Resolution

Forma dominans Alternative Disputationis Resolution (ADR) in US orta est et bona Euro-Americanorum incorporat. Certamen tamen solutionis extra Americam et Europam fit inter circulos cum variis systematibus culturalibus, racialibus, religiosis et ethnicis. Mediator in ADR (Global Septentrionalis) exercitatus nititur potestatem inter partes in aliis culturis coaequare et suis bonis accommodare. Uno modo, ut mediatio succedat, methodis uti consuetudinariis et indigenis fundatis. ADR variae rationes adhiberi possunt ad talem partem quae parvam pressionem habet et maiorem intellectum ad principalem culturam mediationis/mediatorum adducere potest. Methodi traditi, qui systemata credendi localia observant, nihilominus contradictiones continere possunt ad valores mediatorum Globale Septentrionalis. Hi valores Global Septentrionalis, sicut iura humana et anti-corruptio, imponi non possunt et provenire possunt in difficili animae inquisitione per Global septentrionales mediatores de mediis provocationibus finis.  

“Mundus, in quo natus es, unum exemplar est rei. Aliae culturae culturae non falluntur conatus ad te pertinentes; sunt singulares manifestationes spiritus humani. - Wade Davis, American/Canadian anthropologus

Propositum huius propositionis est disserere quomodo conflictationes componantur in systematis indigenae et traditionalis iustitiae et societatum tribuum, ac suasiones ad novam accessionem a Global Septentrionali medicorum alternativae Disputationis Resolution (ADR). Multi ex vobis his in locis experti estis, et spero insilies ad experientias tuas communicandas.

Lectiones inter systemata et fecundationem crucis bonam esse possunt, modo communio mutua et observantia est. Refert curantis ADR (et entitas conductionis vel praebens suam vel illum) agnoscere existentiam et valorem aliorum, praesertim institutorum et indigenarum.

Multae sunt variae formae alternativae controversiae senatus. Exempla sunt tractatio, mediatio, disceptatio et adiudicatio. Aliis machinationibus utuntur homines ad controversias pertractandas in ambitu locali, incluso paris pressuris, confabulationibus, ostracismo, violentia, humiliatione publica, maleficiis, sanationibus spiritualibus, fissiones cognatorum vel coetuum residentialium. Forma dominans controversiae resolutio /ADR in US orta est, et bona Europae-American incorporat. Global septentrionalem ADR appello illam ab accessibus ad meridionalem Globalis notionem distinguendam. Globalia Septentrionalis ADR medici principia de democratia includere possunt. Secundum Ben Hoffman exstat "liturgia" styli septentrionalis ADR, in qua mediatores:

• neutrum.
• sine deliberationis auctoritate.
• non-es directivum.
• facilitate.
• solutiones non offerre partibus.
• partes non agere.
• aequivalentes respectu exitus mediationis.
• non praeiudicium.[1]

Ad haec addam eos;

• opus ethicum codicibus.
• erudiuntur et certificati.
• secreto ponere.

Quidam ADR exercetur inter circulos cum diversis culturae, racialibus et ethnicis locis, ubi medicus saepe laborat ut mensam (agrum ludens) inter partes aequare studeat, quia saepe potentiae differentiales sunt. Uno modo ut mediatrix sentiatur ad partium necessitates adhibeatur ADR modis traditis methodis innitentibus. Aditus habet pros et cons. Adhiberi potest aliquam partem quae normaliter parvam vim habet et maiorem intelligentiam ad partium culturae dominatur (in conflictu vel mediorum). Nonnulli ex his traditis systematibus significantem solutionem cogendi et vigilantiae machinae habent, et observant rationes credentium hominum, quibus interest.

Omnes societates regimine ac dis- solutione fora egent. Processus traditionales saepe generantur ut honorabilis ducis vel senioris facilitandi, mediandi, arbitrandi vel dirimendi lites per consensum aedificandi cum meta, ut « relationes rectas » potius quam « veritatem invenias, vel culpam definias vel. Rusticis ".

Plures in usu nostro ADR via impugnatur ab iis qui renovationem ac reclamationem ad controversias componendas postulant secundum culturam et consuetudinem indigenarum partium vel coetus localis, quod efficacius esse potest.

Adjudicatio controversiarum post-colonialium et degentium cognitionem requirit ultra quam periti ADR sine peculiari peritia religionis vel culturae ditionis praebere possunt, licet nonnulli in ADR periti omnia facere posse videntur, etiam degentium controversiarum ex cultura immigrantium in Civitatibus et Europa ortis. .

Specialius, beneficia systematum traditionalium ADR (vel resolutio conflictuum) insigniri possunt:

• humanitatis nota.
• relative corruptio libero. (Hoc magni momenti est, quod multae nationes, praesertim in Oriente Medio, Global Septentrionalis signa regulae iuris et anti-corruptionis non conveniunt).

Aliae notae typicae traditionis ADR sunt hoc modo:

• velox ad propositum.
• vilis est.
• localiter pervia et docta.
• urgeri in communitatibus integris.
• confidebat.
• ad iustitiam restaurandam potius quam ad retributionem — concordiam intra communitatem servandam.
• ducum a communitate ducum qui linguam localem loquuntur et problemata localia intellegunt. Ordinationes a communitate magna accipiendae sunt.

Pro iis in aula qui systematis institutis vel indigenis laboraverunt, hicne index sensum efficit? Num notas ei adderes ab experientia tua?

Loci modi includere possunt:

• pacatis circulis.
• circuli loquentes.
• familia vel communitatis coetus conferendi.
• sanationes rituales.
• constitutio maioris vel sapientis persone adjudicandum litem, concilium seniorum, et fora communitatis.

Deficientibus accommodare ad provocationes contextuum localium communis est causa defectionis in ADR cum culturas extra Global Septentrionalem laborat. Valores decisionis fabri, medici, et assessores incepti consilii afficient prospectus et decisiones eorum quae in controversia solutionis sunt. Iudicia de commercio inter dissimiles hominum coetuum necessitates cum valoribus coniunguntur. Medici has contentiones sentire debent et eas articulare, saltem sibi, quovis gradu in processu. Hae tensiones non semper resolvi possunt sed minui possunt agnoscendo partes valorum et operandi a principio aequitatis in hoc contextu. Cum multae notiones et accessus ad aequitatem sint, tamen plerumque ea circumcluduntur quattuor praecipua:

• reverentiam.
• neutralitatis (liberi a studio et cura).
• Participationem.
• fidem (quae non tantum ad honestatem vel competentiam, sed magis ad notionem ethicae diligentiae).

Participatio refertur ad opinionem quam quisque meretur fortunam bonam plenam suam potentiam consequi. At sane in pluribus societatibus traditis, mulieres ab opportunitate excluduntur — prout erant in documentis fundandis Civitatum Foederatarum, in quibus omnes « viri pares creati sunt », re vera ab ethnicitate discernebantur et mulieres prorsus ab exclusis erant. multa iura et beneficia.

Aliud elementum considerare lingua est. Laborans lingua alia quam prima lingua iudicia ethica movere possunt. Exempli gratia, Albertus Costa de Universitätä Pompeu Fabra in Hispania et collegae eius invenerunt linguam in qua ethica dilemma proposita potest mutare quomodo homines ad dilemma respondeant. Invenerunt responsiones hominum provisorum fuisse refrigerate rationales et utiles secundum summum bonum in maximo numero hominum. Animi animique distantia creata est. Homines etiam in melius valent pervestigationes purae logicae, linguae alienae, ac praesertim in quaestionibus perversis-sed responsio et recta responsio quae tempus elaborandi praebet.

Praeterea cultura potest determinare normas agendi, sicut in Afghanistanis et Pakistani Pashtunwali, quibus norma morum in mente collectiva altam habet vitam; videtur inscriptum "constitutio tribus". Competentia culturalis, latius patet, congruens mores, habitus et agendi, quae in systemate, procuratione, vel in professionalibus conveniunt, efficax opera praebet in condicionibus transversis culturalibus. Respicit facultatem acquirendi et utendi cognitionem opinionum, habituum, consuetudinum et communicationis exemplaria incolarum, clientium et familiarum ad operas meliores, programmata confirmandi, augendi participationem communitatis, et claudendi hiatus status inter varias hominum coetus.

ADR actiones culturae nitantur et afficiantur, bonis, traditionibus, opinionibus determinandi hominis et sodalitatis iter et unicum iter ad pacem et conflictum solutionem. Officia humanitatis fundata et personale debent esse.  Ethnocentrismus vitandus est. Cultura, necnon contextus historicus, comprehendi debet in ADR. Relationum relationum notio amplianda est ad gentes et familias includendas. Cum cultura et historia inepte omittuntur vel tractantur, occasiones ADR deleri possunt et difficultates creari.

Munus medici ADR plus esse potest facilitatoris cum intimissima prope cognitione de interventus coetus, controversiarum et aliorum dynamicorum, necnon facultas et cupiditas interveniendi. Ad hoc munus confirmandum, oportet culturae aptam controversiam solutionis instituendi et programmatis pro sodalibus ADR, iuribus civilibus, iuribus humanis coetibus et entia gubernii, quae in contactu veniunt et/vel cum Primis Populis aliisve coetibus indigenis, traditionalibus et indigenis communicant. Haec formatio catalyst adhiberi potest ad lites elaborandas solutionis progressionis, quae culturaliter ad suas communitates pertinet. Civitatis iura humana commissiones, regimen foederatum, res militares et alios coetus gubernii, coetus humanitariorum, institutorum non gubernantium, et aliae, si res bene gesta est, principia et technicae artis humanae non-adversaria problemata iurium solvenda accommodare possunt. cum aliis quaestionibus ac aliis communitatibus culturalibus.

ADR methodi culturae apti non semper, vel universaliter boni sunt. Possunt ethica problemata ponere - involventes defectum iurium pro feminis, saevitia, innixum esse in genere vel utilitate ordinis, et aliter non convenire inter humana iura signa. Plus potest esse quam una ratio traditionalis in effectu.

Efficacia talium mechanismatum in iuribus praebendis non solum casibus quaesitis vel perditis, sed etiam qualitate ordinationum traditarum determinatur, satisfactio quae petentem praebent et concordiae restitutionem.

Denique ADR medicus non potest esse consolatoria ad exprimendam spiritualitatem. Solent in Civitatibus Foederatis in re publica servare religionem — et praesertim "neutrum" — discursus. Sed contentionem ADR est quae a religiosis informatur. Exemplum est Ioannis Lederach, cuius adventus ab Ecclesia Mennonitica orientali certior factus est. Spiritualis ratio coetuum operatur cum aliquoties ad cognoscendum. Hoc imprimis verum est de Nativitate Americana, Primo Populi coetuum ac Tribuum, ac in Medio Oriente.

Zen Roshi Dae Soen Sa Nim hac locutione saepe usus est:

“Omnes opiniones, omnes amo et nolle, et solum mentem nescientem retine. Hoc est ipsum. "  (Seung Sahn: nescis; bovem Herding; http://www.oxherding.com/my_weblog/2010/09/seung-sahn-only-dont-know.html)

Gratias tibi valde. Quae comment et quaestiones habetis? Quae sunt exempla harum rerum ex tua experientia?

Marc Brenman est Former executive dirEctor, Washington Publica Commissio Iurium Humanum.

[1] Ben Hoffman, Institutum Canadiensis applicatae Negotiationis, conciliationem illam conciliat: Confessiones Veri Mundi Mediatoris; CIIAN News; Hiems MMIX.