмес. Мумкилер үчүн Ислам жана Мумкилер үчүн Куран.
Ушул эле макалада Стратегиялык диалог институтунун экстремизмге каршы күрөшүү боюнча улук илимий кызматкери Эрин Салтман: «[ИШИМди] жалдоо рухий жактан канааттануу менен бирге авантюра, активдүүлүк, романтика, күч, таандык болуу каалоолору менен ойнойт» дейт.
Англиянын MI5-тин жүрүм-турум боюнча илим бөлүмү бул тууралуу маалымат тараткан Guardian, «Терроризмге аралашкандардын көбү диний көз караштан алыс болбостон, динди такай тутушпайт. Көптөрдүн диний сабаттуулугу жок жана мүмкүн . . . динге жаңы келгендер катары каралат». Чынында эле, отчетто, "жакшы калыптанган диний иденттүүлүк чындыгында зордук-зомбулук радикалдашуусунан коргойт" деп ырасталган.
Эмне үчүн Англиянын MI5 экстремизмде дин дээрлик эч кандай роль ойнобойт деп ойлойт?
Террорчулардын бирдиктүү, калыптанган профили жок. Кээ бирлери кедей, кээ бири жок. Айрымдары жумушсуз, кээ бири жок. Кээ бири начар билимдүү, кээ бири жок. Кээ бирлери маданий жактан обочолонуп, айрымдары жок.
Ошого карабастан, мындай тышкы факторлор зарыл да, чогуу жетиштүү да эмес, бирок, do белгилүү бир шарттарда кээ бир адамдардын радикалдашуусуна өбөлгө түзөт. Ар бир экстремисттин өзүнүн уникалдуу социалдык-психологиялык профили бар (бул аларды идентификациялоо дээрлик мүмкүн эмес).
18 жаштан 34 жашка чейинкилер үчүн асмандагы жумушсуздук көрсөткүчү менен Африканын айрым жерлеринде ИШИМ жумушсуздарды жана жакырларды бутага алууда; ИШИМ туруктуу айлык акы, маанилүү жумуш, алардын үй-бүлөлөрү үчүн тамак-аш жана экономикалык эзүүчү деп эсептелгендерге каршы сокку уруу мүмкүнчүлүгүн сунуш кылат. Сирияда көптөгөн жалданма адамдар ИШИМге жалаң Асаддын каардуу режимин кулатуу үчүн кошулат; боштондукка чыккан кылмышкерлер ИШИМди өздөрүнүн өтмүштөрүнөн жашыруу үчүн ыңгайлуу жер деп табышат. Палестиналыктарды апартеид мамлекетинде бийликтен ажыратылган экинчи сорттогу атуулдар катары жашоону гуманизациялоо түрткү болот.
Аскерге алынгандардын көбү билимдүү жана орто класстагы жаштар болгон Европа менен Америкада маданий обочолонуу мусулмандарды экстремизмге түрткөн биринчи фактор болуп саналат. Жаш, бөтөн мусулмандарды кызыктырган жана алардын тажатма жана маргиналдуу жашоосуна укмуштуу окуяларды жана атак-даңк тартуулаган жылмакай маалымат каражаттары кызыктырат. Немис мусулмандары авантюра жана бөтөнчүлүккө шыктанышат.
Усама бин Ладендин тажатма жана монотондуу насааттарын уккан күндөр артта калды. ИШИМдин жогорку квалификациялуу жалдоочулары социалдык медианы жана жеке байланыштарды (интернет аркылуу) башка нааразы болгон мусулмандардын жеке жана коомдук байланыштарын түзүү үчүн колдонушат, алар андан кийин өздөрүнүн күнүмдүк жана маңызсыз жашоосун таштап, асыл максат үчүн чогуу күрөшүүгө азгырылышат. Башкача айтканда, аларга таандык болуу сезими жана адамдык мааниге умтулуу түрткү болот.
Кимдир бирөө зомбулукка өзгөчө өбөлгө түзөт деп ойлошу мүмкүн. Бирок кандайдыр бир чоң жакшылыкка жетсе, бардык эле идеология болот. Чынында эле, 20-кылымдагы диний эмес идеологиялар адамзат тарыхындагы динге негизделген зордук-зомбулуктардын бардыгынан да көп азап-кайгыга жана өлүмгө алып келген. Адольф Гитлердин Германиясы 10,000,000 60,000,000 40,000,000ден ашык бейкүнөө адамдарды өлтүрсө, Экинчи Дүйнөлүк Согушта 80,000,000 XNUMX XNUMX адам каза болгон (согуштун кесепеттеринен жана ачарчылыктан дагы көптөгөн өлүмдөр). Иосиф Сталиндин режими тушундагы тазалоо жана ачарчылык миллиондогон адамдардын өмүрүн алып кетти. Мао Цзедундун курмандыктарынын саны XNUMX XNUMX XNUMX-XNUMX XNUMX XNUMXге чейин жетет. Учурда динди айыптоо светтик идеологиялардын укмуштуудай өлүмүнө көңүл бурбайт.
Адам баласы өзүн кандайдыр бир топтун мүчөсүмүн деп сезгенден кийин, топтун ичиндеги бир туугандары үчүн баарын жасайт, жада калса мыкаачылыкка да барышат. Менин Иракта АКШ үчүн согушкан досум бар. Ал жана анын шериктери АКШнын Ирактагы миссиясына барган сайын шылдыңдоо күчөдү. Ал АКШнын максаттарына мындан ары идеологиялык жактан берилген эмес болсо да, ал мага өз тобунун мүчөлөрү үчүн бардыгын, алтургай өз жанын да курмандыкка чалаарын айтты. Бул динамика бир мүмкүн болсо, жогорулайт аныктоо өз тобунда жоктор менен жана адамдык сапаттан ажыратуу.
Батыш окумуштууларына караганда көбүрөөк террористтер жана алардын үй-бүлөлөрү менен сүйлөшкөн антрополог Скотт Атран да ушундай пикирде. 2010-жылы АКШнын сенатына берген көрсөтмөсүндө ал мындай деген: «Бүгүнкү күндө дүйнөдөгү эң коркунучтуу террористтерди шыктандырган нерсе Куран же диний окуулар эмес, достордун көз алдында атак-даңк жана кадыр-баркты убада кылган толкундатуучу себеп жана аракетке чакыруу. , ал эми достор аркылуу дүйнө жүзү боюнча түбөлүк урматтоо жана эскерүү». Жихад, деди ал, "толкундатуучу, даңктуу жана салкын".
Оксфорддук Харви Уайтхаус өзгөчө жан аябастыктын мотивдери боюнча атактуу окумуштуулардын эл аралык тобун жетектеген. Алар зордук-зомбулук экстремизм динден эмес, ал топ менен биригүүдөн келип чыкканын аныкташкан.
Азыркы террористтин психологиялык профили жок. Алар жинди эмес, алар көбүнчө жакшы билимдүү жана көбү салыштырмалуу жакшы. Аларга, көптөгөн жаштар сыяктуу эле, таандык болуу сезими, кызыктуу жана маңыздуу жашоого умтулуу жана жогорку максатка берилгендик түрткү берет. Экстремисттик идеология фактор эмес болсо да, мотивациялардын тизмесинде адатта төмөн.
Экстремисттик зордук-зомбулукту көбүнчө динге байланыштыруу өтө кооптуу экенин айттым. Мен доо эмне үчүн маалыматсыз экенин көрсөттүм. Кооптуу бөлүгүнө.
Терроризмдин негизги себеби дин деген мифти улантуу ИШИМдин колуна тийип, ИШИМге шарттарды түзүү үчүн биздин жоопкерчиликти моюнга алууга тоскоол болот.
ИШИМдин оюн китеби, эң кызыгы, Куран эмес, бул Жапайычылыкты башкаруу (Идарат ат-Тавахуш). ДЕАШтын узак мөөнөттүү стратегиясы ушундай баш аламандыктарды жаратып, ИШИМге моюн сунуу согуштун жырткыч шарттарында жашоодон артык көрөт. Жаштарды ИШИМге тартуу үчүн алар мусулмандарга кайрымусулмандардын Исламды жек көрөрүн жана исламды жек көрөрүн көрүүгө жардам берүү үчүн “террордук чабуулдарды” колдонуп, чыныгы момун менен каапырдын ортосундагы “боз зонаны” жок кылууга умтулушат. мусулмандарга зыян.
Эгерде байистүү мусулмандар бейпилдиктин натыйжасында өздөрүн бөтөн жана кооптуу сезсе, алар динден чыгууну (караңгылыкты) же жихадды (жарыкты) тандоого аргасыз болушат.
Дин экстремисттердин негизги же эң негизги түрткүсү деп эсептегендер боз зонаны кысып чыгарууга жардам берип жатышат. Экстремисттик щетка менен Исламды булгап, алар ислам – зордукчул дин, мусулмандар зордук-зомбулуктуу деген мифти улантып жатышат. Боудринин жаңылыш баяндоосу Батыш маалымат каражаттарынын мусулмандарды зомбулукчул, фанат, фанат жана террорист (мусулмандардын 99.999%ын эске албаган) катары негизинен терс сыпаттоосун бекемдейт. Анан биз исламофобияга баратабыз.
Батыштыктар үчүн исламофобияга түшпөстөн, ИШИМге жана башка экстремисттерге болгон түшүнүгүн жана жек көрүүсүн бөлүп алуу абдан кыйын. Ал эми исламофобиянын күчөшү ИШИМ жаш мусулмандарды күрөшкө азгырат деп үмүттөнөт.
Белгилей кетсек, мусулмандардын басымдуу көпчүлүгү ИШИМ жана башка экстремисттик топторду залим, зулум жана каардуу деп эсептешет.
Зордукчул экстремизм, алардын ишениминде, бул исламды бурмалоо (ККК жана Вестборо баптисттери христианчылыктын бузукулары). бар экенин Курандан келтиришет дин маселелеринде мажбурлоо жок (Бакара: 256). Курани Каримге ылайык, согуш өзүн коргоо үчүн гана (Бакара: 190) жана мусулмандарга согушту тутантпагыла деп буйрулат (Аль-Хаж: 39). Мухаммед пайгамбардын өлүмүнөн кийин биринчи халифа болгон Абу-Бакр (коргонуу) согуш үчүн мындай көрсөтмө берген: «Чыккынчылык кылбагыла, чыккынчылык кылбагыла, кекчил болбогула. Майып кылба. Балдарды, карыларды, аялдарды өлтүрбөгүлө. Курма бактарын же мөмөлүү дарактарды кыйбаңыз жана өрттөбөңүз. Тамагыңдан башка кой, уй, төөнү союба. Эрмитаждарда ибадат кылуу менен чектелип калган адамдарды жолуктурасың, аларды өздөрүнө арнаган нерселерине таштап койгула». Бул жагдайды эске алганда, зордук-зомбулук экстремизм чындап эле исламды бурмалоо сыяктуу көрүнөт.
Мусулман лидерлери экстремисттик идеологияларга каршы күрөштө. Мисалы, 2001-жылы дүйнө жүзү боюнча миңдеген мусулман лидерлери дароо Аль-Каиданын чабуулдарын айыптады АКШ боюнча. 14-жылдын 2001-сентябрында элүүгө жакын ислам лидерлери кол коюп, таратышты бул билдирүү: «Төмөндө кол койгон ислам кыймылдарынын лидерлери, 11-жылдын 2001-сентябрындагы шейшембидеги АКШда массалык өлүмгө, кыйроого жана бейкүнөө адамдардын өмүрүнө кол салууга алып келген окуялардан үрөйү учту. терең кайгыруу менен көңүл айтабыз. Биз бардык адамдык жана исламий нормаларга каршы келген окуяларды эң катуу айыптайбыз. Бул бейкүнөө адамдарга кол салуулардын бардык түрлөрүнө тыюу салган Исламдын асыл мыйзамдарында негизделген. Аллах Таала ыйык Курани Каримде: «Эч бир күнөө кылуучу башканын жүгүн көтөрө албайт» (Исра сүрөсү, 17-аят) деп айткан.
Акырында, экстремизмди динге жабыштырып, сырткы шарттарга көңүл бурбоо кооптуу деп ойлойм, анткени ал экстремизмди жаратат. алардын көйгөй да болгондо биздин көйгөй. Эгерде экстремизмге түрткү болсо алардын анда дин алар толугу менен жооптуу (жана алар өзгөртүү керек). Ал эми экстремизм сырткы шарттарга жооп берип турса, анда ошол шарттарга жооптуулар жооптуу (жана ал шарттарды өзгөртүү үчүн иштеш керек). Джеймс Гиллиган катары, жылы Зомбулукту алдын алуу, мындай деп жазат: «Биз өзүбүздүн аракетибизге активдүү же пассивдүү түрдө салым кошуп жатканыбызды моюнга алмайынча, зомбулуктун алдын ала албайбыз».
Батыш зомбулук экстремизмге түрткү болгон шарттарга кандай салым кошту? Биринчиден, биз Иранда демократиялык жол менен шайланган Президентти кулатып, деспот шахты (арзан мунайга кайра алуу үчүн) орноттук. Осмон империясы ыдырагандан кийин биз Жакынкы Чыгышты өзүбүздүн экономикалык артыкчылыгыбызга жараша жана жакшы маданий түшүнүккө каршы бөлдүк. Ондогон жылдар бою биз Сауд Аравиясынан арзан мунай сатып алдык, анын кирешеси ислам экстремизминин идеологиялык тамыры болгон ваххабизмге түрткү болду. Биз жүз миңдеген бейкүнөө жарандардын өлүмүнө алып келген жалган шылтоолор менен Иракты дестабилдештирдик. Биз арабдарды эл аралык укукка жана негизги адамдык кадыр-баркына каршы кыйнадык жана биз күнөөсүз деп билген арабдарды Гуантанамодо эч кандай айыпсыз же мыйзамдуу түрдө камакта кармадык. Биздин учкучсуз учактар сансыз бейкүнөө адамдарды өлтүрдү жана алардын асманда тынымсыз ызы-чуулары PTSD менен ооруган балдарды азапка салат. Ал эми АКШнын Израилге бир тараптуу колдоо көрсөтүүсү палестиналыктарга каршы адилетсиздикти улантууда.
Кыскасы, арабдарды уяткарып, басынтып, аларга зыян келтиргенибиз зордук-зомбулукка шыктандырган шарттарды түздү.
Эбегейсиз күчтөрдүн тең салмаксыздыгын эске алып, алсызыраак күч партизандык тактикага жана жанкечтилик жардырууларга барууга аргасыз болот.
Маселе бир гана аларда эмес. Бул дагы биздики. Адилеттүүлүк бизден айыпты толугу менен аларга жүктөөнү токтотуп, террорду шыктандырган шарттарга кошкон салымыбыз үчүн жоопкерчиликти мойнубузга алышыбызды талап кылат. Терроризмге шарт түзгөн шарттарга көңүл бурбай туруп, ал жок болбойт. Ошондуктан, ИШИМ жашынган, негизинен карапайым калкты килем менен бомбалоо бул шарттарды ого бетер курчутат.
Экстремисттик зомбулук динден келип чыккандыктан, диний мотивацияга каршы туруу керек. Мен мусулман лидерлеринин жаш мусулмандарды экстремисттердин чыныгы Исламды бириктирүүсүнө каршы тарбиялоо боюнча аракеттерин колдойм.
Диний мотивацияны талап кылуу эмпирикалык жактан колдоого алынбайт. Экстремисттердин мотивациялык түзүмү алда канча татаал. Анын үстүнө биз, батыштыктар, экстремизмге түрткү болгон шарттарды түздүк. Биз мусулман бир туугандарыбыз менен биргеликте адилеттик, теңдик жана тынчтык шарттарын түзүү үчүн талыкпай иштешибиз керек.
Экстремизмге өбөлгө түзгөн шарттар оңдолгон күндө дагы, кээ бир чыныгы динчилдер халифатты түзүү үчүн катуу күрөшүн уланта бериши мүмкүн. Бирок алардын жалданма резерви соолуп калат.
Келли Джеймс Кларк, Ph.D. (Нотр Дам университети) Брукс колледжинин Ардак программасынын профессору жана Гранд-Рапидс штатындагы Гранд Вэлли мамлекеттик университетинин Кауфман дин аралык институтунун улук илимий кызматкери. Келли Оксфорд университетинде, Сент-Эндрюс университетинде жана Нотр-Дам университетинде жолугушууларды өткөрдү. Ал Гордон колледжинин жана Кальвин колледжинин философия боюнча мурдагы профессору. Ал дин философиясы, этика, илим жана дин, кытай ой жүгүртүүсү жана маданияты боюнча иштейт.
Ал жыйырмадан ашык китептин автору, редактору же биргелешип автору жана элүүдөн ашык макаланын автору. Анын китептери кирет Ыбрайымдын балдары: Диний чыр-чатактар доорундагы эркиндик жана сабырдуулук; Дин жана келип чыгыш илимдери, Себеп барагына кайтуу, Этика окуясы, Ыйман жетпей калганда, жана 101 Теология үчүн маанисинин негизги философиялык терминдери. Келли Ишенген философтор бири болуп шайландыБүгүнкү христианчылык 1995 жылдын китептери.
Ал акыркы убакта мусулмандар, христиандар жана еврейлер менен илим жана дин, дин эркиндиги боюнча иш алып барууда. 9-11-жылдын он жылдыгына карата симпозиум уюштуруп, «Диний чыр-чатактар доорунда эркиндик жана сабырдуулукДжорджтаун университетинде.
