Nigrum vita materiae: Decrypting Encrypted Racism
Abstract
Agitatio Nigrum Vita Res motus dominatus est sermonem publicum in Civitatibus Foederatis Americae. Moti contra occisionem populi nigri inermis, motus et eorum fautores seriem postulationis iustitiae et dignitatis pro populo nigro fecerunt. Sed multi critici sollicitudinem excitaverunt de locutionis legitimatione; sit materia nigra quia omnes vitas cujuscumque generis materia. Haec charta perpetuam disceptationem de usu semantico non intendit nigrum vitas or omnes vitas. Loco, charta studiorum investigat, per lentes theorias criticas Americanae Africanae (Tyson, 2015) aliasque theorias conflictus socialis pertinentes, saepe neglectae sed magni momenti mutationem, quae in relationibus in America curriculo acciderunt, mutationem e. exteriorem structuram stirpis ad occultam formam - encrypted discriminationum stirpis. Contentio huius chartae est sicut Motus Juris Civilis instrumentalis in fine exteriorem structuram stirpis, discrimen apertum et segregationem, Nigrum Vita Res motus est fortiter instrumental decrypting encrypted discriminationum stirpis in the United States.
Introductio: Primae Considerationes
Dictio "Nigrae Lives" exsurgentes "Motus liberationis Niger" 21 .st saeculum, tam publicas quam privatas sermonibus in Civitatibus Foederatis Americae dominatus est. Cum eius creatio anno MMXII post extraiudicialem occisionem pueri Americani Africani annorum XVII, Trayvon Martin, a Sanford, communitatis Floridae vigilante, George Zimmerman, qui a iuratis ob defensionem sub Florida scriptoris sui absolutus est. Sta Tuam Statutum Terrae" legitime notum "Iustificum Usus Force" (Florida Legislatura, 2012-17, XLVI, cap. 1995), Motus Black Lives decies centena Africae Americanorum conduxit eorumque fautores ad pugnandum contra neces Africani Americani et vigilum saevitia; iustitiam, aequalitatem, aequitatem et aequitatem postulare; eorumque vendicare pro fundamentalibus iuribus et dignitatibus humanis.
Affirmatio proposita a Motu Vita Nigrae Materiae, quamquam late receptae a fautoribus sodalitatis, reprehensiones obvenerunt ab iis qui omnes vitas, qualiscumque eorum ethnicitatis, generis, religionis, generis vel dignitatis, rei sunt. Proponentes «Omnis Vitae Materiae» iniquum esse iniquum versari in solas Africanas quaestiones Americanas, quin etiam agnitiones et sacrificia homines ex aliis communitatibus agnoscant, omnes cives ac totam patriam, etiam heroica sacrificia, protegant. vigilum. Ex hoc dictiones omnes Vitarum Materia, Vitarum Nativarum Materia, Materia Vitarum, Blue Vitarum Materiae, et Materia Vitae Vigilum ortae sunt in directa responsione ad "activists qui contra vigiles saevitiam et impetus in vitas nigras convenerunt" (Oppid, ; 2015, para.
Quamvis argumenta fautorum omnium vitarum materia obiectiva et universalia esse videantur, multi principes in America credunt affirmationem "re vitam nigram" esse legitimam. Explicans legitimationem "re vitae nigrae" et cur gravissime accipiendum sit, praesidens Barack Obama, ut in Oppidis (2015), opinatur;
Causam puto quod auctorum locutionem "re vitam nigram" non fuisse, quia nullius alterius vitae materiam suggerebant. Quod ipsi suadeant, quaestio certa est, quae evenit in communitate Africana-American quae in aliis communitatibus non evenit. Et hoc est legitimum propositum, quod necesse est alloqui. (para. 2)
Hoc unicum problema communitati Africanae, quod Praeses Obama defert, coniungitur cum immanitate vigilum, homicidiis hominum nigrorum inermis, et aliquatenus iniusta custodia iuventutis Africanae Americanorum ob delicta minora. Quotquot Africani Americani critici demonstraverunt, est "incomparabilis numerus captivorum colorum in hac terra [United States]" (Tyson, 2015, p. 351) pro quo credunt ex "discretoriis stirpium exercitiis in ambitu systemata legum et legum » (Tyson, 2015, p. 352). Quas ob res nonnulli dicunt "non dicimus omnem materiam vivere", quia cum ad vigiles feritatem adveniat, non omnia corpora aequalia dehumanitatis et violentiae, quae nigra corpora faciunt» (Brammer, 2015, para. 13).
Haec charta publicas disceptationes persequi non intendit utrum Materia Niger Lives sit legitima an Omnes Vitas Materia aequam attentionem recipiant quotquot auctores et commentatores fecerunt. Attenta distinctione intentionis revelatae contra communitatem Africanam Americanam innixa stadio per saevitiam vigilum, exercitia iudiciaria et alias actiones racially motivatas, sciens has intentionales, sponte commissos discriminatorias esse in violatione quartae decimae emendationis et aliis legibus foederatis. , haec charta studere et affirmare studet materiam motus Niger Vitae subesse et contra pugnare et pugnare. encrypted discriminationum stirpis. verbum encrypted discriminationum stirpis incitatur a Restrepo et Hincapíe (2013) « Constitutio Encrypted: Novum Paradigma Oppressionis », quod hoc argumentatur:
Prima propositio encryptionis est dissimulatio omnium dimensionum potentiarum. Cum encryption linguae technolegalis ac proinde rationes, protocolla et decisiones, subtilissimae potestatis manifestationes inobservabilia fiunt cuilibet qui scientiam linguisticam non habet ut encryptionem frangat. Ita encryption pendet ab exsistentia alicuius coetus qui accessum habet ad formulas encryptionis et alterius coetus quae eas omnino ignorat. Hi, lectores legitimi, flexibus patent. p.
Encrypted amplificandae studium prout in hac charta usurpatum esse ostendit encrypted racist cognoscit et intelligit subiecta principia sistens racism et violentia, sed aperte et aperte discernere non potest a communitate Africana Americana, quia aperta discrimina et structurae racismus prohibentur et fiunt illicita a Iure Civili Acto 1964 et aliis Legibus Foederatis. Argumentum principale huius chartae est quod actus iurium civilis anni 1964 a Congressu 88th (1963-1965) in legem signavit die 2 iulii 1964 a Praeside Lyndon B. Johnson finivit. exteriorem structuram stirpis sed, proh dolor, finem non fecit encrypted discriminationum stirpisQuod est, tectum formare discrimen. Instead, officialis prohibitio exteriorem structuram stirpis hanc novam formam discrimenque stirpis, quod per intentionem absconditum est, peperit encrypted racistsabsconditae sunt a communitate Africana pertulit, de-humanizata, territa et lucrata sunt.
et cum sistens racism et encrypted discriminationum stirpis positionem potestatis vel auctoritatis involvit, ut in sequentibus capitulis explicabitur quid facit encrypted discriminationum stirpis alia ex sistens racism hoc institutum et legale ante adoptionem iurium civilium Actus anni 1964, illa privatim occulta et nonnisi cum, vel si et tantum, ut illicita videri potest, a superioribus auctoritatibus decrypta et probata est. Encrypted amplificandae studium aliqua forma investit pseudopower ad encrypted racist qui vicissim ea utitur ad imbelles, vulnerabiles, inviolabiles Americani Africani, tractandis. « Clavis potentiae ac dominationis in nostro pseudodemocratico, mundo globali encryption est eius. Nobis opus est consilia decryptionis evolvere » (Restrepo et Hincapíe, 2013, p. 1). Per analogiam inter Motus Iuris Civilis a Dr. Martin Luthero Rege, Jr. et M. Luthero Rege, Jr. et Nigrae Lives, Materiam Motus Patrisse Cullors, Opal Tometi, et Alicia Garza ducta affirmat, charta haec affirmat, sicut Motus Civilis Motus Instrumentalis in. ending exteriorem structuram stirpisDistinctio aperta et segregatio in Civitatibus Foederatis, in Black Vita Materia motus fortiter instrumentalis in decrypting fuit. encrypted discriminationum stirpis in Civitatibus Foederatis - forma racismi, quae late exercetur a multis hominibus, qui in potestate sunt inter duces cogendi.
Studium de agitatione in Black Lives Materia motus non erit completum sine examine suppositionum theoricarum relationes generis in Civitatibus Foederatis Americae. Quam ob rem haec charta haurire studet ex quatuor theoriis pertinentibus. Prima est "African American Criticismus", theoria critica quae analyses nationum quaestiones quae Africanae historiae notificatae sunt, ex quo "The Middle Passage: translationes captivorum Africae trans Oceanum Atlanticum" (Tyson, 2015, p. 344) ad Civitates Foederatae ubi per multa saecula in servitutem redacti sunt. Secundum est Kymlicka (1995) "civitas multiculturalis: Liberalis Theoria Minoritatis Iurarum", quae agnoscit et convenit « iuribus coetus-differentiatis » particularibus coetibus, quae passi sunt discriminationem et marginalizationem historicam (exempli gratia Africanae communitatis Americanae). Tertia est theoria Galtung (1969) sistens descriptiones violentiam Quod intelligi posset ex distinctione inter violentiam directam et indirectam. Dum violentia directa auctores violentiae physicae explicandas capit, violentia indirecta structuras oppressionis repraesentat, quae sectio civium impedit quominus accessus ad suas necessitates et iura fundamentales humanas inde cogat "realizationes actuales somaticas et mentales sub potentiis effectibus". (Galtung, 1969, p. 168). Quarta autem sententia est Burtonis (2001) censura de "traditionalis potentiae electae structurae" - structuram quae in mentalitate "nos-illi" significata est, quae tenet singulos, qui violentiae structurae subiectae sunt institutionibus ac normis inhaerentes. potestas electae structurae definite respondebit utentes accessibus diversimode se gerendi, incluso violentia et inoboedientia sociali.
Per lentes harum conflictuum socialium theoriarum, charta critico analyses praecipuam mutationem in historia Americae, id est, transitum e. exteriorem structuram stirpis ut encrypted discriminationum stirpis. Hoc faciens nisus efficiuntur ut duo certamina magnae artis in utraque racismi formis inhaerentia exsequantur. Una est servitus, aperta discretio et segregatio segregationis propriae stirpis structurae propriae. Altera crudelitas vigilum est et neces hominum nigrorum inermium, exempla racismi encrypted. In fine, munus in Black Lives Materia motus in decrypting phyletica racisma examinatur et articulatur.
Racism
Advocatio in Black Lives Motus Materiae superat intrans vigilum immanitas et neces populi Africani et immigrantes Africani. Conditores huius motus categorice in suo loco, #BlackLivesMatter in http://blacklivesmatter.com/, "Cretrat eos qui intra motus liberationis nigrae segregantur, eumque ratione militari ad motum liberationis Nigrum aedificant.."Ex mea aestimatione, in Black Lives Materia motus pugnat contra" encrypted discriminationum stirpis. Sed non potest intelligere encrypted discriminationum stirpis in Civitatibus Foederatis Americae sine recursus ad sistens racism, propter sistens racism gigni encrypted discriminationum stirpis per multa saecula Africanae industriae nonviolentae et concubitus legumlationibus hanc industriam habebat, faciens. encrypted discriminationum stirpis pariunt of * sistens racism.
Antequam res historicas circa racismum in Civitatibus Foederatis inspicimus, interest cogitare de conflictu sociali de praedictis sententiis, dum in luce collocantur eorum ad materiam. Incipimus definiendo verba: amplificandae studium, structureEt encryption. Racismus definitur "inaequalis potentia relationum quae ex dominatu sociopolitico unius generis ab altero nascuntur et consequenter in exercitiis systematicis discriminatoriis (exempli gratia segregationis, dominationis et persecutionis)" (Tyson, 2015, p. 344). Racism hoc modo concepta explicari potuit ab opinione ideologica in superiori « alio », id est, excellentia generis dominantis super genus dominatum. Quam ob rem multi Africani theoristae critici Americani distinguunt alias terminologias cum racismo consociata, includendo sed non circumscriptas racialism, racialist et racist. Racialismus est "fides in racialis superioritate, inferioritate et puritate innixa persuasione quod mores morales et intellectuales, sicut notae physicae, sunt biologicae proprietates quae gentes differunt" (Tyson, 2015, p. 344). Racialista est igitur quicumque tales opiniones habet in excellentia, inferioritate et puritate gentis. Et racist is qui est in "positione potestatis ut membrum coetus politice dominantis", qui exercitiis systematicis discriminatoriis indulget, "exempli gratia, negando personas qualificatas coloris functionis, habitationi, educationis, aut quidvis aliud ad quod illi. 'Tison, 2015, p. 344). His definitionibus rationis, facilior est nobis intelligere sistens racism et encrypted discriminationum stirpis.
Dictio ; racism structural; verbum magni momenti continet cuius examen reflexivum adiuvabit ad intellectum vocabuli nostrum. Verbum examinandum est; structure. Structura diversimode definiri potuit, sed ad finem chartae definitiones ab Oxford Dictionary et Learners Dictionary sufficient. Ille enim structure significat "construe vel disponere secundum rationem; ad forma seu ordo ad aliquid "(Definition of" structure in English, nd In Oxford's online dictionary); et secundum hanc est "via, qua aliquid aedificatur, componitur, aut ordinatur" (Learner's definition of structure, nd In Merriam-Webster's online learn's dictionary). Duae definitiones simul positae suggerunt ante constitutionem structurae, consilium esse, consilium conscium aliquid disponendi vel ordinandi secundum illud consilium, consecuta exsecutio consilii et gradatim, obsequium coactum ex formatione. exemplaris. Repetitio huius processus dabit hominibus quasi falsum sensum structurae - aeternam, immutabilem, incommutabilem, fixam, stabilem, constantem et universaliter acceptabilem vivendi rationem, quae irrevocabilis permanet - modum quo aliquid fit. Sub hac definitione comprehendi possumus quomodo generationes populi Europaei struantur, eorum posteritates educentur ac educentur; racism structurae ceteras gentes, maxime nigras, sine noxa et iniuria iniurias inferebat.
Exaggeratus iniustitiae orchestratae per racism structurae contra Americanos in media agitatione Black Lives Materia motus aequitatis et curationi par est. Ex prospectu theoretico, Materia motus agitationis Black Lives ex "African American Criticismo" intelligi potest, theoria critica, quae quaestiones stirpium analyses analyses quae Africanae historiae notavit, cum "The Middle Passage: translationem captivorum Africanorum trans. Oceanus Atlanticus” (Tyson, 2015, p. 344) Civitatibus Foederatis ubi servi per multa saecula subacti sunt. Ut provocationes ab Africanis Americanis ob servitutem, racismum et discrimen explicandas, critici Africani Americani utuntur "Critical Race Theoria" (Tyson, 2015, pp. 352-368). Haec theoria imprimis spectat ad examen nostrarum interactionum e perspectiva curriculi, necnon inquirit quomodo hae interationes ad communem utilitatem minorum, praesertim Africanarum communitatum Americanorum, afficiant. Per analysing eventus apertus et opertus interactionum inter Americanos Africanos et dominantem Europaeum (album auto-indictum) incolarum in Civitatibus Foederatis Americae, Tyson (2015) affirmat:
theoria critica genus examinat modos in quibus singularia nostrae vitae cotidianae ad genus referuntur, licet id non intelligamus, et studet implicatas opiniones quae subesse videntur quae simplicia et communia circa genus videntur, ut ostendat ubi et quomodo racismus. adhuc viget in exsistentia sua 'undercover'. (p. 352)
Interrogationes quae in mentem veniunt sunt: Quomodo genus criticum theoriae ad Motus Niger Vitarum Materiae pertinet? Cur discrimen stirpis adhuc in America fluxum dedit, quod aperta discrimina discriminatoria exercitia contra Americanos Africanos per prae-civilia Motuum tempus iure civilia perpetrata iure civili ab Actis Civilibus anni 1964 cessaverunt, et eo modo quo praeses Civitatum Americae Unitarum est etiam de stirpe Africana? Ad primam quaestionem respondendum, interest, quod tam fautores quam impugnatores motus vitae Nigrae materiae non discordant quaestiones stirpium quae ad cessum motus ducunt. Eorum dissensio est de modo vel modo quo motus activists Black Lives conantur suos fines assequi. Ut ostendant motus Black Lives legitimam vindicationem aequalitatis, aequitatis et aliorum iurium humanorum, eorum critici, praesertim fautores omnium vitae, materiae motus implicationem includunt Africani Americani in categoria "Omnes Lives", illam materiam habent. advocatus aequalitatis et aequitatis omnibus civibus cujuscumque generis, generis, religionis, facultatis, nationis, et cetera.
Problema de usu "Omnium vitae Materiae" est quod non agnoscit res historicas et raciales et iniustitias praeteritas quae Foederatae Civitates designant. Quam ob rem multi ingenui assertores sunt iura minoris aetatis et Multiculturalismus contendunt talem categoricam genericam ut "Omnes Vitae Materiae" excludit "ius coetus specialium" vel, aliter "ius coetus-differentiatum" (Kymlicka, 1995) excludit. Ad agnoscendum et concordandum « iura coetus-differentiata » particularibus coetibus, qui discriminationem et segregationem historicam passi sunt (exempli gratia communitatis Africanae Americanae), Will Kymlicka (1995), unus e primoribus theoristis in Multiculturalismus, in analysi philosophica actuose implicata, erudita investigationis et consilii formula de quaestionibus ad iura coetus minoritatis pertinentibus. In libro suo, "Citiculturalis Multiculturalis: Liberalis Theoria Minoritatis Juris", Kymlicka (1995), sicut multi critici generis assertores, credit liberalismum, ut dictum est, intellectum et usum in agendis regiminis instituendis defuisse in iuribus promovendis et defendendis. minores, qui intra societatem maiorem habitant, exempli gratia, communitas Africana in Civitatibus Foederatis Americae. Ratio conventionalis de liberalismo est quod « liberalis erga singulos libertas opponitur iurium collectivorum acceptioni; et liberale munus iurium universalium acceptioni iurium specificorum coetuum opponi » (Kymlicka, 1995, p. 68). Pro Kymlicka (1995), haec "politica neglectae benignae" (pp. 107-108), quae minoritatum ad exclusionem continuam corrigendam duxit.
Simili modo theotores critici credunt principia liberales, prout formata et intellecta sunt, limitari, cum in praxim adducitur in societate multiculturali. Res est, cum conservatismus quamlibet rationem propositi, quae minoritatibus oppressis prodesse censetur, vehementer obstitit, liberalismus manere non debet. conciliatrix or moderatus ut dictum est de rebus stirpis. verum est liberalismum adiuvisse in e.g., libellum qui scholas dissociavit praeteriens, at critici generis assertores arbitrantur "nihil mederi quod scholae adhuc non lege sed paupertate segregantur" (Tyson, 2015, p. Etiam, licet Constitutio aequam omnibus civibus opportunitatem affirmet, discrimen tamen cotidie occurrit in locis laboris ac habitationis. Constitutio non valuit mora latibulum stirpiumque iactatio et exercitia discriminatoria contra Americanos Africanos, qui incommodum esse pergunt, dum Europaei (albi) homines fruuntur. privilegiis, omnibus fere societatis partibus.
Racismus structuralis una pars societatis super alteram — minoritates privilegians describi posset. Sodales coetus privilegiati - hominum alborum - facilis aditus ad dividendas regiminis popularis dantur, dum minoritates inmunitae sunt ex intentione, occulte vel manifesto circumscriptione ab accessu ad eosdem dividendos a regimine democratico provisum. Quid ergo est? album privilegium? Quomodo potuit? unprivileged Africani filii Americani, qui sine electione propria nascuntur in paupertatem, in regionibus pauperum, in scholis expeditis, et circumstantiis quae praeiudicium, custodias, sistendum et ludibrium praestant, et interdum vigiles saevitiae adiuvantur ut cum suis albis versos certatim adiuventur?
"Privilegium album", secundum Delgado & Stefancic (2001, in Tyson, 2015) definiri potuit « myriades commodorum socialium, beneficiorum, et humanitatis, quae cum membro generis regnantis oriuntur» (p. 361 ). Aliis verbis: «Privilegium album est forma racismi cottidiani quia tota notio privilegii nititur conceptu incommodi» (Tyson, 2015, p. 362). Privilegium album dare, Wildman (1996, in Tyson, 2015) credit "desinere simulare genus illud non refert" (p. 363). Notio privilegii valde pertinet ad cognoscendam condicionem Africae Americanorum. Nasci in familia Americana Africana electione pueri Americani Africani non pendet. Id est, fortuna, non electione; et ob hanc causam, Africanus puer Americanus puniri non debet propter electionem vel decisionem quam vel non fecit. Hac in rerum prospectu, Kymlicka (1995) vehementer credit iustificari "iura coetus-specifica iura" seu "ius coetus-differentiata", "in theoria egalitarian liberale..., quae momentum extollit rectificandi inaequalitates incognitas" (p. 109). Haec cogitationum linea paulum longius tendens eiusque conclusionem logicam, argumentari potest affirmationes motus "Nigrae vitae Materiae" pariter iustas considerari debere, nam hae affirmationes vitales sunt ad intellegendum quomodo victimae stirpis structurae vel institutionis. et violentiam sentiunt.
Una e conflictu socialium assertores quorum opus de "violentia structuralis" ad intellectum pertinet sistens racism or institutae stirpium discrimen in Civitatibus Foederatis Americae Septentrionalis est Galtung (1969). Galtung's (1969) notio violentiae structuralis quae adducit Direct et indirecte violentia, inter alia, nos iuvare potest intellegere quomodo structurae et institutiones destinatae ad discrimen stirpium generandae contra genus Africanum et alios minores functiones. dum directum violentiam explicandum est de auctoribus captures corporis violentiam, indirecte violentiam structuras significat oppressionis, quae sectio civium impedit quominus accessum habeat ad suas necessitates et iura fundamentales humanas, inde cogens "realizationes actuales somaticas et mentales infra suas realizationes potentiales" (Galtung, 1969, p. 168).
Simili ratione argumentari potest quod indigenae Niger Delta Nigeriae intolerabiles effectus violentiae structurae in manibus imperium Nigeria et societatum oleum multinationale patiebantur, inde ab experientia Americana Africana in Civitatibus Foederatis Sat. tempus adventus primorum servorum, per tempus Manumissionisest, Act IUS CIVILEac usque ad recentem cessum Nigrum Vita Res motus, valde notatum per sistens descriptiones violentiam. In Nigeria, oeconomia Nigeria imprimis in opibus naturalibus fundatur, praesertim oleum extractionis in regione Niger Delta. Divisiones a venditione olei quae a Nigro Delta oriuntur aliae civitates maiores excolendas adhibentur, expeditiones peregrinae extractiones locupletant eorumque conducticii conductores, politici stipendii, itemque vias, scholas aliasque substructiones in aliis urbibus aedificant. Attamen homines Niger Delta non solum adversas effectus olei extractionis patiuntur, exempli gratia, pollutio et destructio environmental Deo habitaculo suo datae, sed saeculis neglecti, conticuerunt, abiectae paupertati et inhumanae tractationi subiectae sunt. Hoc exemplum sponte in mentem venit sicut Galtung legerem (1969) explicationes structurarum violentiae. Similiter Americanae experientiae structurae violentiae secundum Tyson (2015) provenit;
incorporatio racist agendi et exercitia in institutis quibus societas operatur: exempli gratia, educatio; foederati, status et imperia localia; legem, tam in verbis quam in libris scriptis, et quomodo per magistratus et magistratus perficiatur; valetudinis curam ac corporatum. (p. 345)
Demotio structurae quae a consiliis racist fundatis postulat non vehementem vel interdum violentam et pretiosam institutionum et structurarum oppressionis provocationem. Eodem modo duces Niger Delta, a Ken Saro-Wiwa defensus, contra dictatores militares tunc Nigerianos pro iustitia pugnavit, ob quam plures alii Saro-Wiwa et multi alii libertatem suam ut dictatores militares cum vita sua praemium dederunt. Martin Lutherus Rex Jr. "Iurium Civilium Motuum" (Lemert, 2013, p. 263) eos ad mortem sine iudicio damnavit, qui in Civitatibus Foederatis ad discrimen racialis officialis legaliter adhibitis. Dolendum est, Dr. Rex "in Memphis anno 1968 necatus est, dum "in via pauperum Washington" (Lemert, 2013, p. 263) ordinabat. Caedes activorum nonvientium sicut Dr. King et Ken Saro-Wiwa nos docet de violentia structurarum magna lectione. Secundum Galtung (1969);
Cum structura immineat, illi qui vim structurae prosunt, praesertim qui in summo sunt, statum quo tam bene apparatus tueri conabitur conservare. Observantes actiones variarum coetuum et personarum cum structura minatur, et praesertim animadvertendo quis subveniat structurae, probatio operationalis introducitur quae adhiberi potest ut membra structurae pro sua utilitate praeponantur. ad conservandam structuram. (p. 179)
Quaestio quae in mentem venit est: Quousque custodes structurae violentiae conservabunt structuram? In Civitatibus Foederatis Americae adiunctis, tot decenniis initium cepit processum commotionis structurarum in discriminatione stirpis positae, et sicut motus Niger Lives ostendit, multae operae sunt faciendae.
Secundum Galtung (1969) notionem violentiae structuralis, Burton (2001), in sua censura de "potestatis elite structurae traditionis" - structuram significatam in mentalitate "nos-ipsi"., credit singulos, qui vi structurae obnoxii sunt institutis et normis in potentia electae structurae inhaerentibus, definite respondere utentibus accessionibus morum, etiam violentia ac inoboedientia sociali. Secundum opinionem in discrimine civilizationis auctor in luce ponit usum coactionis non iam sufficere ad structuram conservandam contra eius victimas violentias. Excelsa progressio in technologia communicationis, exempli gratia, usus instrumentorum socialium et fautorum facultas disponendi et colligendi facultatem facile efficiunt necessariam mutationem socialem, - mutationem potentiarum dynamicorum, restitutionem iustitiae ac praesertim finem structurae violentiae in societatem.
Encrypted Racism
Sicut in praecedentibus capitibus tractatum est - capita quae inscriptionis praevia speculantur et sistens racism - unus inter differentias sistens racism et encrypted discriminationum stirpis est quod in temporibus structurae racismi, Africani Americani iure non-ciues vel advenae intitulati sunt et suffragiis ferendis exuti et opportunitatem advocationis, actionis et iustitiae movendi, cum magno periculo occidendi ab Europaeo subeundo (alba ) Superiores in Civitatibus Foederatis Americae, praesertim in Meridiana. Nigrae, secundum Du Bois (1935, in Lemert citata, 2013) facta sunt cum effectibus racismi longi in Meridionali. Patet hoc in differentia "merces publicas et psychologicae" quod "album operariorum coetus" (Lemert, 2013, p. 185) accepit praeter humilem mercedem, sicut opponitur "nigrae operariorum coetus" qui structuram passi sunt. animi ac publici discriminis. Accedit, quod media amet "Nigrum paene praeter crimen et ludibrium penitus neglecta" (Lemert, 2013, p. 185). Servos Africanos in Americam traiecerunt nullam populi Europaei rationem habebant, sed eorum fructus magni aestimabantur et colebantur. Afer operarius a frugibus suis alienatus et abalienatus est. Haec experientia amplius illustrari potuit usus Marx (ut citatus in Lemert, 2013) theoriam "Estrangi Laboris" quae affirmat:
Alienatio operantis in suo facto significat non solum ut eius labor fiat obiectum, externum existentia, sed quod extra ipsum existat, independenter, ut aliquid ab eo alienum, quodque fiat vis propriae adversus ipsum; significat vitam quam rei contulit, ei adversam et alienam opponere. (p. 30)
Africani servi alienatio ex fructibus - ipsis fructibus laboris sui - valde symbolica est ad intelligendum valorem Afrorum ab raptoribus Europaeis attributum. Quod Africanus servus iure suo ad fructus suos exutus sit, significat captivos suos non humanos, sed quasi inferiores, quod emi et vendi posse, uti; vel destrui voluerit. Nihilominus, post abolitionem servitutis et iurium civilium Actus anni 1964, qui publice proscripserunt discrimen stirpium in Civitatibus Foederatis, dynamica stirpis in America mutaverunt. Machina (vel ideologia) racismus inspiratus et catalysmus translatus est a re publica et inscripta in mentibus, capitibus, oculis, auribus et manibus alicuius personae Europaeae (albi) populi. Cum civitas utlagatus pressurized exteriorem structuram stirpisracismus structuralis non iam legalis sed nunc illicitus fuit.
Quemadmodum vulgo dicitur, "vetus habitus durescit", difficillimum est a consuetis et existentibus moribus vel consuetudine mutare ac decedere ad novam vivendi rationem, novam culturam, novam. Weltanschauung et novus habitus. Cum non potes docere vetus canem novum dolis, difficillimum ac tardum fit erga quosdam Europaeos (album) homines, ut stirpism deserant et novum iustitiae et aequalitatis ordinem amplectantur. Per legem formalem et in theoriam, racismus abolitus est intra structuras oppressionis olim institutas. Informal, cumulata hereditas culturalis et in praxi, racismus metamorphosin a suis principiis structuralibus ad formam encryptam; a iurisdictione uniuscuiusque rei publicae praeerant; ex aperto et conspicuo natura ad occultiores, obscuras, abditas, abditas, invisibiles, palliatas, velatas, et subdolatas formas. hoc est natum encrypted discriminationum stirpis in Civitatibus Foederatis Americae contra quas Motus Niger Vitarum militat, protestatur et pugnat in 21 .st saeculum.
In parte prooemialis huius chartae declaravi me usum vocabuli; encrypted discriminationum stirpis incitatur a Restrepo et Hincapíe (2013) « Constitutio Encrypted: Novum Paradigma Oppressionis », quod hoc argumentatur:
Prima propositio encryptionis est dissimulatio omnium dimensionum potentiarum. Cum encryption linguae technolegalis ac proinde rationes, protocolla et decisiones, subtilissimae potestatis manifestationes inobservabilia fiunt cuilibet qui scientiam linguisticam non habet ut encryptionem frangat. Ita encryption pendet ab exsistentia alicuius coetus qui accessum habet ad formulas encryptionis et alterius coetus quae eas omnino ignorat. Hi, lectores legitimi, flexibus patent. p.
Ex hac sententia facile intellegi potest notas interiores rerum encrypted discriminationum stirpis. Primum, in societatis racist encrypto, duae sunt hominum catervae: coetus privilegialis et inviolabilis. Sodales coetus privilegiati accessum habent ad id quod Restrepo et Hincapíe (2013) vocant "formulae encryptionis" (pag. 12), in quibus principia. latibulum aut encrypted discriminationum stirpis et acceptio innituntur. Quia membra coetus privilegiati sunt illi qui principatum obtinent in officiis publicis et aliis opportuna societatis partibus et eo quod tenent. formulae encryption, id est, codes secretos, quibus membra coetus privilegiati codicem ac algorithmum decoquunt, seu instructionis ac formarum interactionum inter coetus privilegiatos et inviolatos, vel aliter et explicite, inter album et nigrum in Civitatibus Foederatis, in Civitatibus Foederatis. homines albae (privilegiatae) facile discernere et segregare possent Americanos Africanos (unprivilegos nigros) homines, interdum sine anima se racist esse. Ille, cum nullum haberet aditum ad formulae encryption; notitiae secretae, vel opercula quaedam operandi quae intra coetum privilegiatum versantur, interdum ne cognoscunt quidem quid eis eveniat. Inde explicatur natura secreti, occultae vel encryptae discriminis, quae fit in systemate educationi, habitatione, usu, politica, instrumentis, relationis vigilum-communitatis, systematis iustitiae, et sic porro. Tyson (MMXV) ideam indirecte capit encrypted discriminationum stirpis et quomodo in Civitatibus Foederatis Americae operatur illud affirmando;
Quotquot Americani omnium colorum sciunt, tamen racismus non evanuit: iustus abiit "sub terra". Hoc est, in Civitatibus Foederatis Americae gentis iniustitiam maiorem esse et instantiorem quaestionem; simpliciter minus conspicuum fit quam esse solebat. Iniustitia gentilis exercetur in vafrum, ut ita dicam, accusationem vitare, quae multis in casibus viguit, eius victimae vere bene noverunt. (p. 351)
Exempla multa sunt quibus operationes racists encryptorum demonstrare potuimus. Unum exemplum est irrationabile aperta et occulta oppositio quorundam republicanorum ad omnes propositiones consilium, quod praesidens Barack Obama, primus praesidens Americanorum Americae foederatarum, introductus est. Etiam postquam comitia praesidentialia in MMVIII et MMXII parta sunt, coetus Republicanorum a Donald Trump defensus adhuc arguit praesidem Obamam in Civitatibus Foederatis non natum esse. Etsi multi Americani Trump serio non accipiunt, sed unus causas suas interrogare debet, ut Obama suo iuri constitutionali sicut US civis natus sit. Estne hoc latibulum, coded vel encrypted modus dicendi Obamam non esse idoneus praesidem Civitatum Americae Unitarum, quia homo niger est ex genere Africano, nec satis albus praesidere in regione cuius maior pars est. album?
Alterum exemplum est quod Africani Americani critici citant de exercitia discriminatoria stirpium in systematis legum et legis. Possessionem 28 P. rimae cocaini (praesertim ab Americanis nigris adhibitae) automatice trigger quinquennium faciendae sententiae carceris faciendae. Tamen 500 P. pulveris cocaini (praevalenti Americanis albis adhibitus) accipit ut felis eundem quinquennium in sententia carceris facienda» (Tyson, 2015, p. 352). Praeterea racially et praeiudicata custodia vigilum in vicinitatibus Africanis Americanis et inde sistendi et ludibrii, vigiles saevitiae et non necessariae inermis Americanorum Africanarum inermis aeque cerni potuerunt ut ex principiis oriundi. encrypted discriminationum stirpis.
Encrypted amplificandae studium prout in hac charta usurpatum esse ostendit encrypted racist cognoscit et intelligit subiecta principia sistens racism et violentia, sed aperte et aperte discernere non potest a communitate Africana Americana, quia aperta discrimina et aperta discriminationum stirpiumque structurarum alienationes prohibentur et fiunt illicitae a iure civili actum anni 1964 et aliae leges foederatae. Actus iuris civilis anni 1964 a Congressu 88th (1963-1965) scripto datus et in legem die 2 iulii 1964 a Praeside Lyndon B. Johnson finivit. exteriorem structuram stirpis sed, proh dolor, finem non fecit encrypted discriminationum stirpisQuod est, tectum formare discrimen. Decies centena milia hominum constanter sensimque movens non solum in Civitatibus Foederatis, sed etiam circa mundum contra ipsos encrypted racist agenda album supremacistarum, Materia vitae Nigeris motus in conscientias creando successit et conscientias ad res elevandas. encrypted discriminationum stirpis in multis formis se manifestans, vndique a profi- guendis ad capitalem feritatem; de citationibus et evinciis ad neces Americanorum inermis Africanarum; necnon ab usu et habitatione exercitiorum discriminatoriarum ad exclusivam racially motivationem et oppressionem in scholis. Haec pauca sunt exempla stirpium encryptedarum quod Motus Niger Lives minutum adiuvit.
Decrypting Encrypted Racism
quod encrypted discriminationum stirpis Motus Materia non per praestitutum consilium, sed per activitatem vitae Black Vita decrypta est. serendipity - dictio ad diem 28 ianuarii 1754 ab Horatio Walpole adhibita, quae significat "casus et sagacitas rerum inventa" (Lederach 2005, p. 114) nondum cognita. Non communi intelligentia fundatorum in Motu Vitarum Nigrae Materiae, sed per agoniam et dolorem inermentium eleifend et centum vitae nigrae, quae abrupte abscissa sunt per tormenta supremacistarum auto-dicti albi, in quorum cordibus. encryptum est odium venenosum in vitam nigram, et in quorum mentes, caput et cerebrum consilium occidendi inermem nigrum hominem ignitum reminiscentiam senis. racism structurae.
Posset argui vigilum saevitiam, biam, praeiudicium et stereotypum contra genus atrum toto orbe terrarum etiam in antiquis curriculorum structurarum structurae praevalere. Res autem in Ferguson, Missouri, investigatores, consiliarios et publicos naturae profundiorem cognitionem dederunt. encrypted discriminationum stirpis. Activismus Black Lives motus instrumentalis fuit in zooming lumine investigationis ad exercitia discriminatoria contra, neces inermis Americanorum Africanorum. Inquisitio de Ferguson Police Department peracta et publicata a Department of Iustitiae Civilis Iustitiae Divisio die 4 Martii 2015 post occisionem Michaelis Brown, Jr. ostendit Ferguson exercitia legis inaequabiliter nocuisse et incolas Africae-Americani Ferguson. partim per bias racialis, inter stereotypingas (DOJ Report, 2015, p. 62). Renuntiatio adhuc explanat actiones legis Ferguson disparem ictum imponere Americanis Africanis, qui legem foederalem violat; et exercitia legis Fergusonis partim in intentione discretionis moventis in violatione XIIII Emendationis et aliarum legum foederalium (DOJ Juris Civilis Divisio Report, 2015, pp. 63 – 70).
Quare mirum non est quod Africana communitas Americana a racially affectis exercitiis vi vigilum albis violata sit. Una quaestio quae in mentem venit est: DOJ Civilis Iura Division num explorasse Ferguson Aliquam Department nisi ad activitatem Motus Vitarum Niger Materia? Probabiliter n. Forsitan, nisi ob assiduas reclamationes a Motu Black Lives emissae, caedes inermentium nigrarum hominum in Florida, Ferguson, Novi Eboraci, Chicago, Cleveland, multisque aliis civitatibus et civitatibus a vigiliis, noluerunt. exposita et explorata sunt. The Black Lives Motus Materia igitur interpretari potuit ut unica "vox coloris" (Tyson, 2015, p. 360) - notio critica generis, quae tenet "minores scriptores et existimatores plerumque in meliore positione quam scriptores et cogitantes albi. scribere et loqui de genere et racismo quia racismum directe experiuntur» (Tyson, 2015, p. 360). Fautores "vocis coloris" victimas discriminationis stirpis invitat ut suas fabulas indicent dum discrimen experiuntur. In Black Lives Materia motus magni momenti hoc munere condimentum ludit, et cum id agit, est pro 21st saeculum vocationem non solum mutare status quo praesens in immersa est encrypted discriminationum stirpissed exponere et minutum, quod Restrepo et Hincapíe (2013) "formulae encryptionis" (p. 12) appellant, codes secretos, quibus membra coetus privilegiati codicem et algorithmum ac formas interactionum inter coetus privilegiatos et inviolatos detexunt. aut aliter et expresse, inter album et nigrum in eros.
Conclusio
Cum complexa et multiplex natura racismi in Civitatibus Foederatis Americae posita est, et limitationes considerans auctor incidit dum notitias colligendas in numeros violentiae contra populum nigrum, plerique critici argumentari possunt hanc chartam campi notitiis sufficientibus carere (hoc est, primis fontibus. ) in quibus fundari debent argumenta et positiones auctoris. Licet investigationes campi vel alii methodi collectionis notitiarum necessariae sint condiciones ad validos inquisitionis exitus et inventiones, attamen etiam argumentari potest non esse sufficientem condicionem pro analysi critica certaminum socialium, sicut in hac charta reflexione factum est. utens conflictu socialium theorematum quae ad rem sub studio pertinentes pertinent.
Sicut in prooemio notatum est, praecipuum propositum haec charta pensa est, examinare et resolvere actiones "Nigrae Lives" motus eorumque conatus ad detegendam occultam discriminationem stirpis in institutis et historia Civitatum Foederatarum in ordine detegendo. iter ad iustitiam, aequalitatem et aequitatem pro minoribus, praesertim Africanae communitatis Americanae creare. Ad hunc finem assequendum, charta examinatur quattuor theorias conflictus socialis pertinentes: "Africane American Criticismus" (Tyson, 2015, p. 344); Kymlicka (1995) "Civitas multiculturalis: Liberalis Theoria Minoritatis Iurarum", quae agnoscit et convenit « iuribus coetus-differentiatis » particularibus coetibus, quae passi sunt stirpis historicae, discriminis et marginalizationis; Galtung's (1969) theoria of sistens descriptiones violentiam structuras oppressionis effert, quae sectio civium impedit quominus accessum habeat ad suas necessitates et iura fundamentales humanas, inde cogens "realizationes actuales somaticas et mentales infra suas realizationes potentiales" (Galtung, 1969, p. 168); ac denique Burton's (2001) censura de "traditionali potentia electae structurae" - structuram in mentalitate "nos-ipsi" significatam, quae tenet singulos, qui vi structurae obnoxii sunt institutionibus et normis in potestate inhaerentes. electae structurae definite respondebit utentes accessibus diversimode se gerendi, incluso violentia et inoboedientia sociali.
Analysis conflictus stirpis in Civitatibus Foederatis Americae, quam charta haec feliciter per has theorias perfecit, et ope exemplorum concretorum transitum vel mutationem manifestat. exteriorem structuram stirpis ut encrypted discriminationum stirpis. Hic transitus obvenit, quia per legem formalem et in theoria racismum in Civitatibus Foederatis Americae abolitum est. Informale, cumulatum patrimonium culturale et in praxi, metamorphoseon racismus a suis principiis exterioribus structuralibus ad formam encryptatam, occultam; a civitatis inspectione ad uniuscujusque jurisdictionem ; ex aperto et conspicuo natura ad magis occultas, obscuras, occultas, abditas, invisibiles, palliatas, velatas, et subdolatas formas.
Hoc celatum, absconditum, coded vel secretarium formae discriminationis discrimen est quod charta haec racismum encryptatum significat. Haec charta affirmat Motus Juris Civilis modos fuisse instrumentales in terminatione exteriorem structuram stirpisDistinctio aperta et segregatio in Civitatibus Foederatis, in Black Vita Materia motus fortiter instrumentalis in decrypting fuit. encrypted discriminationum stirpis in the United States. Praecipuum exemplum esse potuit rerum in Ferguson, Missouri, quod profundiorem naturae intelligentiam praebuit. encrypted discriminationum stirpis inquisitoribus, consiliariis et publicis per relationem DOJ (2015) indicat, quod Ferguson exercitia legis Ferguson African-Americani incolas Ferguson improportune laedere et partim curriculo, inter stereotyping (p. 62) acti sunt, patefacit. Materia motus Black Lives unica est "vox coloris" (Tyson, 2015, p. 360) adiuvans ut historice dominentur et racially segregantur Africani Americani ut suas fabulas indicent sicut discrimen experti sunt.
Fabulae eorum instrumentales sunt in decrypting encryptas racismi in Civitatibus Foederatis Americae. Sed ulterius investigatio necessaria est ad varios modos intelligendos per quos 21st Saeculum Africanum activum non violentum audiverunt voces suas, et provocationes quas in actuosismo concurrunt analysere necnon reactionem de regimine et hominum albo dominante examinare.
References
Brammer, JP (2015, die Maii 5). Circulus indigenae Americani a Vigilo maxime verisimile interficiuntur. Blue Nation Review. Receptum ex http://bluenationreview.com/
Burton, JW (2001). Quo hinc imus? Acta Pacis Studiorum Internationalium, 6(1). Receptum ex http://www.gmu.edu/programs/icar/ijps/vol6_1/Burton4.htm
Black Lives Materia. (nd). Receptum de die 8 Martii 2016 ex http://blacklivesmatter.com/about/
definitio est structure in Anglico. (nd) In Oxford's online dictionary. Receptum ex http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/american_anglish/structure
Du Bois WEB (1935). Nigrum refectionem in America. Lugduni Batavorum: apud Athenaeum.
Galtung, J. (1969). Vis, pax, et pax conabor. Acta Pacis Investigationis, 6(3), 167-191. Receptum ex http://www.jstor.org/stable/422690
Investigatio de Ferguson Police. (2015, Martii 4). Civitates Foederatae Department of Iure Civili Ius Division Report. Receptum de die 8 Martii 2016 ex https://www.justice.gov/
Kymlicka, W. (1995). Civitas multiculturalis: A theoria liberalis minoritatis iurium. New York: Oxford University Press.
Discentis definitionem structurae. (nd) In Merriam-Webster's online discentis's dictionary. Receptum ex http://learnersdictionary.com/definition/structure
Lederach, JP (MMV). Imaginatio moralis: Ars et anima aedificandi pacem. New York: Oxford University Press.
Lemert, C. (Ed.) (2013). Socialis doctrina: Multiculturalis, globalis ac classicus lectionum. Boulder, CO Press Westview.
Restrepo, RS & Hincapíe GM (2013, Augusti 8). Constitutio encrypted: Novum calumniae paradigma. Existimantes autem Legal discrimine. Receptum ex http://criticallegalthinking.com/
2015 Statuta Florida. (1995-2016). Receptum die 8 Martii 2016 ex http://www.leg.state.fl.us/Statuta/
Oppida, C. (2015, 22 Octobris). Obama quaestionem explicat cum 'omnis vitae materia'. ThinkProgress. Receptum ex http://thinkprogress.org/justice/
Tyson, L. (2015). Theoria critica hodie: A user-amica dux. New York, NY: Routledge.
Auctor, Basilius Ugorji Dr. est Praeses et CEO Centri Internationalis pro Mediatione Ethno-Religiosa. Meruit Sen. in Conflictu Analysis et Resolutionis a Department Conflictae Resolutionum Studiorum, Collegio Artium, Humanitatum et Scientiarum Socialium, Novae Universitatis Australis, Fort Lauderdale, Floridae.
