Биз каалаган Африка боюнча жогорку деңгээлдеги диалог: Африканын өнүгүүсүн Бириккен Улуттар Уюмунун тутумунун артыкчылыктуу багыты катары ырастоо - ICERM билдирүүсү

Кутмандуу күн, Улуу урматтуулар, делегаттар жана Кеңештин урматтуу коноктору!

Коомубуз тынымсыз бөлүнүп-жарылууга жана коркунучтуу туура эмес маалыматтын күйүүчү майы күчөгөн сайын, бири-бири менен тыгыз байланышта болгон глобалдык жарандык коом бизди бириктирүү үчүн колдонула турган жалпы баалуулуктардын ордуна бизди эмнеден ажыратып жатканына басым жасап, терс жооп кайтарды.

Этно-диний ортомчулуктун эл аралык борбору бул планетанын бизге бир түр катары сунуш кылган байлыгын диверсификациялоого жана эстеп калууга умтулат — бул көйгөй ресурстарды бөлүштүрүү боюнча аймактык өнөктөштүктөрдүн ортосундагы чыр-чатакка көп таасир этет. Диний лидерлер бардык негизги дин салттары боюнча шыктандырууну жана табияттын таза реликуриясынан ачык-айкындуулукту издешкен. Биз Жер деп атаган бул жамааттык асман жатынын сактоо жеке ачылышты шыктандырууну улантуу үчүн зарыл. Ар бир экосистеманын гүлдөшү үчүн биологиялык ар түрдүүлүктүн көптүгү талап кылынгандай эле, биздин социалдык системаларыбыз да социалдык иденттүүлүктөрдүн көптүгүн баалоого умтулушу керек. Социалдык жана саясий жактан туруктуу жана көмүртектүү нейтралдуу Африканы издөө аймактагы этникалык, диний жана расалык кагылышууларды таанууну, кайра артыкчылыктарды бөлүштүрүүнү жана элдештирүүнү талап кылат.

Жер жана суу ресурстарынын азайышы үчүн болгон атаандаштык көптөгөн айылдык жамааттарды шаардык борборлорго алып барды, бул жергиликтүү инфраструктураны начарлатып, көптөгөн этникалык жана диний топтордун ортосундагы өз ара аракеттенүүгө түрткү болду. Башка жерлерде зордук-зомбулукчул диний-экстремисттик топтор дыйкандардын тиричилигин сактап калууга тоскоолдук кылышат. Тарыхта дээрлик ар бир геноцид диний же этникалык азчылыкты куугунтуктоо менен коштолгон. Диний жана этникалык чыр-чатактарды тынчтык жолу менен басаңдатуу маселесин чечпестен эле, экономикалык, коопсуздук жана экологиялык өнүгүү көйгөйлөрү улана берет. Эгерде биз дин тутуу эркиндигине - дем берүүчү, дем берүүчү жана айыктыруучу күчкө ээ эл аралык уюмга жетүү үчүн кызматташууга басым жасай алсак, бул өнүгүүлөр гүлдөйт.

Жакшы көңүл бурганыңыз үчүн рахмат.

Бул тууралуу Этно-диний медиация боюнча эл аралык борбордун (ICERM) билдирүүсүндө Биз каалайбыз Африка боюнча атайын жогорку денгээлдеги диалог: Бириккен Улуттардын Уюмунун системасынын приоритети катары Африканын енугушун кайрадан ырастоо 20-жылдын 2022-июлунда Бириккен Улуттар Уюмунун штаб-квартирасында, Нью-Йоркто өттү.

Билдирүүнү Бириккен Улуттар Уюмунун штаб-квартирасында Эл аралык этно-диний ортомчулук борборунун өкүлү Спенсер М.Макнейрн билдирди.

Share

Тектеш макалалар

Этникалык жана диний иденттүүлүк жер ресурстары үчүн атаандаштыкты калыптандырууда: Борбордук Нигериядагы Тив фермерлери жана малчылардын конфликттери

Аннотация Борбордук Нигериянын тивдери негизинен дыйкан фермерлер болуп саналат, алар айыл чарба жерлерине жетүүнү кепилдикке алуу үчүн чачыранды конушка ээ. Фулани…

Share

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Нигериядагы Фулани малчылары-фермерлердин конфликтин жөнгө салуудагы салттуу конфликттерди чечүү механизмдерин изилдөө

Аннотация: Нигерия өлкөнүн ар кайсы аймактарында малчылар-фермерлердин кагылышуусунан келип чыккан кооптуулукка туш болду. Конфликт жарым-жартылай себеп болгон ...

Share