Конфликттерди чечүүнүн салттуу системалары жана практикалары

Салттуу талаш-тартыштарды чечүү журналынын мукабасы масштабдуу

Кыскача мазмуну:

Этно-диний медиациянын Эл аралык борборунун «Бирге жашоо» журналы чыр-чатактарды чечүүнүн салттуу системалары жана практикалары боюнча рецензияланган макалалардын бул жыйнагын чыгарууга кубанычта. Изилдөөнүн көп тармактуу тармагындагы окумуштуулар тарабынан жазылган бул макалалар конфликттерди чечүүнүн негизги маселелерин, теорияларын, ыкмаларын жана практикасын түшүнүүгө жардам берет деп үмүттөнөбүз. Конфликттерди чечүү боюнча негизги изилдөөлөр жана изилдөөлөр ушул убакка чейин батыш маданияттарында жана институттарында иштелип чыккан теорияларга, принциптерге, моделдерге, методдорго, процесстерге, учурларга, практикаларга жана адабияттардын жыйындысына таянып келген. Байыркы коомдордо тарыхый жактан колдонулуп келген же учурда салттуу башкаруучулар жана башка түпкүлүктүү лидерлер (б.а., падышалар, ханышалар, насааттар, айыл башчылары, дин кызматчылар) тарабынан колдонулуп жаткан конфликттерди чечүүнүн системаларына жана процесстерине аз же таптакыр көңүл бурулган эмес. дүйнөнүн бөлүктөрүндө жана түпкү деңгээлде. ¬-Бул түпкүлүктүү лидерлер талаш-тартыштарды ортомчулук кылуу жана чечүү, адилеттикти жана гармонияны калыбына келтирүү жана ар кандай шайлоо округдарында, жамааттарында, аймактарында жана өлкөлөрүндө тынчтыкта ​​жанаша жашоого көмөктөшөт. Ошондой эле, конфликттерди талдоо жана чечүү, тынчтык жана конфликт изилдөөлөр, талаш-тартыштарды чечүүнүн альтернативалуу ыкмалары, конфликттерди башкаруу боюнча изилдөөлөр жана аны менен байланышкан изилдөө чөйрөлөрүндөгү курстардын программаларын жана портфолиолорун кылдат изилдөө конфликттерди чечүү үчүн кеңири таралган, бирок туура эмес божомолду ырастайт. батыштын жаралышы. Конфликттерди чечүүнүн салттуу системалары жана процесстери конфликттерди чечүүнүн заманбап теорияларынан жана практикасынан мурда пайда болгонуна карабастан, алар биздин конфликттерди чечүү боюнча окуу китептерибизде, курстардын программаларында жана мамлекеттик саясаттын дискурстарында толук болбосо да, дээрлик жеткиликтүү эмес. Ал тургай 2000-жылы Бириккен Улуттар Уюмунун Түпкү улуттардын маселелери боюнча Туруктуу Форумун түзүү менен - ​​Бириккен Улуттар Уюму тарабынан жергиликтүү көйгөйлөр жөнүндө маалымдуулукту жогорулатуу жана талкуулоо үчүн мандат алган эл аралык орган - жана Бириккен Улуттар Уюмунун Түпкүлүктүү Элдердин укуктары боюнча Декларация Бириккен Улуттар Уюму тарабынан кабыл алынган. 2007-жылы Улуттар Уюмунун Генералдык Ассамблеясында жана мүчө-мамлекеттер тарабынан ратификацияланган, конфликттерди чечүүнүн салттуу системалары жана процесстери, ошондой эле салттуу башкаруучулар менен түпкүлүктүү лидерлердин алдын алуу, башкаруу, жеңилдетүү, ортомчулук же ар кандай ролдору боюнча эл аралык деңгээлде эч кандай олуттуу талкуу болгон эмес. чыр-чатактарды чечүү жана негизги жана улуттук деңгээлдеги тынчтык маданиятын өнүктүрүү. Этно-диний ортомчулук боюнча эл аралык борбор дүйнөлүк тарыхтын ушул чечүүчү мезгилинде чыр-чатакты чечүүнүн салттуу системалары жана процесстери боюнча изилдөө жана эл аралык талкуу абдан зарыл деп эсептейт. Салттуу башкаруучулар жана түпкүлүктүү лидерлер түпкү деңгээлдеги тынчтыктын сактоочулары болуп саналат жана узак убакыт бою эл аралык коомчулук аларга жана алардын чыр-чатактарды чечүү жана тынчтыкты орнотуу жаатындагы билимдерине жана акылмандыктарына көңүл бурбай келет. Эл аралык тынчтык жана коопсуздук боюнча талкууга салттуу башкаруучуларды жана жергиликтүү лидерлерди кошууга убакыт жетти. Биргелешип, биз коомдорубуздун конфликттерди чечүү, тынчтык орнотуу жана тынчтыкты орнотуу боюнча жалпы билимдерин кошуу үчүн иштеп жатабыз.

Окуу же толук кагаз жүктөп алуу:

Ugorji, Basil (Ред.) (2019). Конфликттерди чечүүнүн салттуу системалары жана практикалары

Journal of Living Together , 6 (1), 2019, ISSN: 2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн).

@Article{Ugorji2019
Аталышы = {Чыр-чатакты чечүүнүн салттуу системалары жана практикалары}
Редактор = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2019}
Дата = {2019-12-18}
Маселенин аталышы = {Чыр-чатакты чечүүнүн салттуу системалары жана практикалары}
Журнал = {Бирге жашоо журналы }
Көлөмү = {6}
Сан = {1}
Жарыялоочу = {Этно-диндик медиациянын эл аралык борбору}
Дарек = {Маунт Вернон, Нью-Йорк }
Чыгарылыш = {2019}.

Share

Тектеш макалалар

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Коммуникация, маданият, уюштуруу модели жана стили: Уолмарттын мисалы

Аннотация Бул документтин максаты уюштуруу маданиятын изилдөө жана түшүндүрүү болуп саналат - негизги божомолдор, жалпы баалуулуктар жана ишенимдер системасы - ...

Share

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share

Исламды кабыл алуу жана Малайзиядагы этникалык улутчулдук

Бул документ Малайзияда этникалык малай улутчулдугунун жана үстөмдүгүнүн өсүшүнө багытталган ири изилдөө долбоорунун сегменти болуп саналат. Этникалык малай улутчулдугунун өсүшү ар кандай факторлор менен байланыштырылышы мүмкүн болсо да, бул макалада өзгөчө Малайзиядагы ислам динин кабыл алуу мыйзамына жана ал этникалык малай үстөмдүгүнүн сезимин бекемдегенби же жокпу, көңүл бурат. Малайзия көп улуттуу жана көп конфессиялуу өлкө, 1957-жылы британиялыктардан көз карандысыздыкка ээ болгон. Эң чоң этникалык топ болгон малайлыктар ар дайым ислам динин Британиянын колониялык башкаруусу учурунда өлкөгө алып келинген башка этникалык топтордон бөлүп турган өз өзгөчөлүгүнүн бир бөлүгү жана бөлүгү катары карап келишкен. Ислам расмий дин болсо да, Конституция башка диндерди малайзиялык эмес малайзиялыктардын, тактап айтканда этникалык кытайлар менен индейлердин тынчтык жолу менен карманышына жол берет. Бирок, Малайзиядагы мусулмандардын никесин жөнгө салуучу ислам мыйзамы мусулман эместер мусулмандарга турмушка чыгууну кааласа, исламды кабыл алышы керек деп милдеттендирген. Бул макалада мен ислам динин кабыл алуу мыйзамы Малайзияда этникалык малай улутчулдук сезимин күчөтүү үчүн курал катары колдонулганын ырастайм. Алдын ала маалыматтар малай эместерге турмушка чыккан малай мусулмандары менен болгон маектин негизинде чогултулган. Натыйжалар көрсөткөндөй, малайлык сурамжылоого катышкандардын көпчүлүгү ислам динин кабыл алууну ислам дини жана мамлекеттик мыйзам талап кылгандай зарыл деп эсептешет. Мындан тышкары, алар малай эместердин исламды кабыл алууга каршы болушунун эч кандай себебин көрүшпөйт, анткени үйлөнгөндө балдар Конституцияга ылайык автоматтык түрдө малайзиялык болуп эсептелет, ал дагы статусу жана артыкчылыктары бар. Исламды кабыл алган малай эместердин көз караштары башка аалымдар жүргүзгөн экинчи даражадагы интервьюларга негизделген. Мусулман болуу малай болуу менен байланыштуу болгондуктан, динин кабыл алган малай эместердин көбү өздөрүнүн диний жана этникалык өзгөчөлүгүнөн ажырап калгандай сезилет жана этникалык малай маданиятын кабыл алуу үчүн кысымга кабылышат. Динге келүү мыйзамын өзгөртүү кыйын болушу мүмкүн, бирок мектептерде жана мамлекеттик секторлордо ачык конфессиялар аралык диалог бул көйгөйдү чечүүнүн биринчи кадамы болушу мүмкүн.

Share