Этникалык жана диний иденттүүлүк жер ресурстары үчүн атаандаштыкты калыптандырууда: Борбордук Нигериядагы Тив фермерлери жана малчылардын конфликттери
жалпылаган
Борбордук Нигериянын тивдери негизинен дыйкан фермерлер болуп саналат, алар айыл чарба жерлерине жетүү мүмкүнчүлүгүн кепилдөө үчүн чачыранды конушка ээ. Кургак, түндүк Нигериянын фуланилери жыл сайын нымдуу жана кургак мезгилдерде мал үчүн жайыт издеп көчүп жүргөн көчмөн малчылар. Борбордук Нигерия суусу жана Бенуэ жана Нигер дарыяларынын жээгиндеги жалбырактары менен көчмөндөрдү өзүнө тартат; жана Борбордук райондун чегинде це-це чымындын жоктугу. Бул топтор 2000-жылдардын башына чейин айыл чарба жерлерине жана жайыт жерлерине жетүү үчүн алардын ортосунда куралдуу кагылышуу башталганга чейин тынчтыкта жашап келишкен. Документалдуу далилдер жана фокус-группалардын талкуулары жана байкоолору боюнча, конфликт негизинен калктын жарылуусуна, экономиканын кыскарышына, климаттын өзгөрүшүнө, айыл чарба практикасынын модернизацияланбагандыгына жана исламдашуунун күчөшүнө байланыштуу. Айыл чарбасын модернизациялоо жана башкарууну кайра куруу улуттар аралык жана конфессиялар аралык мамилелерди жакшыртууга убада берет.
тааныштыруу
1950-жылдардагы модернизациянын бардык жерде кеңири тараган позициялары, улуттар модернизацияланганда табигый түрдө секуляризацияланат деген позициялар материалдык прогресске жетишкен көптөгөн өнүгүп келе жаткан өлкөлөрдүн тажрыйбасынын жарыгында, өзгөчө 20-кылымдын кийинки бөлүгүнөн кийин кайра каралып чыкты.th кылым. Модернизаторлор өз божомолдорун билим берүүнүн жана индустриализациянын жайылышына негиздешкен, бул урбанизацияга, аны менен байланышкан массанын материалдык шарттарын жакшыртууга түрткү берет (Эйзендахт, 1966; Хейнс, 1995). Көптөгөн жарандардын материалдык турмуш-тиричилигинин массалык түрдө өзгөрүшү менен, ресурстарга жетүү үчүн күрөштө мобилизация платформасы катары диний ишенимдердин жана этникалык сепаратисттик аң-сезимдин баалуулугу жоголот. Этникалык жана диний таандыктык коомдук ресурстарга, өзгөчө мамлекет тарабынан көзөмөлдөнгөн ресурстарга жетүү үчүн башка топтор менен атаандашуу үчүн күчтүү идентификация платформасы катары пайда болгонун белгилей кетүү жетиштүү (Нноли, 1978). Өнүгүп келе жаткан өлкөлөрдүн көбү татаал социалдык плюрализмге ээ болгондуктан жана алардын этникалык жана диний өзгөчөлүгү колонизаторлук менен күчөгөндүктөн, саясий чөйрөдөгү талаш-тартыштар ар кандай топтордун социалдык жана экономикалык муктаждыктарынан улам күчөгөн. Бул өнүгүп келе жаткан өлкөлөрдүн көбү, өзгөчө Африкада, 1950-жылдардан 1960-жылга чейин модернизациянын эң негизги деңгээлинде болгон. Бирок, бир нече ондогон жылдар бою модернизациялангандан кийин этникалык жана диний аң-сезим, тескерисинче, бекемделип, 21-жылыst кылым, өсүүдө.
Нигериядагы саясатта жана улуттук дискурста этникалык жана диний иденттүүлүктөрдүн борбордук орду өлкөнүн тарыхынын ар бир этабында көзгө урунган бойдон калды. 1990-жылдагы президенттик шайлоодон кийинки 1993-жылдардын башындагы демократиялаштыруу процессинин дээрлик ийгилиги улуттук саясий дискурста динге жана этникалык өзгөчөлүккө шилтеме эң төмөн болгон учурду билдирет. Нигериянын көп катмарынын биригүү учуру 12-жылдын 1993-июнундагы президенттик шайлоонун жокко чыгарылышы менен бууланып, анда Түштүк-Батыш Нигериянын йоруба улутундагы башкы МКО Абиола жеңген. Жоюу өлкөнү тез арада диний-этникалык траекторияларды алып кеткен анархиялык абалга алып келди (Осаге, 1998).
Саясий жактан тутанган чыр-чатактар үчүн жоопкерчиликтин басымдуу үлүшү диний жана этникалык иденттүүлүккө ээ болгонуна карабастан, топтор аралык мамилелер көбүнчө диний-этникалык факторлор менен жетекчиликке алынган. 1999-жылы демократия кайтып келгенден бери Нигериядагы топтор аралык мамилелерге негизинен этникалык жана диний өзгөчөлүк таасир эткен. Бул контекстте, демек, тивдик дыйкандар менен фулани малчыларынын ортосунда жер ресурстары үчүн атаандаштык болушу мүмкүн. Тарыхый жактан алганда, эки топ бул жерде жана ал жерде кагылышуулар менен салыштырмалуу тынч мамиледе болгон, бирок төмөн деңгээлде жана конфликттерди чечүүнүн салттуу жолдорун колдонуу менен тынчтыкка көп учурда жетишилген. Эки топтун ортосунда кеңири жайылган кастыктын пайда болушу 1990-жылдары Тараба штатында, Тив фермерлеринин дыйканчылык иштери жайыт жерлерин чектей баштаган жайыт аймактарында башталган. Түндүк борбордук Нигерия 2000-жылдардын орто ченинде фулани малчыларынын Тив дыйкандарына жана алардын үйлөрүнө жана эгиндерине кол салуусу зонанын ичиндеги жана өлкөнүн башка бөлүктөрүндөгү топтор аралык мамилелердин туруктуу өзгөчөлүгү болуп калганда, куралдуу күрөш театрына айланат. Бул куралдуу кагылышуулар акыркы үч жылда (2011-2014-жылдары) күчөгөн.
Бул макала тивдик фермерлер менен фулани малчыларынын ортосундагы этникалык жана диний иденттүүлүк менен калыптанган мамилелерге жарык чачууга умтулат жана жайыт жерлерине жана суу ресурстарына жетүү үчүн атаандаштыктын конфликтинин динамикасын жумшартууга аракет кылат.
Конфликттин контурларын аныктоо: Иденттик мүнөздөмө
Борбордук Нигерия алты штаттан турат, атап айтканда: Коги, Бенуэ, Плато, Насарава, Нигер жана Квара. Бул аймак ар кандайча «ортодогу алкак» (Анядике, 1987) же конституциялык жактан таанылган «түндүк-борбордук геосаясий аймак» деп аталат. Бул аймак элдердин жана маданияттардын гетерогендүүлүгүнөн жана көп түрдүүлүгүнөн турат. Борбордук Нигерияда түпкүлүктүү деп эсептелген этникалык азчылыктардын татаал көптүгү жашайт, ал эми фулани, хауса жана канури сыяктуу башка топтор мигрант отурукташкан деп эсептелет. Бул аймактагы көрүнүктүү азчылык топторуна Тив, Идома, Эггон, Нупе, Биром, Жукун, Чамба, Пем, Гоемай, Кофяр, Игала, Гвари, Басса ж. өлкөдө.
Борбордук Нигерия ошондой эле диний ар түрдүүлүк менен мүнөздөлөт: христиан, ислам жана африкалык салттуу диндер. Сандык пропорция аныкталбаган болушу мүмкүн, бирок христианчылык үстөмдүк кылат, андан кийин фулани жана хауса мигранттарынын арасында мусулмандардын саны көп. Борбордук Нигерия Нигериянын татаал көптүгүнүн күзгүсү болгон бул көп түрдүүлүктү көрсөтөт. Аймак ошондой эле Түштүк Кадуна жана Баучи деп аталган Кадуна жана Баучи штаттарынын бир бөлүгүн камтыйт (Жаймс, 2000).
Борбордук Нигерия Түндүк Нигериянын саваннасынан Түштүк Нигериянын токой аймагына өтүүнү билдирет. Ошондуктан ал эки климаттык зонанын географиялык элементтерин камтыйт. Бул аймак отурукташкан жашоо үчүн абдан ылайыктуу, демек, айыл чарбасы басымдуу кесип болуп саналат. Аймакта картошка, ям жана маниок сыяктуу тамыр өсүмдүктөрү кеңири өстүрүлөт. Күрүч, гвинея жүгөрүсү, таруу, жүгөрү, беннисе жана соя сыяктуу дан өсүмдүктөрү да кеңири өстүрүлөт жана акчалай кирешенин негизги товарларын түзөт. Бул өсүмдүктөрдү өстүрүү туруктуу өстүрүү жана жогорку түшүм камсыз кылуу үчүн кең талааларды талап кылат. Кыймылсыз дыйканчылык практикасын жети айлык жаан-чачындуу (апрель-октябрь) жана беш ай кургакчыл мезгил (ноябрь-март) колдойт, ар кандай кылкандуу дан эгиндерин жана түп тамыр өсүмдүктөрүн жыйноо үчүн ылайыктуу. Аймак табигый суу менен аймакты кесип өтүп, Нигериянын эң чоң эки дарыясы болгон Бенуэ жана Нигер дарыясына куюлган дарыя агымдары аркылуу камсыздалат. Аймактагы негизги куймаларына Галма, Кадуна, Гурара жана Катсина-Ала дарыялары кирет (Жаймс, 2000). Бул суу булактары жана суунун жеткиликтүүлүгү айыл чарбасы үчүн, ошондой эле үй-жай жана жайыттык пайдалар үчүн чечүүчү мааниге ээ.
Борбордук Нигериядагы Тив жана Малчы Фулани
Нигериянын борбордук бөлүгүндө отурукташкан тив жана фулани, көчмөн малчылар тобунун ортосундагы топтор аралык байланыштын жана өз ара аракеттенүүнүн контекстин түзүү маанилүү (Wegh, & Moti, 2001). Тив - Борбордук Нигериядагы эң чоң этникалык топ, анын саны беш миллионго жакын, Бенуэ штатында топтолгон, бирок Насарава, Тараба жана Плато штаттарында (NPC, 2006) көп кездешкен. Тивтер Конгодон жана Борбордук Африкадан көчүп келишкен жана тарыхтын башталышында борбордук Нигерияда отурукташкан (Rubingh, 1969; Bohannans 1953; East, 1965; Moti and Wegh, 2001). Азыркы Tiv калкынын саны олуттуу, ал 800,000-жылдагы 1953 XNUMXден көбөйдү. Калктын бул өсүшүнүн айыл чарба практикасына тийгизген таасири ар түрдүү, бирок топтор аралык мамилелер үчүн маанилүү.
Тив - негизинен дыйкан фермерлер, алар жер үстүндө жашашат жана андан азык-түлүк жана киреше үчүн аны өстүрүү аркылуу ырыскы табат. Дыйканчылык дыйканчылык практикасы Тивдин кеңири жайылган кесиби болгон, жаан-чачындын азайышы, топурактын асылдуулугунун төмөндөшү жана калктын кеңейиши түшүмдүүлүктүн төмөн болушуна алып келип, тив дыйкандарын майда соода сыяктуу чарбалык эмес иштерди колго алууга мажбурлаган. 1950 жана 1960-жылдардагы айдоо үчүн жеткиликтүү жерлерге салыштырмалуу Тив калкы салыштырмалуу аз болгондо, которуштуруп айдоо жана которуштуруп айдоо айыл чарба практикасы болгон. Тив калкынын тынымсыз кеңейиши, жерди пайдаланууну көзөмөлдөө жана көзөмөлдөө үчүн алардын салттуу, чачыранды сейрек конуштары менен бирге айдоо аянттары тездик менен кыскарды. Бирок, көптөгөн тив адамдары дыйкан фермер болуп калышты жана азык-түлүк жана ар кандай айыл чарба өсүмдүктөрүн камтыган киреше алуу үчүн жеткиликтүү жерлерди иштетишти.
Көбүнчө мусулмандарды түзгөн фуланилер көчмөн, малчы топ болуп, кесиби боюнча салттуу мал багышат. Алардын үйүрлөрүн өстүрүүгө ыңгайлуу шарттарды издөө алардын бир жерден экинчи жерге, өзгөчө жайыт жана суусу бар жана цеце чымындары каптаган аймактарга көчүп кетишине шарт түзөт (Iro, 1991). Фулани бир нече ат менен белгилүү, анын ичинде Фулбе, Пеут, Фула жана Фелаата (Iro, 1991, de st. Croix, 1945). Фулани араб жарым аралынан келип, Батыш Африкага көчүп кеткени айтылат. Iro (1991) ылайык, фулани сууга жана жайыттарга жана, балким, базарларга жетүү үчүн өндүрүш стратегиясы катары мобилдүүлүктү колдонушат. Бул кыймыл малчыларды Сахаранын түштүгүндөгү Африканын 20 өлкөсүнө алып барат, бул фуланилерди (континенттеги) эң жайылган этно-маданий топко айландырат жана малчылардын экономикалык ишмердүүлүгүнө карата модерндүүлүк бир аз гана таасир этет. Нигериядагы малчы Фулани кургакчылык мезгилинин башталышынан баштап (ноябрдан апрелге чейин) жайыт жана суу издеп малдары менен Бенуэ өрөөнүнө түштүктү көздөй жылат. Бенуэ өрөөнүндө эки негизги жагымдуу фактор бар — Бенуэ дарыяларынын жана алардын куймаларынын суусу, мисалы, Кацина-Ала дарыясы жана цецесиз чөйрө. Кайтуу кыймылы апрель айында жамгырдын башталышы менен башталып, июнь айына чейин созулат. Өрөөн нөшөрлөп жааган жамгырга толуп, кыймылга баткак жерлер тоскоол болуп, малдын аман калышына коркунуч келтиргенден кийин жана дыйканчылык иштеринин натыйжасында өтмөктүн кичирейгени, өрөөндөн чыгуу сөзсүз болот.
Жерге негизделген ресурстар үчүн заманбап атаандаштык
Тив дыйкандары менен фулани малчыларынын ортосундагы жер ресурстарына – негизинен сууга жана жайытка – жетүү жана пайдалануу боюнча мелдеш эки топ тең кабыл алган дыйкан жана көчмөн экономикалык өндүрүш системаларынын контекстинде өтөт.
Тив - отурукташкан эл, алардын жашоо-турмушу айыл чарба иштерине негизделген. Калктын кеңейиши дыйкандардын арасында да жердин жеткиликтүүлүгүнө басым жасайт. Жер кыртышынын асылдуулугунун төмөндөшү, эрозия, климаттын өзгөрүшү жана модерндүүлүк фермерлердин жашоо-тиричилигине шек келтирүүчү жол менен салттуу айыл чарба тажрыйбаларын ортого салууга шарт түзөт (Түпкү, 2006).
Фулани малчылары — көчмөн мал, алардын өндүрүш системасы мал багуу менен байланышкан. Алар мобилдүүлүктү өндүрүш жана керектөө стратегиясы катары колдонушат (Iro, 1991). Фуланинин экономикалык тиричилигине, анын ичинде модернизм менен традициялуулуктун кагылышына шек келтирген бир катар факторлор макулдашылды. Фулани модерндүүлүккө туруштук беришкен, демек, алардын өндүрүш жана керектөө системасы калктын өсүшүнө жана модернизациясына карабастан, негизинен өзгөрүүсүз калган. Экологиялык факторлор фулани экономикасына таасир этүүчү маселелердин негизги комплексин түзөт, анын ичинде жаан-чачындын схемасы, анын бөлүштүрүлүшү жана мезгилдүүлүгү жана бул жерди пайдаланууга канчалык таасир этет. Жарым кургакчыл жана токойлуу аймактарга бөлүнгөн өсүмдүктөрдүн көрүнүшү ушуга тыгыз байланыштуу. Өсүмдүктөрдүн бул түрү жайыттын жеткиликтүүлүгүн, жетүүгө мүмкүн эместигин жана курт-кумурскалардын жырткычтыгын аныктайт (Iro, 1991; Water-Bayer and Taylor-Powell, 1985). Өсүмдүктөрдүн калыптанышы жайыт миграциясын түшүндүрөт. Дыйканчылыктан улам мал жаюу жолдорунун жана коруктарынын жок болуп кетиши көчмөн малчы Фуланис менен аларды кабыл алган Тив дыйкандарынын ортосундагы азыркы конфликттердин өңүн түздү.
2001-жылга чейин Тив дыйкандары менен фулани малчыларынын ортосунда 8-сентябрда башталган жана Тарабада бир нече күнгө созулган толук масштабдуу кагылышуу эки этникалык топ тең тынчтыкта чогуу жашашкан. Буга чейин, 17-жылдын 2000-октябрында малчылар Кварада йоруба дыйкандары менен кагылышкан жана фулани малчылары 25-жылдын 2001-июнунда Насарава штатында (Olabode and Ajibade, 2014) ар кандай этникалык топтордун дыйкандары менен кагылышкан. Белгилей кетсек, бул июнь, сентябрь жана октябрь айлары жаан-чачындуу мезгилге туура келет, мында октябрь айынын аягынан баштап түшүм алуу үчүн эгин айдап, багуу башталат. Ошентип, мал жаюу дыйкандардын каарына калмак, алардын тиричилигине үйүрлөр тарабынан бул кыйроо аракети коркунуч келтирет. Дыйкандардын түшүмдөрүн коргоо үчүн жасаган ар кандай жообу чыр-чатакка алып келип, алардын короо-сарайларынын кеңири бузулушуна алып келет.
2000-жылдардын башында башталган бул дагы координацияланган жана туруктуу куралдуу чабуулдарга чейин; бул топтордун ортосундагы айыл чарба жерлери боюнча чыр-чатактар адатта тыйылчу. Малчы Фулани келип, формалдуу түрдө лагерге жана мал жайууга уруксат сурайт, ал адатта берилген. Дыйкандардын түшүмүнө болгон ар кандай укук бузуу конфликттерди чечүүнүн салттуу механизмдерин колдонуу менен тынчтык жолу менен жөнгө салынмак. Нигериянын борбордук бөлүгүндө фуланилердин жана алардын үй-бүлөлөрүнүн чоң чөнтөктөрү бар болчу, алар кабыл алуучу жамааттарга отурукташууга уруксат алышкан. Бирок, чыр-чатакты чечүү механизмдери 2000-жылдан баштап жаңы келген малчы Фуланинин үлгүсүнөн улам кыйрап калган окшойт. Ошол убакта фулани малчылары үй-бүлөлөрү жок эле келе башташты, анткени бойго жеткен эркектер гана үйүрлөрү менен, колдорунда татаал курал-жарактары бар. АК-47 мылтыктары. Бул топтордун ортосундагы куралдуу кагылышуу, айрыкча, 2011-жылдан тартып, Тараба, Плато, Насарава жана Бенуэ штаттарында болгон окуялар менен, кескин ченге ээ боло баштады.
30-жылдын 2011-июнунда Нигериянын Өкүлдөр палатасы Нигериянын борбордук бөлүгүндөгү тивдик дыйкандар менен алардын фуланилик кесиптешинин ортосундагы туруктуу куралдуу кагылышуу боюнча дебаттарды ачты. Палата белгилегендей, 40,000ден ашуун адам, анын ичинде аялдар жана балдар жер которгон жана Бенуэ штатынын Гума жергиликтүү өз алдынча башкаруу аймагындагы Дауду, Ортесе жана Игюнгу-Адзедеги беш атайын дайындалган убактылуу лагерге кысылган. Лагердердин айрымдары кагылышуу учурунда жабылып, лагерге айланган мурунку башталгыч мектептерди камтыган (HR, 2010: 33). Палата ошондой эле 50дөн ашуун тив эркектери, аялдары жана балдары, анын ичинде Бенуэ штатындагы Удей католик орто мектебинде эки жоокер өлтүрүлгөнүн аныктады. 2011-жылдын май айында фуланилердин тив дыйкандарына дагы бир чабуулу болуп, 30дан ашуун адамдын өмүрүн алып, 5000ден ашуун адамды жер которгон (Alimba, 2014: 192). Буга чейин, 8-жылдын 10-2011-февралында Бенуэ дарыясынын жээгинде, Гвер батышында Бенуэ жергиликтүү өз алдынча башкаруусунун аймагындагы тив дыйкандарына малчылардын аскерлери кол салышып, 19 дыйканды өлтүрүп, 33 айылды өрттөп кетишкен. Куралдуу кол салгандар 4-жылдын 2011-мартында кайра кайтып келип, 46 адамды, анын ичинде аялдарды жана балдарды өлтүрүп, бүтүндөй бир районду тоноп кетишкен (Azahan, Terkula, Ogli and Ahemba, 2014:16).
Бул чабуулдардын ырайымсыздыгы жана тартылган курал-жарактардын татаалдыгы курмандыктардын жана кыйроонун деңгээлинен көрүнүп турат. 2010-жылдын декабрынан 2011-жылдын июнь айына чейин 15тен ашык кол салуулар катталып, натыйжада 100дөн ашуун адам каза болуп, 300дөн ашуун үй кыйрап калган, алардын бардыгы Гвер-Батыш жергиликтүү өз алдынча башкаруу аймагында. Өкмөт жапа чеккен аймактарга аскерлерди жана мобилдүү полицияны жайгаштыруу, ошондой эле тынчтык демилгелерин изилдөөнү улантуу менен жооп кайтарды, анын ичинде Сокото султаны жана Тивдин башкы башкаруучусу болгон кризис боюнча комитетти түздү. TorTiv IV. Бул демилге дагы деле уланууда.
Топтордун ортосундагы кагылышуулар 2012-жылы туруктуу тынчтык демилгелерине жана аскердик көзөмөлгө байланыштуу токтоп калган, бирок 2013-жылы Насарава штатынын Гвер-Батыш, Гума, Агату, Макурди Гума жана Лого жергиликтүү өз алдынча башкаруу аймактарына таасир эткен аймактын камтылышынын күчөшү жана кеңейиши менен кайтып келди. Кээ бир учурларда, Домадагы Рукуби жана Медагба айылдарына АК-47 мылтыктары менен куралданган фуланилер кол салышып, 60тан ашуун адам өлүп, 80 үй өрттөлгөн (Adeyeye, 2013). 5-жылдын 2013-июлунда дагы куралчан малчы Фулани Гумадагы Нзоров деген жерде тив дыйкандарына кол салып, 20дан ашуун тургунду өлтүрүп, конушту толугу менен өрттөп жиберген. Бул конуштар Бенуэ жана Кацина-Ала дарыяларынын жээктеринде жайгашкан жергиликтүү кеңештердин аймактарында жайгашкан конуштар. Жайыт жана суу талашуу күчөп, куралдуу кагылышууга айланып кетиши мүмкүн.
1-таблица. Борбордук Нигериянын 2013 жана 2014-жылдары Тив дыйкандары менен Фулани малчыларынын ортосундагы куралдуу кол салуулардын тандалган учурлары
| дата | Окуя болгон жер | Болжолдуу өлүм |
| 1/1/13 | Жукун/ Тараба штатындагы Фулани кагылышуусу | 5 |
| 15/1/13 | Насарава штатында фермерлер/Фулани кагылышуусу | 10 |
| 20/1/13 | Насарава штатында фермер/Фулани кагылышуусу | 25 |
| 24/1/13 | Плато штатында фулани/фермерлердин кагылышы | 9 |
| 1/2/13 | Насарава штатында Фулани/Эггон кагылышы | 30 |
| 20/3/13 | Фулани/фермерлердин кагылышуусу Тарок, Йос | 18 |
| 28/3/13 | Фулани/фермерлер Риём, Плато штатында кагылышты | 28 |
| 29/3/13 | Фулани/фермерлердин кагылышуусу Плато штатындагы Боккос шаарында | 18 |
| 30/3/13 | Фулани/фермерлердин кагылышы/полициянын кагылышы | 6 |
| 3/4/13 | Бенуэ штатынын Гума шаарында фулани/фермерлердин кагылышы | 3 |
| 10/4/13 | Бенуэ штатынын Гвер-Батыш шаарында фулани/фермерлердин кагылышуусу | 28 |
| 23/4/13 | Фулани/Эгбе дыйкандары Коги штатында кагылышты | 5 |
| 4/5/13 | Плато штатында фулани/фермерлердин кагылышы | 13 |
| 4/5/13 | Тараба штатынын Вукари шаарында Жукун/Фулани кагылышы | 39 |
| 13/5/13 | Бенуэ штатынын Агату шаарында фулани/фермерлердин кагылышы | 50 |
| 20/5/13 | Насарава-Бенуэ чек арасында Фулани/фермерлердин кагылышы | 23 |
| 5/7/13 | Нзоровдогу, Гумадагы Тив кыштактарына фулани чабуулдары | 20 |
| 9/11/13 | Бенуэ штатынын Агату шаарындагы Фулани басып алуусу | 36 |
| 7/11/13 | Фулани/фермерлердин кагылышы Икпеле, окпополо | 7 |
| 20/2/14 | Фулани/фермерлердин кагылышы, Плато штаты | 13 |
| 20/2/14 | Фулани/фермерлердин кагылышы, Плато штаты | 13 |
| 21/2/14 | Плато штатынын Васе шаарында фулани/фермерлердин кагылышы | 20 |
| 25/2/14 | Фулани/фермерлердин кагылышуусу Риём, Плато штаты | 30 |
| July 2014 | Фулани Баркин Лади шаарынын тургундарына кол салган | 40 |
| Март 2014 | Бенуэ штатынын Гбажимба шаарына Фулани чабуулу | 36 |
| 13/3/14 | Фулани чабуулга өттү | 22 |
| 13/3/14 | Фулани чабуулга өттү | 32 |
| 11/3/14 | Фулани чабуулга өттү | 25 |
Булак: Chukuma & Atuche, 2014; Күн гезити, 2013
Бул чабуулдар 2013-жылдын орто ченинде, Гвер Батыш жергиликтүү өкмөтүнүн штаб-квартирасы болгон Макурдиден Накага чейинки негизги жолду Фулани куралдуу адамдары трассанын боюндагы алтыдан ашык районду тоноого алгандан кийин катуураак жана катуу болуп калды. Бир жылдан ашык убакыттан бери жол жабык бойдон калган, анткени куралдуу фулани малчылары кол салышкан. 5-жылдын 9-2013-ноябрында катуу куралданган фулани малчылары Агатудагы Икпеле, Окпополо жана башка калктуу конуштарга кол салып, 40тан ашуун тургунду өлтүрүп, бүтүндөй айылдарды тоноп кетишкен. Кол салгандар 6000ден ашуун жашоочуну көчүрүп, үйлөрдү жана айыл чарба жерлерин талкалашкан (Duru, 2013).
2014-жылдын январь айынан май айына чейин Гума, Гвер Батыш, Макурди, Гвер Чыгыш, Агату жана Бенуэ жергиликтүү өз алдынча башкаруу органдарынын Лого аймактарында көп сандаган калктуу конуштар Фулани куралдуу малчыларынын үрөй учурган кол салууларына дуушар болгон. 13-жылы 2014-майда Агату шаарындагы Экво-Окпанчениди өлтүрүү ызы-чуу болуп, 230 куралданган фулани малчылары 47 адамды өлтүрүп, 200гө жакын үйдү талкалап салышкан (Ужа, 2014). 11-апрелде Гумадагы Иманде Жем айылына барып, 4 дыйкан каза болгон. Овукпадагы, Огбадибо LGAдагы, ошондой эле Бенуэ штатындагы Гвер Чыгыш LGAдагы Мбалом кеңешиндеги Икпайонго, Агена жана Мбатсада айылдарындагы кол салуулар 2014-жылдын май айында болуп, 20дан ашуун тургун набыт болгон (Исине жана Угонна, 2014; Адойи жана Амех, 2014 ).
Фулани басып алуусунун жана Бенуэ дыйкандарына кол салуулардын туу чокусу Уикпамда, Це-Акени Торкула айылында, Гумадагы Тив башкаруучусунун ата-бабаларынын үйүндө жана Лого жергиликтүү өз алдынча башкаруу аймагындагы Айиламо жарым шаардык калктуу пунктун талкалоодо күбө болду. Уикпам кыштагындагы кол салуулардан 30дан ашуун адам каза болуп, айыл толугу менен күйүп кеткен. Фулани баскынчылары Гбажимбага жакын жерде, Кацина-Ала дарыясынын жээгинде кол салуудан кийин чегинип, лагерин курушкан жана калган тургундарга чабуулун улантууга даяр болушкан. Бенуэ штатынын губернатору Гуманын штаб-квартирасы Гбажимбага баратканда, 18-жылдын 2014-мартында куралдуу фуланилердин буктурмасына кабылып, жаңжалдын чындыгы акыры өкмөткө тийген. унутулгус түрдө. Бул кол салуу фуландык көчмөн малчылар канчалык деңгээлде жакшы куралданганын жана тив дыйкандарын жер ресурстары үчүн күрөшкө тартууга даяр экендигин тастыктады.
Жайыттарга жана суу ресурстарына жетүү үчүн болгон талаш-тартыш айыл чарба өсүмдүктөрүн гана жок кылбастан, сууну жергиликтүү жамааттар колдоно албагандай булгайт. Ресурстарды пайдалануу укуктарынын өзгөрүшү жана айыл чарба өсүмдүктөрүнүн өстүрүлүшүнүн натыйжасында жайыт ресурстарынын жетишсиздиги чыр-чатакка негиз түздү (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999). Бул чыр-чатактарды ого бетер күчөтүп жаткан жайыт жерлеринин жок болушу. 1960-жылдан 2000-жылга чейинки көчмөн малчылар кыймылы азыраак көйгөйлүү болсо да, 2000-жылдан бери малчылардын дыйкандар менен байланышы барган сайын зордук-зомбулукка айланып, акыркы төрт жылда өлүмгө алып келген жана кеңири кыйратуучу болуп калды. Бул эки фазанын ортосунда кескин карама-каршылыктар бар. Мисалы, көчмөн Фуланинин кыймылы мурунку этапта бүт үй чарбаларын камтыган. Алардын келүүсү кабыл алуучу жамааттар менен формалдуу кызматташууну ишке ашыруу үчүн эсептелген жана конушка чейин уруксат суралган. Кабыл алуучу жамааттарда мамилелер салттуу механизмдер менен жөнгө салынып, пикир келишпестиктер жаралган жерде тынчтык жолу менен чечилген. Мал жаюу жана суу булактарын пайдалануу жергиликтүү баалуулуктарды жана үрп-адатты сактоо менен ишке ашырылган. Мал жаюу белгиленген маршруттарда жана уруксат берилген талааларда жургузулду. Бул кабыл алынган тартип төрт фактордон улам бузулду окшойт: калктын динамикасынын өзгөрүшү, малчы-фермерлердин көйгөйлөрүнө өкмөттүн жетишсиз көңүл бурушу, экологиялык талаптар жана ок атуучу куралдардын жана жеңил куралдардын таралышы.
I) Калктын динамикасын өзгөртүү
800,000-жылдары 1950ге жакын болгон Тивтердин саны Бенуэ штатында гана төрт миллиондон ашты. 2006-жылдагы эл каттоо, 2012-жылы каралып, Бенуэ штатындагы Тив калкынын саны 4 миллионго жакын деп эсептейт. Африканын 21 өлкөсүндө жашаган фуланилер Нигериянын түндүгүндө, өзгөчө Кано, Сокото, Катсина, Борно, Адамава жана Жигава штаттарында топтолгон. Алар өлкөнүн калкынын 40%ке жакынын түзгөн Гвинеяда гана көпчүлүктү түзөт (Anter, 2011). Нигерияда алар өлкөнүн калкынын болжол менен 9% түзөт, Түндүк-Батыш жана Түндүк-Чыгыш аймактарында көп топтолгон. (Этникалык демографиялык статистика татаал, анткени улуттук калкты каттоо этникалык теги жок.) Көчмөн фуланилердин көпчүлүгү отурукташкан жана Нигерияда эки сезондук көчүп келген көчмөн калк катары калктын болжолдуу өсүш темпи 2.8% (Iro, 1994) , Бул жылдык кыймылдар отурукташкан тив дыйкандары менен болгон конфликттик мамилелерге таасирин тийгизди.
Калктын көбөйүшүн эске алуу менен, фулани жайыт жерлери дыйкандар тарабынан каралып алынган жана жайыт жолдорун түзгөн калдыктар малдын адашып кетишине жол бербейт, бул дээрлик дайыма эгиндин жана айдоо жерлердин бузулушуна алып келет. Калктын көбөйүшүнө байланыштуу, айдоо жерлерге жетүүнү кепилдикке алуу максатындагы чачыранды Тив конушунун үлгүсү жерлерди басып алууга, ошондой эле жайыт аянтынын кыскарышына алып келди. Ошентип, калктын туруктуу өсүшү жайыт жана отурукташкан өндүрүш системалары үчүн олуттуу кесепеттерге алып келди. Негизги натыйжасы жайыттарга жана суу булактарына жетүү үчүн топтордун ортосундагы куралдуу чыр-чатактар болду.
II) Малчылардын маселелерине өкмөттүн жетишсиз көңүл буруусу
Иро Нигериядагы ар кандай өкмөттөр фулани этникалык тобун башкарууда көз жаздымда калтырып, маргиналдаштырып, өлкөнүн экономикасына кошкон эбегейсиз салымдарына карабастан, жайыт маселелерине расмий шылтоо менен (1994) мамиле кылышканын ырастады (Аббас, 2011). Мисалы, нигериялыктардын 80 пайызы эт, сүт, сыр, чач, бал, май, кык, жыпар жыттуу зат, малдын каны, канаттуулардын азыктары жана тери жана тери үчүн жайыт Фуланиге көз каранды (Iro, 1994: 27). Фулани бодо малдары араба ташуу, айдоо жана ташуу менен камсыз болсо да, миңдеген нигериялыктар “мал сатуудан, саандан жана союудан же ташуудан” оокат кылышат, өкмөт болсо мал соодасынан киреше табат. Ошого карабастан, суу, ооруканалар, мектептер жана жайыт менен камсыз кылуу боюнча мамлекеттик жөлөкпул саясаты жайыт Фулани карата жокко чыгарылган. Өкмөттүн чөгүп бара жаткан скважиналарды түзүү, зыянкечтерге жана илдеттерге каршы күрөшүү, жайыт жерлерин көбөйтүү жана жайыт жолдорун жандандыруу аракеттери (Iro 1994, Ingawa, Ega and Erhabor 1999) моюнга алынат, бирок өтө эле кеч болуп калды.
Малчылардын көйгөйлөрүн чечүүгө багытталган биринчи реалдуу улуттук аракеттер 1965-жылы «Жайыттар коруктары жөнүндө» мыйзамдын кабыл алынышы менен пайда болгон. Бул малчыларды фермерлердин, малчылардын жана кол салуучулардын коркутууларынан жана жайытка кирүү мүмкүнчүлүгүнөн ажыратуудан коргоо үчүн болгон (Узонду, 2013). Бирок, мыйзамдын бул бөлүгү аткарылбай, мал ташуучу жолдор кийинчерээк жабылып, айыл чарба жерлерине кирип кеткен. Өкмөт 1976-жылы жайыт үчүн белгиленген жерлерди кайрадан изилдеп чыкты. 1980-жылы расмий түрдө 2.3 миллион гектар жайыт жерлери катары белгиленген, бул белгиленген аянттын 2 пайызын гана түзөт. Өкмөт мындан ары изилденген 28 аянттын ичинен 300 миллион гектарды жайыт кору катары түзүүнү көздөгөн. Анын ичинен 600,000 гана аянтты камтыган 45 225,000 гектар гана аянт берилген. Сегиз корукту камтыган 2013 1994 гектардан ашык аянт толугу менен өкмөт тарабынан мал жаюу үчүн корук аймактар катары белгиленген (Узонду, XNUMX, Иро, XNUMX). Бул корголгон аймактардын көбүн дыйкандар басып алышкан, мунун себеби өкмөттүн мал чарбачылык үчүн өнүктүрүүнү андан ары өркүндөтө албаганынан улам. Ошондуктан, өкмөт тарабынан жайыттардын коруктар системасынын эсептеринин системалуу түрдө иштелип чыкпагандыгы фуландыктар менен фермерлердин ортосундагы чыр-чатактын негизги фактору болуп саналат.
III) Аткыч куралдардын жана жеңил куралдардын (SALWs) жайылуусу
2011-жылга карата дүйнө жүзү боюнча 640 миллион ок атуучу курал бар деп эсептелген; алардын 100 миллиону Африкада, 30 миллиону Сахаранын түштүгүндө жана сегиз миллиону Батыш Африкада болгон. Баарынан кызыгы, булардын 59% жарандардын колунда болгон (Oji and Okeke 2014; Nte, 2011). Араб жазы, өзгөчө 2012-жылдан кийинки Ливиядагы көтөрүлүш, жайылуу сазын ого бетер курчуткандай. Бул мезгил ошондой эле Нигериянын түндүк-чыгышындагы Нигериянын Боко Харам козголоңу жана Малидеги Турарег козголоңчуларынын Малиде ислам мамлекетин курууга умтулуусу менен далилденген ислам фундаментализминин ааламдашуу мезгилине туш келди. SALWтерди жашыруу, сактоо оңой, сатып алуу жана колдонуу арзан (UNP, 2008), бирок өтө өлүмгө алып келет.
Нигериядагы, айрыкча Нигериянын борбордук бөлүгүндөгү фулани малчылары менен дыйкандардын ортосундагы азыркы чыр-чатактын маанилүү өлчөмү бул чыр-чатакка катышкан фуланилердин кризисти күтүү менен же бири-бирин тутандыруу максатында келгенден кийин толук куралдангандыгы. . 1960-1980-жылдардагы көчмөн фулани малчылары Нигериянын борбордук бөлүгүнө үй-бүлөлөрү, бодо малдары, мачетелери, мергенчилик үчүн жергиликтүү жасалган мылтыктар жана үйүрлөрдү жетектөө үчүн таяктар жана жөнөкөй коргонуу үчүн келишет. 2000-жылдан бери көчмөн малчылар колдорунда АК-47 мылтыктары жана башка жеңил куралдары менен келишет. Мындай кырдаалда алардын үйүрлөрү көбүнчө фермаларга атайылап айдалат жана аларды сүрүп чыгарууга аракет кылган бардык фермерлерге кол салышат. Бул репрессиялар алгачкы жолугушуулардан кийин бир нече саат же күн өткөндөн кийин жана күндүз же түндүн так сааттарында болушу мүмкүн. Кол салуулар көбүнчө фермерлер фермаларында болгондо, же жашоочулар акыркы сапарга узатуу зыйнаты же сөөк коюу зыйнатына катышып жатканда, бирок башка тургундар уктап жатканда уюштурулган (Odufowokan 2014). Катуу куралдангандан тышкары, малчылар 2014-жылдын март айында Логодо жергиликтүү өз алдынча башкаруу органдарынын Аныиин жана Айиламо шаарларында фермерлерге жана жашоочуларга каршы өлүмгө дуушар болгон химиялык заттарды (куралды) колдонушкандыгы тууралуу белгилер бар: өлүктөрдө эч кандай жаракат же ок жок болгон (Vande-Acka, 2014) .
Кол салуулар ошондой эле диний көзкарандылык маселесин да баса белгилейт. Фуланилер негизинен мусулмандар. Алардын Түштүк Кадунадагы, Плато штатындагы, Насаравадагы, Тарабадагы жана Бенуэдеги басымдуу христиан жамааттарына жасаган чабуулдары абдан олуттуу тынчсызданууну жаратты. Плато штатындагы Риём жана Бенуэ штатындагы Агату шаарларынын жашоочуларына кол салуулар – христиандар көп жашаган аймактар – кол салгандардын диний багыты боюнча суроолорду жаратууда. Мындан тышкары, бул кол салуулардан кийин куралчан малчылар малдары менен отурукташып, азыр талкаланган ата-бабаларынын үйүнө кайтууга аракет кылган тургундарды куугунтукташат. Бул окуялар Гума жана Гвер Батышта, Бенуэ штатында жана Плато менен Түштүк Кадунанын чөнтөктөрүндө далилденген (Джон, 2014).
Аткыч куралдардын жана жеңил куралдардын басымдуулугу алсыз башкаруу, коопсуздук жана жакырчылык менен түшүндүрүлөт (RP, 2008). Башка факторлор уюшкан кылмыштуулукка, терроризмге, козголоңго, шайлоо саясатына, диний кризиске жана жамааттык кагылышууларга жана согушчандарга тиешелүү (Жекшемби, 2011; RP, 2008; Vines, 2005). Көчмөн фуланилердин азыр малды көчүрүү процессинде жакшы куралдануу жолу, алардын дыйкандарга, короо-сарайларга жана эгиндерге кол салуудагы ырайымсыздыгы, дыйкандар менен тургундар качып кеткенден кийин отурукташуу жер ресурстарына болгон талаш-тартышта топтор аралык мамилелердин жаңы өлчөмүн көрсөтүп турат. Бул жаңыча ой жүгүртүүнү жана мамлекеттик саясатты талап кылат.
IV) Экологиялык чектөөлөр
Пасторалдык өндүрүш өндүрүш жүрүп жаткан чөйрө менен катуу жанданат. Айлана-чөйрөнүн сөзсүз, табигый динамикасы жайыт мал чарба өндүрүш процессинин мазмунун аныктайт. Мисалы, Фулани көчмөн малчылары токойлордун кыйылышы, чөлдөрдүн басып алуусу, суунун азайышы жана аба ырайы менен климаттын күтүүсүз өзгөрүшүнө дуушар болгон чөйрөдө иштешет, жашайт жана көбөйүшөт (Iro, 1994: John, 2014). Бул чакырык чыр-чатактар боюнча эко-зордук мамиленин тезистерине туура келет. Башка экологиялык шарттарга калктын өсүшү, суунун жетишсиздиги жана токойлордун жок болушу кирет. Бул шарттар өз алдынча же айкалышып, топтордун, атап айтканда, мигранттардын топторунун кыймылын шарттайт, алар жаңы аймактарга өткөндө көбүнчө этникалык чыр-чатакты пайда кылат; индукцияланган ажыратуу сыяктуу учурдагы тартипти буза турган кыймыл (Homer-Dixon, 1999). Нигериянын түндүгүндө кургакчылык мезгилинде жайыт жана суу ресурстарынын тартыштыгы жана түштүктү көздөй Нигериянын борбордук бөлүгүн көздөй кыймыл ар дайым экологиялык жетишсиздикти күчөтүп, топтордун ортосундагы атаандаштыкты, демек, фермерлер менен фуланилердин ортосундагы азыркы куралдуу кагылыштарды алып келген (Бленч, 2004). ; Atelhe жана Al Chukwuma, 2014). Жолдордун, ирригациялык дамбалардын жана башка жеке жана коомдук жумуштардын курулушунан улам жердин кыскарышы, малга пайдалануу үчүн чөптөрдү жана жеткиликтүү сууну издөө атаандаштыктын жана чыр-чатактын чыгуу мүмкүнчүлүгүн тездетет.
Методология
Кагаз изилдөөнү сапаттуу кылган сурамжылоонун изилдөө ыкмасын кабыл алды. Негизги жана кошумча булактарды колдонуу менен, сыпаттама талдоо үчүн маалыматтар түзүлдү. Алгачкы маалыматтар эки топтун ортосундагы куралдуу кагылыштарды практикалык жана терең билген тандалган информаторлордон түзүлдү. Фокустук изилдөө зонасында чыр-чатактын курмандыктары менен фокус-топтук талкуулар өткөрүлдү. Аналитикалык презентация негизги себептерди жана Бенуэ штатындагы көчмөн фулани жана отурукташкан дыйкандар менен болгон мамиледе аныкталган тенденцияларды көрсөтүү үчүн тандалып алынган темалардын жана суб-темалардын тематикалык моделин камтыйт.
Бенуэ штаты изилдөөнүн локусу катары
Бенуэ штаты - Нигериянын түндүгүндөгү алты штаттын бири, Орто тилке менен чектеш. Бул штаттарга Коги, Насарава, Нигер, Плато, Тараба жана Бенуэ кирет. Орто тилке аймагын түзгөн башка мамлекеттер Адамава, Кадуна (түштүк) жана Квара. Азыркы Нигерияда бул аймак Ортоңку курга туура келет, бирок аны менен так окшош эмес (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).
Бенуэ штатында башка өлкөлөрдөгү округдарга барабар болгон 23 жергиликтүү өз алдынча башкаруу аймагы бар. 1976-жылы түзүлгөн Бенуэ айыл чарба иштери менен байланышкан, анткени анын 4 миллиондон ашуун калкынын көбү дыйканчылык менен жан багышат. Механизациялаштырылган айыл чарбасы ете теменку децгээлде. Мамлекеттин өзгөчө географиялык өзгөчөлүгү бар; Бенуэ дарыясына ээ, Нигериядагы экинчи чоң дарыя. Бенуэ дарыясына салыштырмалуу чоң куймалары көп болгондуктан, штат жыл бою сууга жетет. Табигый агымдардын суунун болушу, бир нече бийик жерлер менен чекиттүү кең түздүк жана нымдуу жана кургак мезгилдин эки негизги аба ырайы мезгили менен коштолгон жайлуу аба ырайы Бенуени айыл чарба практикасына, анын ичинде мал чарбачылыгына ылайыктуу кылат. Сүрөткө цеце чымыны жок элемент кошулганда, абал отурукташкан өндүрүшкө көбүрөөк туура келет. Мамлекетте кеңири өстүрүлгөн өсүмдүктөргө ям, жүгөрү, гвинея жүгөрү, күрүч, буурчак, соя буурчактары, жер жаңгактары жана ар кандай дарак өсүмдүктөрү жана жашылчалар кирет.
Бенуэ штаты этникалык көптүктү жана маданий көп түрдүүлүктү, ошондой эле диний гетерогендикти күчтүү түрдө каттайт. Үстөмдүк кылган этникалык топторго тивдер кирет, алар 14 жергиликтүү өз алдынча башкаруу аймагына тараган ачык көпчүлүктү түзөт, ал эми калган топторго Идома жана Игеде кирет. Идома жети, ал эми Игеде эки жергиликтүү өз алдынча башкаруу аймактарын ээлейт. Тив үстөмдүк кылган жергиликтүү өз алдынча башкаруу аймактарынын алтоосу чоң дарыя жээгине ээ. Аларга Лого, Буруку, Катсина-Ала, Макурди, Гума жана Гвер Вест кирет. Идома тилдүү аймактарда Агату LGA Бенуэ дарыясынын жээгиндеги кымбат аймакты бөлүшөт.
Конфликт: табияты, себептери жана траекториялары
Тактап айтканда, фермерлер-көчмөн фулани конфликттери өз ара аракеттенүү контекстинен келип чыгат. Малчы Фулани кургакчылык мезгили башталгандан көп өтпөй (ноябрь-март) үйүрлөрү менен Бенуэ штатына көп санда келишет. Алар штаттагы дарыялардын жээгине жакын жерде отурукташып, дарыя жээктеринде мал жайып, дарыялардан, арыктардан же көлмөлөрдөн суу алышат. Үйүрлөр фермаларга адашып кетиши мүмкүн, же өсүп жаткан түшүмдү же жыйналып алынган, бирок баалана элек дандарды жеш үчүн атайылап фермаларга айдалышы мүмкүн. Фулани бул аймактарда конок жамааты менен тынчтык жолу менен отурукташып, анда-санда пикир келишпестиктер жергиликтүү бийликтердин ортомчулугу менен болуп, тынчтык жолу менен отурукташкан. 1990-жылдардын аяк ченинен тартып, жаңы Фулани келгендер өздөрүнүн чарбаларында же короолорунда резидент фермерлер менен беттешүүгө даяр болушкан. Дарыянын жээгиндеги жашылча чарбалары, адатта, суу ичүүгө келгенде биринчилерден болуп мал жапа чеккен.
2000-жылдардын башынан бери Бенуеге келген көчмөн фулани түндүккө кайтуудан баш тарта баштаган. Алар катуу куралданышып, жайгашууга даярданышкан жана апрель айында жаан-чачындын башталышы дыйкандар менен сүйлөшүүгө шарт түздү. Апрель-июль айларынын аралыгында айыл чарба өсүмдүктөрүнүн сорттору өнүп, өсүп, көчүп бараткан малды тартат. Айдоо аянттарында өскөн жана айдалбай калган чөптөр жана эгиндер малга мындай жерлердин сыртында өскөн чөпкө караганда жагымдуураак жана аш болумдуу көрүнөт. Көпчүлүк учурларда эгиндер айдалбаган жерлерде өскөн чөп менен жанаша өстүрүлөт. Малдын туяктары топуракты кысып, кетмен менен айдоону кыйындатат, алар өсүп жаткан түшүмдөрдү жок кылып, фуланилерге каршылык көрсөтүп, тескерисинче, жергиликтүү дыйкандарга кол салышат. Тив дыйкандары менен Фулани ортосунда чыр чыккан аймактарды, мисалы, Це Торкула айылы, Уикпам жана Гбажимба жарым шаардык аймагы жана Гума ЛГАдагы айылдарды изилдөө куралдуу Фулани үйүрлөрү менен тивчилерди кууп чыккандан кийин бекем орношкондугун көрсөтүп турат. , жана бул райондо жайгашкан аскер кызматчыларынын отряды болгон учурда да чарбаларга кол салууну жана жок кылууну улантып жатышат. Андан тышкары, катуу куралданган Фулани бул иш үчүн изилдөөчүлөр тобун камакка алды, топ кыйраган үйлөрүнө кайтып келген жана аларды кайра курууга аракет кылып жаткан фермерлер менен фокус-топтук талкууну аяктагандан кийин.
себептери
Чыр-чатактын негизги себептеринин бири малдын айыл чарба жерлерине басып кириши. Бул эки нерсени камтыйт: топурактын кысылышы, бул жер иштетүүнүн салттуу ыкмаларын колдонууну өтө кыйындатат жана айыл чарба өсүмдүктөрүнүн жана айыл чарба азыктарынын жок болушу. Эгин себүү маалында чыр-чатактын күчөшү дыйкандарга жер иштетүүгө же аянтты тазалап, чектөөсүз жайлоого жол берген. Ямс, маниок жана жүгөрү сыяктуу айыл чарба өсүмдүктөрү мал чөп/жайыт катары кеңири керектелет. Фуланилер отурукташып, мейкиндикти ээлегенге аргасыз болгондон кийин, алар жайыттарды, айрыкча курал колдонуу менен ийгиликтүү камсыздай алышат. Андан кийин алар дыйканчылык иштерин кыскартып, айдоо жерлерин ээлеп алышат. Сурамжылоого катышкандар бир добуштан айыл чарба жерлерине кол салуу топтордун ортосундагы туруктуу чыр-чатактын себеби катары карашкан. Меркиен айылындагы Нига Гого (Гвер батыш LGA), Терсеер Тиондон (Увир айылы, Гума LGA) жана Эммануэль Нямбо (Мбадвен айылы, Гума LGA) малдын тынымсыз тебеленип, жайылып кетишинен улам чарбаларын жоготкондугуна нааразы болушту. Дыйкандардын буга каршы туруу аракети четке кагылып, аларды качып кетүүгө аргасыз кылышкан жана андан кийин Даудудагы, Ыйык Мария чиркөөсүндөгү, Түндүк Банктагы жана Макурдидеги жамааттык орто мектептердеги убактылуу лагерлерге көчүп кетишкен.
Чыр-чатактын дагы бир себеби сууну пайдалануу маселеси. Бенуэ фермерлери айыл жеринде жашашат. Айыл тургундары өзөндөрдүн, дарыялардын же көлмөлөрдүн суусун керектөө үчүн да, жууш үчүн да колдонушат. Фулани бодо малдары бул суунун булактарын түздөн-түз керектөө аркылуу жана суу аркылуу жүрүп сыртка чыгаруу менен булгап, сууну адам керектөөсүнө кооптуу кылат. Чыр-чатактын дагы бир токтоосуз себеби - фуланилик эркектердин тивдик аялдарга сексуалдык асылуусу жана аялдар өз короосунан алыс дарыяда, дарыяларда же көлмөлөрдө суу чогултуп жүргөндө эркек малчылардын жалгыз фермер аялдарын зордуктоосу. Маселен, Мкурем Игбавуа айым 15-жылдын 2014-августунда Баа айылында маек куруп жатып апасы Табита Суэмонун билдиргенине караганда, фуланилик белгисиз адам тарабынан зордукталгандан кийин каза болгон. лагерлерге жана Гвер-Батыштагы жана Гумадагы талкаланган үйлөргө кайтып келгендер тарабынан. Каалабаган кош бойлуулук далил катары кызмат кылат.
Бул кризис жарым-жартылай сакталып калууда, анткени үйүрлөрүнүн эгиндерин жок кылууга атайылап уруксат берген фуланистерди камакка алууга аракет кылган сергек топтор. Андан кийин фулани малчыларын сергек топтор тынымсыз куугунтукташат жана бул процесстин жүрүшүндө абийирсиз сергек адамдар фуланилерге каршы отчетторду көбүртүп-жабыртып, алардан акча талап кылышат. Акча талап кылуудан тажаган фуланилер кыйноочуларга кол салышат. Коомчулуктун колдоосун чогултуу менен дыйкандар чабуулдарды жайылтышат.
Сергектердин бул опузалап талап кылуу өлчөмү менен тыгыз байланышта, жергиликтүү башчылардын опузалап талап кылуусу, алар фуланилерден начальниктин карамагында отурукташып, мал жаюуга уруксат үчүн төлөм катары акча чогултушат. Малчылар үчүн салттуу башкаруучулар менен акча алмашуу, эгинге же чөпкө карабастан, алардын малын жайыт жана жаюу укугу үчүн төлөм катары чечмеленет, ал эми малчылар эгинди жок кылды деп айыпталганда бул укукту өзүнө алат жана аны коргойт. Бир тууган башчы, Улекаа Би интервьюсунда муну фуланилер менен азыркы кагылышуулардын негизги себеби катары сыпаттады. Беш фулани малчынын өлтүрүлүшүнө жооп катары фуланилердин Агаши конушунун тургундарына каршы чабуулу салттуу башкаруучулардын мал жаюу үчүн акча алганына негизделген: фуланилер үчүн мал жаюу укугу жерге ээлик кылуу менен барабар.
Бенуэдун экономикасына конфликттердин социалдык-экономика-лык таасири эбегейсиз зор. Булар төрт LGAнын (Лого, Гума, Макурди жана Гвер Вест) фермерлери себүү мезгилинин чокусунда үйлөрүн жана фермаларын таштап кетүүгө аргасыз болгон азык-түлүк тартыштыгынан турат. Башка социалдык-экономикалык кесепеттерге мектептердин, чиркөөлөрдүн, үйлөрдүн, полиция бекеттери сыяктуу мамлекеттик мекемелердин кыйрашы жана адамдардын өлүмү кирет (сүрөттөрдү караңыз). Көптөгөн тургундар башка материалдык баалуулуктарын, анын ичинде мотоциклдерин жоготушкан (сүрөт). Фулани малчыларынын чабуулунан талкаланган эки бийликтин символуна полиция бекети жана Гума LG секретариаты кирет. Кыйынчылык дыйкандардын негизги коопсуздугун жана коргоосун камсыз кыла албаган мамлекетке багытталган. Фуланилер полиция участогуна кол салып, полицияны өлтүрүп же аларды качууга мажбурлашты, ошондой эле Фулани оккупациясынан улам ата-бабаларынын үйлөрүн жана чарбаларын таштап кетүүгө аргасыз болгон дыйкандар (сүрөттү карагыла). Бул учурлардын баарында фуланилердин малдарынан башка эч нерсе жогото элек, алар көбүнчө фермерлерге кол салуудан мурун коопсуз жерге көчүрүлөт.
Бул кризисти чечүү үчүн дыйкандар мал чарбачылыгын түзүү, жайыт коруктарын түзүү жана жайыт жолдорун аныктоону сунушташты. Гумадагы Пилакяа Мосес, Миелти Аллах Малчылар Ассоциациясы, Макурдидеги Соломон Тёхемба жана Гвер Батыш LGAдагы Тёугахатейден Джонатан Чавер айткандай, бул чаралар эки топтун тең муктаждыктарын канааттандырып, жайыт жана отурукташкан өндүрүштүн заманбап системаларын өнүктүрүүгө өбөлгө түзөт.
жыйынтыктоо
Тивдик отурукташкан дыйкандар менен фуланилик көчмөн малчылардын ортосундагы чыр-чатактын тамыры жайыт жана суу ресурстары үчүн болгон талаштан келип чыккан. Бул таймаштын саясаты көчмөн фуланилердин жана малчылардын өкүлү болгон Миетти Аллах малчылар ассоциациясынын аргументтери жана иш-аракеттери, ошондой эле отурукташкан дыйкандар менен болгон куралдуу тирешүүнү этникалык жана диний мааниде чечмелөө менен чагылдырылган. Чөлгө кол салуу, калктын жарылуусу жана климаттын өзгөрүшү сыяктуу экологиялык чектөөлөрдүн табигый факторлору конфликттерди курчутуп, жерге ээлик кылуу жана пайдалануу маселелери, жайыттарды жана суунун булганышынын провокациясын күчөттү.
Модернизациялоочу таасирлерге Фулани каршылыгы да көңүл бурууга татыктуу. Экологиялык проблемаларды эске алуу менен фуланилерди мал чарба өндүрүшүнүн жаңыланган формаларын колдонууга көндүрүү жана колдоо керек. Алардын мыйзамсыз мал уурдоосу, ошондой эле жергиликтүү бийлик тарабынан акча талап кылуусу бул эки топтун бейтараптыгына шек келтирип, мындай түрдөгү топтор аралык чыр-чатакка ортомчулук кылууда. Эки топтун өндүрүштүк системаларын модернизациялоо алардын ортосундагы жер ресурстары үчүн азыркы талаш-тартыштын негизин түзүүчү мүнөздүү көрүнгөн факторлорду жок кылууга убада берет. Демографиялык динамика жана экологиялык зарыл жагдайлар модернизациялоону конституциялык жана жамааттык жарандык контекстте тынчтыкта жанаша жашоонун кызыкчылыгы үчүн алда канча келечектүү компромисс катары көрсөтөт.
шилтемелер
Adeyeye, T, (2013). Тив жана Агату кризисинде каза болгондордун саны 60ка жетти; 81 үй күйгөн. Herald www.theheraldng.com, 19-да алынганth Август, 2014.
Адиса, RS (2012). Дыйкандар менен малчылардын ортосундагы жерди пайдалануу конфликти- Нигериядагы айыл чарба жана айылды өнүктүрүү үчүн. Рашид Солагберу Адисада (ред.) Айылды өнүктүрүүнүн азыркы көйгөйлөрү жана практикасы, Тех. www.intehopen.com/books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.
Adoyi, A. and Ameh, C. (2014). Фулани малчылары Бенуэ штатындагы Овукпа жамаатына басып киргенде, көптөгөн адамдар жарадар болуп, тургундар үйлөрүн таштап качып кетишти. Daily Post. www.dailypost.com.
Alimba, NC (2014). Нигериянын түндүгүндөгү жамааттык чыр-чатактын динамикасын изилдөө. In African Research Review; Эл аралык мультидисциплинардык журнал, Эфиопия Т. 8 (1) Серия №32.
Al Chukwuma, O. and Atelhe, GA (2014). Көчмөндөр түпкүлүктүүлөргө каршы: Насарава штатындагы, Нигериядагы малчы/фермер кагылыштарынын саясий экологиясы. American International Journal of Contemporary Research. Т. 4. № 2.
Антер, Т. (2011). Фулани эли кимдер жана алардын келип чыгышы. www.tanqanter.wordpress.com.
Anyadike, RNC (1987). Батыш африкалык климаттын көп варианттуу классификациясы жана региондоштуруусу. Теориялык жана прикладдык климатология, 45; 285-292.
Азахан, К; Теркула А.; Ogli, S, and Ahemba, P. (2014). Тив жана Фулани согуштук аракеттери; Бенуэдеги өлтүрүүлөр; өлтүрүүчү куралдарды колдонуу, Nigerian News World Журнал, 17-том. № 011.
Бленч. R. (2004). Түндүк-борбордук Нигериянын жаратылыш ресурстары чыр-чатак: Колдонмо жана мисал изилдөө, Mallam Dendo Ltd.
Боханнан, LP (1953). Борбордук Нигериянын Tiv, Лондон.
Де Сент-Круа, Ф. (1945). Түндүк Нигериянын Fulani: Кээ бир жалпы эскертүүлөр, Лагос, өкмөт принтери.
Duru, P. (2013). 36 корккон Фулани малчылары Бенуэге кол салганда өлтүрүлдү. Vanguard Газета www.vanguardng.com, алынган 14-июль, 2014-ж.
Чыгыш, Р. (1965). Акиганын окуясы, Лондон.
Эдвард, ОО (2014). Борбордук жана түштүк Нигериянын фулани малчылары менен фермерлеринин ортосундагы чыр-чатактар: жайыт жолдорун жана коруктарды түзүү боюнча талкуу. In Эл аралык искусство жана гуманитардык илимдер журналы, Балиер Дар, Эфиопия, AFRREVIJAH Vol.3 (1).
Эйсендахт. S. .N (1966). Модернизация: Протест жана өзгөртүү, Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси, Прентис Холл.
Ингава, С. А; Ega, LA жана Erhabor, PO (1999). Улуттук Фадама Долбоорунун негизги штаттарында фермер-малчылардын чатагы, FACU, Абуджа.
Isine, I. and ugonna, C. (2014). Нигериядагы фулани малчылары менен дыйкандардын кагылышын кантип чечүү керек - Муйетти-Аллах - Premium Times-www.premiumtimesng.com. 25-жылы алынганth July, 2014.
Iro, I. (1991). Фулани чабандык системасы. Вашингтон Африка өнүктүрүү фонду. www.gamji.com.
John, E. (2014). Нигериядагы Фулани малчылары: суроолор, чакырыктар, айыптоолор, www.elnathanjohn.blogspot.
Джеймс. I. (2000). Орто тилкедеги Settle феномени жана Нигериядагы улуттук интеграция проблемасы. Мидленд Пресс. Ltd, Джос.
Moti, JS and Wegh, S. F (2001). Тив дини менен христианчылыктын жолугушуусу, Энугу, Snap Press Ltd.
Нноли, О. (1978). Нигериядагы этникалык саясат, Энугу, төртүнчү өлчөм басмалары.
Nte, ND (2011). Чакан жана жеңил куралдардын (SALWs) таралышынын өзгөрүп жаткан моделдери жана Нигериядагы улуттук коопсуздуктун көйгөйлөрү. In Африка изилдөөлөрүнүн глобалдык журналы (1); 5-23.
Одуфовокан, Д. (2014). Малчыларбы же өлтүргүч отряддарбы? Улут газета, 30-март. www.thenationonlineng.net.
Okeke, VOS and Oji, RO (2014). Нигерия мамлекети жана Нигериянын түндүк бөлүгүндө ок атуучу жана жеңил куралдарды жайылтуу. Билим берүү жана социалдык изилдөөлөр журналы, MCSER, Рим-Италия, 4-том №1.
Olabode, AD and Ajibade, LT (2010). Экологиядан келип чыккан чыр-чатактар жана туруктуу өнүгүү: Эке-Эро LGAs, Квара штаты, Нигериядагы фулани-фермерлердин чатагы. In Туруктуу өнүгүү журналы, Т. 12; No 5.
Osaghae, EE, (1998). Майып алп, Блумингтион жана Индианаполис, Индиана университетинин басмасы.
RP (2008). Аткычтар жана жеңил куралдар: Африка.
Түбээ. BT (2006). Бенуэ штатынын Тив аймагындагы жалпы талаш-тартыштарга жана зордук-зомбулукка экстремалдык климаттын таасири. Тимофейде Т. Гюсе жана Ога Ажене (ред.) Бенуэ өрөөнүндөгү чыр-чатактар, Макурди, Бенуэ мамлекеттик университетинин басмасы.
Жекшемби, E. (2011). Африкадагы ок атуучу куралдардын жана жеңил куралдардын таралышы: Нигер дельтасын изилдөө. In Nigeria Sacha Journal of Environmental Studies Том 1 №2.
Узонду, Ж. (2013). Тив-Фулани кризисинин кайра жаралышы. www.nigeriannewsworld.com.
Ванде-Ацка, Т. 92014). Тив-Фулани кризиси: Малчыларга кол салуулардын тактыгы Бенуэ дыйкандарын таң калтырат. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.
Бул доклад 1-жылдын 1-октябрында АКШнын Нью-Йорк шаарында этникалык жана диний конфликттерди чечүү жана тынчтыкты орнотуу боюнча Эл аралык этно-диний медиация борборунун 2014-жылдык эл аралык конференциясында сунушталды.
Title: "Этникалык жана диний иденттүүлүк жер ресурстары үчүн атаандаштыкты калыптандырууда: Борбордук Нигериядагы Тив фермерлери жана малчылардын конфликттери"
Семинар коногу: George A. Genyi, Ph.D., Саясий илимдер бөлүмү, Бенуэ мамлекеттик университетинин Макурди, Нигерия.
