Не болду? Конфликттин тарыхый негиздери

Абэ 1989-жылы Эритреяда төрөлгөн. Эфио-Эритрея чек арасындагы согуш учурунда атасынан ажырап, апасы жана эки эжеси калган. Абэ колледжди аяктаган бир нече мыкты студенттердин бири болгон. Асмара университетинде маалыматтык технологиялар боюнча билим алып жаткан Абэ жесир калган апасы менен эжелерин багуу үчүн жарым күндүк жумушка ээ болгон. Дал ушул мезгилде Эритрея өкмөтү аны улуттук армияга кошулууга милдеттендирүүгө аракет кылган. Ошого карабастан ал армияга барууга такыр кызыккан эмес. Анын корккону атасынын тагдырына туш болуп, үй-бүлөсүн колдоосуз калтыргысы келген эмес. Абэ аскерге баруудан баш тартканы үчүн түрмөгө камалып, бир жыл кыйноого алынган. Абэ ооруп калып, өкмөт аны дарылансын деп ооруканага алып барды. Оорудан айыккан Абэ өз өлкөсүнөн чыгып, Сахара чөлү аркылуу Суданга, андан соң Ливияга барып, акыры Жер Ортолук деңизин кесип өтүп, Италияга жеткен. Абэ качкын макамын алып, иштей баштаган жана университетте окуусун Италияда уланткан.

Анна Абэнин классташтарынын бири. Ал антиглобализацияга каршы, мультикультурализмди айыптайт жана качкындарга каршы күчтүү. Ал адатта шаардагы иммиграцияга каршы митингдерге катышат. Класс менен таанышуу учурунда ал Абэнин качкын статусу жөнүндө уккан. Анна Абэге өз позициясын билдиргиси келет жана ыңгайлуу убакытты жана жерди издеп жүргөн. Бир күнү Абэ менен Анна сабакка эрте келип, Абэ аны менен учурашып, ал: “Билесиңби, муну жеке кабыл алба, бирок мен качкындарды, анын ичинде сени да жек көрөм. Алар биздин экономикабызга жүк; алар адепсиз; алар аялдарды сыйлашпайт; жана алар италиялык маданиятты ассимиляциялоону жана кабыл алууну каалабайт; жана сиз Италиянын жараны катыша ала турган университетте окуу ордун ээлеп жатасыз.

Абэ мындай деп жооп берди: «Эгерде менин мекенимде милдеттүү аскер кызматын өтөп, куугунтукка дуушар болбогондо, мен өз өлкөмдү таштап, Италияга келүүгө кызыкдар болмок эмесмин. ” Андан тышкары, Абэ Анна айткан качкындар боюнча бардык айыптоолорду четке кагып, алар аны жеке адам катары көрсөтпөй турганын айтты. Экөө талашып-тартышып жатканда классташтары сабакка келишти. Абэ менен Аннанын пикир келишпестиктерин талкуулоо жана чыңалууну азайтуу же жок кылуу үчүн эмне кылса болорун изилдөө үчүн ортомчулук жолугушууга катышууну суранышты.

Бири-биринин Окуялары – Ар бир адам кырдаалды кантип түшүнөт жана эмне үчүн

Аннанын окуясы – Абе жана Италияга келген башка качкындар жарандардын коопсуздугу жана коопсуздугу үчүн көйгөйлөр жана кооптуу.

Кызматы: Абэ жана башка качкындар экономикалык иммигранттар, зордукчулар, маданиятсыз адамдар; аларды Италияда бул жерде тосуп алууга болбойт.

Кызыгуусу:

Коопсуздук / Коопсуздук: Анна өнүгүп келе жаткан өлкөлөрдөн (анын ичинде Абэнин мекени Эритреядан) келген бардык качкындар италиялык маданият үчүн таң калыштуу деп эсептейт. Айрыкча аялдарга кандай мамиле кылууну билишпейт. Анна 2016-жылы Жаңы жылдын алдында Германиянын Кельн шаарында болгон окуя, анын ичинде тополоң зордуктоо Италияда да болушу мүмкүн деп кооптонууда. Анын айтымында, ошол качкындардын көбү италиялык кыздарды көчөдө кемсинтип, кантип кийиниш керек же кийбеши керек экенин көзөмөлдөөнү каалашат. Абэ баш болгон качкындар биздин италиялык аялдардын жана кыздарыбыздын маданий жашоосу үчүн коркунучка айланууда. Анна мындай дейт: «Мен өзүмдүн классымда да, анын айланасында да качкындарга жолукканда өзүмдү эркин жана коопсуз сезбейм. Демек, бул коркунуч качкындарга Италияда жашоо мүмкүнчүлүгүн берүүнү токтоткондо гана ооздукталат».

Каржылык маселелер: Качкындардын көбү, өзгөчө, Абэ өнүгүп келе жаткан өлкөлөрдөн келишет жана алардын Италияда болгон учурундагы чыгымдарын жабууга каржылык ресурстары жок. Демек, алар негизги муктаждыктарын канааттандыруу үчүн да каржылык колдоосу үчүн Италия өкмөтүнө көз каранды. Мындан тышкары, алар биздин жумушубузду алып, Италия өкмөтү тарабынан каржыланган жогорку окуу жайларында окуп жатышат. Ошентип, алар биздин экономикага каржылык басым жасап, жалпы улуттук жумушсуздуктун деңгээлинин өсүшүнө салым кошууда.

Таандыгы: Италия италиялыктарга таандык. Качкындар бул жерге туура келбейт жана алар италиялык коомчулуктун жана маданияттын бир бөлүгү эмес. Аларда маданиятка тиешелүү сезим жок жана аны кабыл алууга аракет кылышпайт. Эгерде алар бул маданиятка кирбесе жана ассимиляцияланса, Абэ баш болгон өлкөдөн чыгып кетиш керек.

Абенин окуясы – Аннанын ксенофобиялык жүрүм-туруму көйгөй.

Кызматы: Эритреяда менин адам укуктарым коркунучта болбогондо, мен Италияга келмек эмесмин. Мен бул жерде адам укуктарын бузуунун диктатордук өкмөттүн чараларынан өз өмүрүмдү сактап калуу үчүн куугунтуктан качып жатам. Мен Италияда качкынмын, коллежде окууну улантып, көп эмгектенип, үй-бүлөмдүн да, өзүмдүн да жашоомду жакшыртууга болгон күчүмдү жумшап жатам. Качкын катары менин иштөөгө жана окууга толук укугум бар. Кээ бир же бир нече качкындардын күнөөлөрү жана кылмыштары бардык качкындарга таандык кылынбашы керек.

Кызыгуусу:

Коопсуздук / Коопсуздук: Эритрея италиялык колониялардын бири болгон жана бул улуттардын элдеринин ортосунда маданият жагынан көп окшоштуктар бар. Биз көптөгөн италиялык маданияттарды кабыл алдык, атүгүл кээ бир италиялык сөздөр биздин тил менен катар айтылып жатат. Мындан тышкары, көптөгөн Эритреялыктар италиялык тилде сүйлөшөт. Италиялык аялдардын кийинүү жолу Эритреялыктарга окшош. Кошумчалай кетсек, мен италиялык маданият сыяктуу аялдарды сыйлаган маданиятта чоңойгом. Качкындарбы же башка адамдарбы, аялдарга карата зордуктоо жана кылмыштуулукту жеке өзүм айыптайм. Качкындардын бардыгын баш аламандык жаратуучу жана кабыл алуучу мамлекеттердин жарандарына коркунуч келтирген кылмышкерлер катары кароо – акылга сыйбаган нерсе. Качкын жана италиялык коомчулуктун бир бөлүгү катары мен өзүмдүн укуктарым менен милдеттеримди билем жана башкалардын да укуктарын сыйлайм. Анна менден качкын болгону үчүн коркпошу керек, анткени мен баары менен тынчтык жана достук мамиледемин.

Каржылык маселелер: Окуп жүргөндө үй-бүлөмдү багуу үчүн өзүмдүн толук эмес жумушум бар болчу. Эритреяда тапкан акчам Италияда тапканыма караганда алда канча көп болду. Мен кабыл алуучу мамлекетке адам укуктарын коргоо жана мекенимдин өкмөтү тарабынан куугунтукка кабылбаш үчүн келдим. Мен кандайдыр бир экономикалык пайда издеп жаткан жокмун. Жумушка келсек, бош орунга сынактан өтүп, бардык талаптарды аткаргандан кийин жумушка кабыл алдым. Мен жумушка ылайыктуу болгондуктан (качкын макамым үчүн эмес) жумушка орноштум деп ойлойм. Менин ордумда иштөөнү каалаган жана жакшыраак компетенттүүлүккө ээ болгон ар бир италиялык жаран ошол эле жерде иштөө мүмкүнчүлүгүнө ээ болмок. Кошумчалай кетсек, мен туура салык төлөп, коомдун өнүгүшүнө салым кошуп жатам. Ошентип, Аннанын мен италиялык мамлекеттин экономикасы үчүн жүк болуп жатам деген дооматы айтылган себептерден улам сууну кармабайт.

Таандыгы: Мен башында Эритрея маданиятына таандык болсом да, мен дагы эле италиялык маданиятты сиңирүүгө аракет кылып жатам. Мага адам укуктарын тийиштүү түрдө коргогон Италия өкмөтү. Мен Италиянын маданиятын сыйлап, аны менен гармонияда жашагым келет. Мен күнүмдүк маданиятта жашап жаткандыктан, өзүмдү ушул маданиятка таандык сезем. Демек, мени же башка качкындарды биздин ар кандай маданий тек-жайыбыз бар деп коомчулуктан четтетүү акылга сыйбаган көрүнүш. Мен италиялык маданиятты кабыл алуу менен италиялык жашоодо жашап жатам.

Медиация долбоору: Медиациянын Case Study тарабынан иштелип чыккан Натан Аслейк, 2017