Талаштарды чечүүнүн салттуу механизмдеринин принциптери, эффективдүүлүгү жана көйгөйлөрү: Кения, Руанда, Судан жана Угандадагы иштерди карап чыгуу

Кыскача мазмуну:

Чыр-чатактар ​​сөзсүз болот жана азыркы коомдордо тынчтыкта ​​жанаша жашоого умтулуу күчөйт. Ошондуктан, колдонулган чечүү механизминин жараяны жана натыйжалуулугу маанилүү. Африка өлкөлөрүндөгү чыр-чатакты чечүүнүн формалдуу укуктук системалары адилеттүүлүктү издөө үчүн колдонулган постколониялык батыш институттары. Бирок, көпчүлүк жамааттардын маданиятынын ичинде чыр-чатактарды чечүүнүн салттуу механизмдери (TDRM) болуп саналат. Колдонулганына карабастан, бул TDRMs таанылбай калууда. Бул макалада Чыгыш Африкадагы ар кандай жамааттар колдонгон төрт механизм боюнча кеңири адабияттар сын көз менен талданат. Тандалган механизмдерге Угандадагы Ачоли уруусунун салттуу сот адилеттиги системасы болгон mato oput кирет; abunzi ортомчулук, жергиликтүү адилеттүүлүк үчүн Руанда мамилеси; judiyya, Судандагы Дарфур коомчулугундагы элдештирүү жана социалдык мамилелерди калыбына келтирүүгө багытталган арбитраждын түпкү системасы; жана тыюу системасы, Кениядагы Какамегадагы Исукас үчүн тынчтыктын булагы. Документ талаш-тартыштарды чечүүнүн салттуу механизмдеринде колдонулган жалпы принциптерди, алардын адамдык мамилелерди чыңдоодогу натыйжалуулугун жана формалдуу укуктук системаларды түзүү менен ишке ашыруудагы кыйынчылыктарды жана келип чыккан талаш-тартыштардын татаалдыгын изилдейт. Өзгөртүү процесси аныкталган. Методология экинчи даражадагы булактарды жана маалыматтарды критикалык талдоо болуп саналат. Бул талдоодон 4R деп аталган төрт жалпы принциптер пайда болот: урматтоо жана чын ыкластуулук; жарашуу жана кечиримдүүлүк; калыбына келтирүү жана кечирүү; жана тынчтыкты калыбына келтируу. Тандалган TDRMдин натыйжалуулугу төрт багытта байкалат: адилеттүүлүктү бекемдөө; чындык жана компенсация; адамдардын мамилелерин өркүндөтүү; кечиримдүүлүк жана жарашуу; жана тынчтыкты жана ынтымакты калыбына келтируу. Адабияттардын синтези африкалык өлкөлөрдүн көбү дагы деле салттуу мыйзамдарды карманып, талаш-тартыштарды чечүүнүн салттуу механизмдерин колдонуу кеңири таралганын көрсөтүп турат. Документте эл аралык, улуттук жана мамлекеттик институттардын жардамы менен конфликттерди чечүү маанилүү болгону менен, биз айрым конфликттер же анын бөлүктөрүндө, өзгөчө инсандар аралык жана топтор аралык талаш-тартыштар үчүн салттуу талаш-тартыштарды чечүүнүн механизмдеринин ролун баса белгилешибиз керек деп ырастайт. Конфликттерди чечүүнүн бул ыкчам ишке ашырылган механизмдери эффективдүү болуп, адамдык мамилелерди жана тынчтыкта ​​жанаша жашоону жакшыртат жана тартылган тараптардын жана бүтүндөй коомчулуктун муктаждыктарына жана кызыкчылыктарына багытталган.

Окуу же толук кагаз жүктөп алуу:

Сабала, Женевиев М (2019). Талаштарды чечүүнүн салттуу механизмдеринин принциптери, эффективдүүлүгү жана көйгөйлөрү: Кения, Руанда, Судан жана Угандадагы иштерди карап чыгуу

Journal of Living Together, 6 (1), 162-172-беттер, 2019, ISSN: 2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн).

@Article{Sabala2019
Аталышы = {Талаштарды чечүүнүн салттуу механизмдеринин принциптери, эффективдүүлүгү жана көйгөйлөрү: Кения, Руанда, Судан жана Угандадагы иштерди карап чыгуу}
Автор = {Genevieve M. Sabala}
Url = {https://icermediation.org/traditional-dispute-resolution-mechanisms/}
ISSN = {2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2019}
Дата = {2019-12-18}
Журнал = {Бирге жашоо журналы}
Көлөмү = {6}
Сан = {1}
Барактар ​​= {162-172}
Жарыялоочу = {Этно-диндик медиациянын эл аралык борбору}
Дарек = {Маунт Вернон, Нью-Йорк}
Чыгарылыш = {2019}.

Share

Тектеш макалалар

Коммуникация, маданият, уюштуруу модели жана стили: Уолмарттын мисалы

Аннотация Бул документтин максаты уюштуруу маданиятын изилдөө жана түшүндүрүү болуп саналат - негизги божомолдор, жалпы баалуулуктар жана ишенимдер системасы - ...

Share

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Нигериядагы Фулани малчылары-фермерлердин конфликтин жөнгө салуудагы салттуу конфликттерди чечүү механизмдерин изилдөө

Аннотация: Нигерия өлкөнүн ар кайсы аймактарында малчылар-фермерлердин кагылышуусунан келип чыккан кооптуулукка туш болду. Конфликт жарым-жартылай себеп болгон ...

Share

Туруктуу коомчулуктарды куруу: геноцидден кийинки езид коомчулугу үчүн балдарга багытталган жоопкерчилик механизмдери (2014)

Бул изилдөө геноцидден кийинки Язиди коомчулугунда жоопкерчилик механизмдерин колдонууга боло турган эки жолго багытталган: соттук жана соттук эмес. Өткөөл мезгилдин адилеттүүлүгү – бул коомчулуктун өткөөл мезгилин колдоо жана стратегиялык, көп өлчөмдүү колдоо аркылуу туруктуулук жана үмүт сезимин өрчүтүү үчүн кризистен кийинки уникалдуу мүмкүнчүлүк. Процесстердин бул түрлөрүнө «бир өлчөм бардыгына ылайыктуу» мамиле жок жана бул документ Ирак жана Левант Ислам мамлекетинин (ИГИЛ) мүчөлөрүн кармап туруу үчүн гана эмес, эффективдүү мамиле үчүн негиз түзүү үчүн ар кандай маанилүү факторлорду эске алат. адамзатка каршы кылмыштары үчүн жооп бериши керек, бирок езид мүчөлөрүнө, өзгөчө балдарга автономия жана коопсуздук сезимин калыбына келтирүүгө мүмкүнчүлүк берүү. Муну менен изилдөөчүлөр балдардын адам укуктары боюнча милдеттенмелеринин эл аралык стандарттарын аныктап, алардын кайсынысы Ирак жана күрт контекстинде актуалдуу экенин белгилешет. Андан кийин, Сьерра-Леоне жана Либериядагы ушуга окшош сценарийлердин мисалдарынан алынган сабактарды талдоо менен, изилдөө Язиди контекстинде балдардын катышуусун жана коргоону кубаттоого багытталган дисциплиналар аралык жоопкерчилик механизмдерин сунуштайт. Балдар катыша ала турган жана катышууга тийиш болгон конкреттүү жолдор каралган. Ирактын Күрдистанында ИГИЛдин туткунунан аман калган жети бала менен болгон маектер алардын туткундан кийинки муктаждыктарын канааттандыруудагы учурдагы боштуктар жөнүндө маалымат берүүгө мүмкүнчүлүк түздү жана ИШИМ согушкерлеринин профилдерин түзүүгө алып келди. Бул күбөлөндүрүүлөр жаш езидилердин аман калган тажрыйбасы жөнүндө уникалдуу түшүнүк берет жана кеңири диний, жамааттык жана аймактык контексттерде талданганда, кийинки кадамдарга ачык-айкындуулук берет. Изилдөөчүлөр езид коомчулугу үчүн өткөөл мезгилдин адилеттүүлүгүнүн натыйжалуу механизмдерин түзүүнүн шашылыш сезимин жеткирүүгө үмүттөнүшөт жана конкреттүү актерлорду, ошондой эле эл аралык коомчулукту универсалдуу юрисдикцияны колдонууга жана чындык жана элдешүү комиссиясын (ТРК) түзүүгө көмөктөшүүгө чакырышат. жазалоосуз ыкма аркылуу язиддердин тажрыйбасын урматтоо менен бирге баланын тажрыйбасын урматтоо.

Share