Quomodo Buddhismus et Christianismus victimas in Burma adiuvare possunt ad ignoscendum: Exploratio?

Description:

Verbum, venia, est verbum quod frequentius audiunt. Cum aliqui putant se velle ignosci vel ignosci, sunt etiam qui volunt ignosci vel credunt se mereri ignosci. Quidam volunt ignoscere, alii non faciunt. Quidam credunt causas ignoscendi esse causas, alii putant eas non satis esse ad ignoscendum. Quoties consideratio est indulgentiae offerendae vel indulgentiae quaerendae, maxime fieri potest ut quis alteri vel alteri coetus laesit laedat alium coetum. Multi homines in Burma hodie victimae militaris longae et inhumanae illius regionis sunt. Haec regula militaris multos homines innocentes occidit, multos homines personas (IDPs) vel profugos in quibusdam finitimis regionibus interne factos effecit et multas formas iurium humanorum violationes contra suos cives commisit. Si sermo de venia in hunc locum venit, decies centena milia hominum in Burma erunt coetus qui veniam offerre possunt, dum militaris est coetus qui veniam potest accipere. Hic auctor argumentatur bonum esse si victimae in Burma suis malefactoribus ignoscere possint, quod venia hostiis imprimis prodest. Auctor victimas in Burma non hortatur ut facinoribus suis ignoscat quod fatetur alienum esse ullam victimam ad ignoscendum auctorem suum impellere. In Burma victimas non petit ut ignoscat etiam quia credit difficillimum esse posse ob id quod eis remittere potest. Attamen auctor demonstrat victimas obesse posse, si optione ignoscendi excludant, quod indulgentia victimarum imprimis prodest, non facinoris. Cum difficillimum sit victimas in Burma remittere, illis ignoscere potest si auxilium accipiant. Auctor credit Christianismum et Buddhismum victimas in Burma iuvare posse ignoscere. 

Read or download full paper:

Tun, Si Thu (2019). Quomodo Buddhismus et Christianismus victimas in Burma adiuvare possunt ad ignoscendum: Explorationis

Acta vivae simul, 6 (1), pp. 86-96, 2019, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online).

@Articulum{Tun2019
Titulus = {Quam Buddhismus et Christianismus victimas in Burma adiuvare possunt ad ignoscendum: Exploratio}
Auctor = {Si Thu Tun}
Url = {https://icermediation.org/buddhism-and-christianity-in-burma/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 ( Online )}
Annus = {2019}
Date = {2019-12-18}
Acta = {Acta Convivii}
Volume = {6}
Numerus = {1}
Paginae = {86-96}
Publisher = {International Centre pro Ethno-Religiosa Mediatio}
Oratio = {Monte Vernon, New York}
Edition = {2019}.

Share

Related Articles

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share

Conversio ad Islam et ethnicam nationalismum in Malaysia

Haec charta segmentum est maioris rei inquisitionis quae ortum habet nationalismi ethnici Malaysia et primatum in Malaysia. Dum ortus gentiliciis nationis Malaeiae variis factoribus tribui potest, charta haec specialiter ad legem conversionis islamicae in Malaysia intendit et utrum sententiam dominationis Malay ethnicae confirmavit necne. Malaysia est terra multi-ethnica et multi-religiosa quae libertatem suam anno 1957 ex Britannia consecuta est. Malays cum maxima ethnica caterva semper religionem Islamicam partem ac partem identitatis suae aestimaverunt, quae eas ab aliis catervalibus ethnicis separat, quae durante imperio coloniae Britanniae in patriam redactae sunt. Dum religio officialis Islam est, Constitutio permittit alias religiones a Malaysianis non Malayensibus pacifice exercendas, nempe ethnicos Sinenses et Indos. Autem, lex islamica, quae matrimonia musulmanorum in Malaysia gubernat, mandavit ut non-Muslims ad Islam convertendos se musulmanos nubere velint. In hac charta contendo legem conversionis islamicae adhibitam esse instrumentum ad confirmandam opinionem nationalismi ethnici Malaysi in Malaysia. Praevia notitia collecta sunt ex colloquiis cum Malay Musulmanis, qui matrimonio non-Malays sunt. Eventus demonstraverunt plures colloquiorum Malaeorum considerare conversionem ad Islamica tamquam imperativam religionem islamicam et legem civitatis postulare. Praeterea nullam etiam rationem vident cur non-Malays recusaret convertendi ad Islam, tamquam super matrimonium, filii sponte habebuntur Malays tamquam per Constitutionem, quae etiam cum statu et privilegiis venit. Sententiae de non-Malays qui se ad Islam converterunt fundatae sunt in colloquiis secundariis quae ab aliis viris doctis gestae sunt. Cum Musulmanus cum Malay esse coniungitur, multi non-Malays qui conversi sensum suum identitatis religiosae et ethnicae depraedantur, urgeri sentiunt ad amplectendam culturam ethnicam Malay. Dum conversionis lex mutanda sit difficilis, aperta interfidelis dialogos in scholis et in publicis sectoribus primus gradus hanc quaestionem occupare potest.

Share