Causa Honoris

Quid accidit? Historical Background ad conflictum

Causa honoris est conflictus inter duos collegas laboris. Abdulrashid et Nasir opus pro norma internationali operante in una regione Somaliae. Uterque Somalianae originis sed ex diversis gentibus sunt.

Abdulrashid munus est Team Dux dum Nassir est in eodem officio Procurator oeconomus. Nasir cum ordine circiter 15 annos fuerat et unus e membris virgam erat quae primum munus currens instituerat. Abdulrashid nuper organizationem coniunxit.

Adventus Abdulrashid in officio incidit cum nonnullis mutationibus operationalibus, quae upgradationem systematum oeconomicarum comprehenderunt. Nasir cum nova systemate laborare non potuit quia cum computatoribus bonus non est. Itaque Abdulrashid nonnullas mutationes in officio fecit et Nasir ad locum Muneris Programmatis transposuit, et officium Procurator Oeconomi proscripsit. Nasir asseruit novam rationem inductam esse ad eum tollendum, cum Abdulrashid sciret eum ex familia rivali esse. Abdulrashid autem asseruit se nihil ad rem pertinere ad novam rationem nummariam introductam sicut hoc ex officio capitis instituto introductum est.

Ante novam rationem nummariam inducta, pecunia ad munus translata est utens systema Hawala (remissio alterius pecuniae "translatio" quae extra systema argentarium traditum exstat) ad Procurator oeconomicus. Quae res tam potentem fecit quam reliquos cohortes ut per Procurator oeconomus ad pecuniam pro actionibus suis acquirendam haberet.

Sicut saepe in Somalia, positio hominis in regimine ac praesertim in gradu ductus intellegitur honor esse suae familiae. Exspectantur "pugnare" pro suis commodis in destinatione facultatum et servitiorum ex loco laboris. Hoc modo habent operam ut contrahantur familiae suae ut servitii provisores; ut pleraeque opes suae regiminis inclusis subsidio alimentorum ad suas familias proficiscantur et curant ut virorum familiarum / feminarum occasiones laboris etiam in suis locis auctoritatis tribuantur.

Procurator a oeconomo mutatus ad munus programmatis sic significavit ut non solum dignitatem potestatis Nasir amiserit, sed etiam ut "demotionem" a suis cognatis aestimatam esse sicut nova positio eum ab officio administrationis quadrigis removit. Confusus a suis, Nasir novam dignitatem recusavit et etiam munus oeconomicum tradere recusavit, cum operationes in provincia Institutis impediendae minaretur.

Ambo nunc ab Humana Resource Procurator Regionis rogatus sunt ut nuntiaret officium Regionis Nairobiae ut rem discuteret.

Quisque Alii Historiae - quam quisque personam Situ et quare intelligit

Abdulrashid scriptor Story - Nasir et familia eius problema sunt.

position: Nasir claves et documenta de rebus oeconomicis tradere debet et positionem ministrorum programmatis abdicare vel recipere.

utilitates;

Security: Systema manuale priorem quod Hawala comprehendit inclusa est ratio pecuniae transferendi munus in periculo posuit. Procurator oeconomus multam pecuniam servavit tam in officio quam in loco suo. Hoc magis minabatur postquam area innititur in ditionem catervarum mililium delapsam qui censent institutiones quae in provincia laborantes illis "tributa" reddere debent. Quique scit liquidi nummi servati in officio. Nova ratio tam bona est quam solutiones nunc online effici possunt et non habemus multum pecuniae in officio custodire, adiuvans ad minimize periculum oppugnationis a militia.

Cum organizationis coniungens, quaesivi Nasir ut novas rationes oeconomicas disceret, sed noluit et ideo cum nova ratione operari non potuit.

Nulla eget,: Nostra ordinatio novum globaliter oeconomum explicavit et omnia officia campi exspectat ut systema nullo excepto utatur. Procurator officii, adsum curare, ut hoc in nostro officio sit secutus. Proscripseram novum Procurator Finance, qui nova ratione uti potest, sed etiam novam positionem Nasir obtuli tamquam praefectus programmatis quare officium suum non amittit. Sed hoc renuit.

Job securitatem: Intermisi familiam meam in Kenia. Pueri mei in schola sunt et mea familia in conducto habitat. Tantum habent me pendere. Peccatum est ut officium nostrum consequitur instructiones a capite officii significans quod officium meum amittam. Nolo familiae meae salutem periclitari, quia unus homo discere recusat ac nostras operationes minuere minatur.

Psychologicae necessitates: Me minatus est familia Nasir quod si statum suum amiserit, efficiet ut ego quoque officium meum amittam. Gens mea in adiutorium meum venit et periculum est, ne si res ista non digesta sit, clan- lis eris, et vituperio causandi. Ego quoque hanc positionem cepi cum promissione me curaturum ut munus transitus ad novum systema nummarium. Non possum ad verbum meum reverti, quia hic honoris causa est.

Nasir's Story - Abdulrashid officium meum dare vult homini familiae suae

position: Novam opinionem mihi oblatam non accipiam. demotio est. In hac forma fui longior quam Abdulrashid. Munus instituere adiuvisti et excusatus sum ab utendo novo systemate quod discere non possum in senectute mea uti computatoribus!

utilitates;

Psychologicae necessitates: Cum Procurator oeconomus in ordine internationali et multum pecuniae tractans non solum me fecit, sed etiam familiam meam in hac provincia observandam fecit. Despicient me homines, cum audierint me non posse novam rationem cognoscere, et hoc familiae nostrae dedecus erit. Dicere etiam potest quod abreptus sum quia pecuniam instituendi abusibam, et hoc pudor me, mea familia, et familia mea afferet.

Job securitatem: Filius meus minimus modo ad ulteriora studia peregre profectus est. Pendet me, ut scholae suae necessitates persolvat. Nunc officium carere non possum. Tantum habeo ante paucos annos quam abscedo, nec aliud officium obtinere possum aetate mea.

Necessitatibus organicis: Ego sum ille qui cum mea familia tractavit quae hic dominatur ut hanc ordinationem ad munus hic constituendum permittat. Abdulrashid scire debet si ordo hic operari pergere debet, me permittere ut operari pergas sicut Procurator oeconomus… utendi ratione veteri.

Mediation Project: Mediation Case Study developed by Wasye 'Musyoni', 2017

Share

Related Articles

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share

Ethnicity ut Instrumentum ad Extremismum Religiosorum pacandas: Casus studii intrastate Conflictus in Somalia.

Familia et religio in Somalia sunt duae maxime praecipuae identitates quae fundamentalem structuram socialem nationis Somalianae definiunt. Haec structura principale elementum Somalianae populi uniens fuit. Infeliciter, eadem ratio scandalum esse cernitur solutioni conflictus intrastate Somaliana. Observabiliter familia eminet ut columna centralis structurae socialis in Somalia. Est aculeus in vitam populi Somaliana. Haec charta facultatem explorat mutandi dominationem cognationis in occasionem corrumpendi negativum effectum extremism religiosis. Certamen transmutationis theoriae a Ioanne Paulo Lederach propositae in charta adoptat. Obspectus philosophicae articuli pax positiva est quam allata a Galtung. Primaria notitia per questionnairas, disputationes focus coetus (FGDs) collectae sunt, et schedularum interventus semistructae inter 223 conventi cum scientia de quaestionibus conflictus in Somalia. Secundae notitiae per librorum et ephemerides per recensionem litterarum collectae sunt. Studio identificavit familiam tamquam instrumentum potentem in Somalia quae coetus extremistarum religiosorum Al Shabaab in tractatu de pace dimicare potest. Impossibile est superare Al Shabaab sicut in multitudine operatur et altam aptabilitatem habet asymmetricis bellicis artibus adhibitis. Accedit regimen Somalia ab Al Shabaab ut homo factus et ideo illegitimus, indignus particeps ad tractandam rem percipitur. Ceterum in tractatu congressus globus perplexus est; democratiae non cum terroribus coetibus ne eos ut vocem multitudinis legitimant. Ideo familia legibilis unitas fit tractationis responsabilitatem inter regimen et coetum extremistarum religiosorum Al Shabaab. Familia etiam munus praecipuum agere potest ut iuvenes qui sunt scuta radicalizationis expeditionum ab extremistis coetibus emissae sint. Studium suadet ut systema clanum in Somalia, ut magni momenti institutio in regione, particeps sit ut in conflictu medius locus provideatur et ut pons inter rem publicam et coetus extremistarum religiosorum Al Shabaab servet. Systema familiae verisimile est solutiones certaminum homegros afferre.

Share