#RuntoNigeria модели жана гид

Зайтун бутагы Аква Ибом менен RuntoNigeria

Преамбула

Зайтун бутагы менен #RuntoNigeria кампаниясы күч алууда. Анын максаттарын ишке ашыруу үчүн биз төмөндө көрсөтүлгөндөй бул кампаниянын үлгүсүн түздүк. Бирок, дүйнө жүзү боюнча пайда болгон көптөгөн коомдук кыймылдар сыяктуу эле, биз топтордун чыгармачылыгын жана демилгесин колдойбуз. Төмөндө берилген модель жалпы жетекчилик болуп саналат. Уюштуруучуларга жана ыктыярчыларга жумалык Facebook түз видео чалууларыбызда жана жумалык электрондук каттарыбыз аркылуу тренинг же багыт берилет.

ниет

Зайтун бутагы менен #RuntoNigeria - Нигериядагы тынчтык, коопсуздук жана туруктуу өнүгүү үчүн символикалык жана стратегиялык чуркоо.

Timeline

Жеке/Топтук старттык чуркоо: Шейшемби, Сентябрь 5, 2017. Жеке, расмий эмес чуркоо биздин жөө күлүктөр өзүн-өзү текшерүү менен алектенип, биз баарыбыз Нигерияда туш болгон көйгөйлөргө түздөн-түз же кыйыр түрдө салым кошконубузду моюнга ала турган учур катары кызмат кылат. Nemo dat quod non habet – колунда жок нерсени эч ким бербейт. Тынчтыктын символу болгон зайтун бутагын башкаларга берүү үчүн, биз адегенде өзүбүздү ички же ички сыноодон өткөрүп, өзүбүз менен ичибизде тынчтыкта ​​болуп, башкалар менен тынчтыкты бөлүшүүгө даяр болушубуз керек.

Ачылыш чуркоо: Шаршемби, 6-сентябрь, 2017-жыл. Алгачкы чуркоо үчүн биз Абия штатына зайтун бутагын берүүгө чуркайбыз. Абия штаты алфавиттик тартипте негизделген биринчи мамлекет.

модель

1. Мамлекеттер жана FCT

Биз Абуджага жана Нигериядагы бардык 36 штатка чуркайбыз. Бирок биздин жөө күлүктөр бир эле учурда бардык штаттарда физикалык жактан катыша албагандыктан, биз төмөндө келтирилген моделди карманабыз.

A. Зайтун бутагын бардык штаттарга жана Федералдык Капитал Территориясына жөнөтүңүз (FCT)

Күн сайын биздин күлүктөр кайда болбосун, бир мамлекетке зайтун бутагын жөнөтүү үчүн чуркашат. Биз штаттарга алфавиттик тартипте 36 штатты камтыган 36 күндүн ичинде чуркайбыз жана FCT үчүн кошумча бир күн.

Биз зайтун бутагын алып келе турган штаттын жөө күлүктөрү штаттын штаб-квартирасына – Мамлекеттик Ассамблея үйүнөн губернатордун кеңсесине чуркашат. Зайтун бутагы губернаторго губернаторлукта тартууланат. Мамлекеттик ассамблея үйү элдин ансамблинин символу – мамлекеттин жарандарынын үнү угулган жер. Биз ал жерден губернаторлукка чуркайбыз; Губернатор мамлекеттин лидери жана мамлекеттин ичиндеги элдин эрки сакталган. Зайтун бутагын мамлекет элинин атынан ала турган губернаторлорго өткөрүп беребиз. Зайтун бутагын алгандан кийин губернаторлор жөө күлүктөргө кайрылып, өз мамлекеттеринде тынчтыкты, адилеттүүлүктү, теңчиликти, туруктуу өнүгүүнү, коопсуздукту жана коопсуздукту жайылтуу боюнча ачык милдеттенме алышат.

Тандалган күндүн абалында болбогон күлүктөр символикалык түрдө өз штаттарында чуркашат. Алар ар кандай топтордо же жекече чуркай алышат. Чуркоонун аягында (белгиленген башталгыч чекиттен аяктоочу чекитке чейин) алар сөз сүйлөп, ошол күнү биз иштеп жаткан мамлекеттин губернаторуна жана элине тынчтыкты, адилеттикти, теңдикти, туруктуу өнүгүүнү илгерилетүүнү суранышы мүмкүн. , коопсуздук, алардын мамлекетинде жана өлкөдө коопсуздук. Алар ошондой эле ишенимдүү коомдук лидерлерди жана кызыкдар тараптарды Нигериядагы тынчтык, адилеттик, теңдик, туруктуу өнүгүү, коопсуздук жана коопсуздук жөнүндө сөз кылууга чакырышы мүмкүн.

Бардык 36 штат камтылгандан кийин, биз Абуджага барабыз. Абуджада биз парламенттин палатасынан президенттик виллага чуркайбыз, ал жерде зайтун бутагын президентке, ал жокто Нигериянын элинин атынан кабыл ала турган вице-президентке өткөрүп беребиз жана өз кезегинде анын администрациясынын Нигериядагы тынчтык, адилеттик, теңдик, туруктуу өнүгүү, коопсуздук жана коопсуздукка болгон милдеттенмесин убада кылуу жана жаңылоо. Абуджадагы логистикадан улам, биз Абуджа зайтун бутагын аягына чейин, башкача айтканда, зайтун бутагы 36 штатта иштетилгенден кийин сактап жатабыз. Бул бизге Абуджадагы коопсуздук кызматкерлери жана башка укук коргоо органдары менен жакшылап пландаштырууга убакыт берет жана президенттин кеңсесине иш-чарага даярданууга жардам берет.

Абуджа зайтун бутагы чуркоо күнү Абуджага бара албаган күлүктөр символикалык түрдө өз штаттарында чуркашат. Алар ар кандай топтордо же жекече чуркай алышат. Чуркоонун аягында (белгиленген башталгыч чекиттен аяктоочу чекитке чейин) алар сөз сүйлөп, конгрессмендерге жана конгрессмендерге – өз штаттарынын сенаторлоруна жана палата өкүлдөрүнө тынчтыкты, адилеттикти, теңдикти, туруктуу өнүгүүнү, коопсуздук, жана Нигерияда коопсуздук. Алар ошондой эле ишенимдүү коомдук лидерлерди, кызыкдар тараптарды же алардын Сенаторлорун жана Өкүлдөрүнүн Нигериядагы тынчтык, адилеттүүлүк, теңдик, туруктуу өнүгүү, коопсуздук жана коопсуздук жөнүндө сөз кылууга чакырышы мүмкүн.

B. Нигериядагы бардык этникалык топтордун ортосунда жана ортосунда тынчтык үчүн Зайтун бутагы менен чуркагыла

36 штатта жана FCT алфавиттик тартипте 37 күндүк мөөнөткө тынчтык үчүн чуркагандан кийин, биз Нигериядагы бардык этникалык топтордун ортосундагы тынчтык үчүн зайтун бутагы менен чуркайбыз. Этникалык топтор топторго бөлүнөт. Чуркоонун ар бир күнү Нигерияда кагылышууда болгон тарыхый белгилүү этникалык топтордун тобуна дайындалат. Биз бул этникалык топторго зайтун бутагын берүү үчүн чуркайбыз. Биз жүгүрүүнүн аягында зайтун бутагын ала турган ар бир этникалык топтун өкүлүн аныктайбыз. Мисалы, Хауса-Фуланидин дайындалган лидери зайтун бутагын алгандан кийин жөө күлүктөр менен сүйлөшүп, Нигерияда тынчтыкты, адилеттикти, теңдикти, туруктуу өнүгүүнү, коопсуздукту жана коопсуздукту камсыз кылууга убада берет, ал эми Игбо этникалык тобунун дайындалган лидери ошондой кыл. Биз аларга зайтун бутагын берем деп чуркай турган күндөрдө башка улуттардын лидерлери да ушундай кылышат.

Штаттардын зайтун бутагы үчүн бирдей формат этникалык топтордун зайтун бутагына да колдонулат. Мисалы, биз зайтун бутагын Хауса-Фулани жана Игбо этникалык топторуна берүү үчүн чуркаган күнү, башка региондордогу же штаттардагы жөө күлүктөр да Хауса-Фулани жана Игбо этникалык топторунун ортосундагы тынчтык үчүн, бирок ар кандай топтордо же жекече, жана Нигерияда тынчтыкты, адилеттикти, теңдикти, туруктуу өнүгүүнү, коопсуздукту жана коопсуздукту өнүктүрүүгө сөз берүүгө жана убада берүүгө өз мамлекеттериндеги Хауса-Фулани жана Игбо уюмунун же ассоциациясынын лидерлерин чакырыңыз.

C. Нигериядагы диний топтордун ортосундагы жана тынчтык үчүн чуркагыла

Зайтун бутагын Нигериядагы бардык этникалык топторго жөнөткөндөн кийин, биз Нигериядагы диний топтордун ортосундагы тынчтык үчүн чуркайбыз. Биз зайтун бутагын мусулмандарга, христиандарга, африкалык салттуу диний сыйынуучуларга, еврейлерге ж.б.у.с., ар кандай күндөрдө жөнөтөбүз. Зайтун бутагын ала турган диний лидерлер Нигерияда тынчтыкты, адилеттикти, теңдикти, туруктуу өнүгүүнү, коопсуздукту жана коопсуздукту бекемдөөгө убада беришет.

2. Тынчтык үчүн тиленүү

Биз #RuntoNigeria өнөктүгүн "Зайтун бутагы" менен аяктайбыз.Тынчтык үчүн тиленүү” – Нигерияда тынчтык, адилеттик, теңдик, туруктуу өнүгүү, коопсуздук жана коопсуздук үчүн көп конфессиялуу, көп улуттуу жана улуттук тиленүү. Тынчтык үчүн бул улуттук тиленүү Абуджада өтөт. Чоо-жайын жана күн тартибин кийинчерээк талкуулайбыз. Бул намаздын үлгүсү биздин веб-сайтта 2016 Тынчтык үчүн тиленүү окуясы.

3. Мамлекеттик саясат – өнөктүктүн жыйынтыгы

Зайтун бутагы менен #RuntoNigeria кампаниясы башталганда, ыктыярчылар тобу саясат маселелери боюнча иш алып барат. Биз иш учурунда саясат боюнча сунуштарды айтып, аларды Нигериядагы социалдык өзгөрүүлөрдү ишке ашыруу үчүн саясатчыларга сунуштайбыз. Бул зайтун бутагы коомдук кыймылы менен #RuntoNigeria реалдуу натыйжасы катары кызмат кылат.

Бул сиз билишиңиз керек болгон бир нече пункттар. Биз кампанияны улантууда бардыгы жакшы пландалып, ачык айтылат. Салымдарыңыз кабыл алынат.

Тынчтык жана береке менен!

Зайтун бутагы кампаниясы менен RuntoNigeria
Share

Тектеш макалалар

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Коммуникация, маданият, уюштуруу модели жана стили: Уолмарттын мисалы

Аннотация Бул документтин максаты уюштуруу маданиятын изилдөө жана түшүндүрүү болуп саналат - негизги божомолдор, жалпы баалуулуктар жана ишенимдер системасы - ...

Share

Маданияттар аралык байланыш жана компетенттүүлүк

ICERM радиосунда Маданияттар аралык коммуникация жана компетенция ишемби, 6-август, 2016-жылы чыгыш убактысы боюнча саат 2:2016дө эфирге чыкты (Нью-Йорк). XNUMX Жайкы лекциялар сериясынын темасы: “Маданияттар аралык байланыш жана…

Share

Исламды кабыл алуу жана Малайзиядагы этникалык улутчулдук

Бул документ Малайзияда этникалык малай улутчулдугунун жана үстөмдүгүнүн өсүшүнө багытталган ири изилдөө долбоорунун сегменти болуп саналат. Этникалык малай улутчулдугунун өсүшү ар кандай факторлор менен байланыштырылышы мүмкүн болсо да, бул макалада өзгөчө Малайзиядагы ислам динин кабыл алуу мыйзамына жана ал этникалык малай үстөмдүгүнүн сезимин бекемдегенби же жокпу, көңүл бурат. Малайзия көп улуттуу жана көп конфессиялуу өлкө, 1957-жылы британиялыктардан көз карандысыздыкка ээ болгон. Эң чоң этникалык топ болгон малайлыктар ар дайым ислам динин Британиянын колониялык башкаруусу учурунда өлкөгө алып келинген башка этникалык топтордон бөлүп турган өз өзгөчөлүгүнүн бир бөлүгү жана бөлүгү катары карап келишкен. Ислам расмий дин болсо да, Конституция башка диндерди малайзиялык эмес малайзиялыктардын, тактап айтканда этникалык кытайлар менен индейлердин тынчтык жолу менен карманышына жол берет. Бирок, Малайзиядагы мусулмандардын никесин жөнгө салуучу ислам мыйзамы мусулман эместер мусулмандарга турмушка чыгууну кааласа, исламды кабыл алышы керек деп милдеттендирген. Бул макалада мен ислам динин кабыл алуу мыйзамы Малайзияда этникалык малай улутчулдук сезимин күчөтүү үчүн курал катары колдонулганын ырастайм. Алдын ала маалыматтар малай эместерге турмушка чыккан малай мусулмандары менен болгон маектин негизинде чогултулган. Натыйжалар көрсөткөндөй, малайлык сурамжылоого катышкандардын көпчүлүгү ислам динин кабыл алууну ислам дини жана мамлекеттик мыйзам талап кылгандай зарыл деп эсептешет. Мындан тышкары, алар малай эместердин исламды кабыл алууга каршы болушунун эч кандай себебин көрүшпөйт, анткени үйлөнгөндө балдар Конституцияга ылайык автоматтык түрдө малайзиялык болуп эсептелет, ал дагы статусу жана артыкчылыктары бар. Исламды кабыл алган малай эместердин көз караштары башка аалымдар жүргүзгөн экинчи даражадагы интервьюларга негизделген. Мусулман болуу малай болуу менен байланыштуу болгондуктан, динин кабыл алган малай эместердин көбү өздөрүнүн диний жана этникалык өзгөчөлүгүнөн ажырап калгандай сезилет жана этникалык малай маданиятын кабыл алуу үчүн кысымга кабылышат. Динге келүү мыйзамын өзгөртүү кыйын болушу мүмкүн, бирок мектептерде жана мамлекеттик секторлордо ачык конфессиялар аралык диалог бул көйгөйдү чечүүнүн биринчи кадамы болушу мүмкүн.

Share