Commoda ethnicae et religiosae Identitatis in conflictu Mediationis et Pacis

Bonum mane. Talis honor mane tecum sit. Salutem tibi affero. Ego New Yorker oriundus sum. Pro his igitur ab urbe proficiscens, te in civitatem nostram New York, New York, excipio. Urbs est quae bis tam belle eam nominaverunt. Grati sumus vere Basilio Ugorji et eius familia, membra tabulae, membra corporis ICERM, uniuscuiusque colloquii participem, qui hic est hodie et etiam qui online, aveo te cum gaudio.

Ita sum delectatus, accensus et concitatus ut primum notabile oratorem ad primam conloquium perscrutemur; Commoda ethnicae et religiosae Identitatis in conflictu Mediationis et Pacis. Argumentum certe meum cordi est, et spero tuum. Sicut Basilius dixit, per quattuor et dimidium annos praeteritum mihi privilegium, honorem, voluptatem serviendi praesidens Barack Obama, primus African-American, praesidens Civitatum Americae Unitarum, habuit. Ago gratias illi et Hillary Clinton secretarii mei nominandi, me nominandi, et adiuvandi me per duas audientias confirmandi senatus. Tantae laetitiae fuit ut ibi Washingtoniae maneret ut legatorum, toto orbe terrarum loquens. Multa sunt quae evenerunt mihi. 199. Habui omnes terras pro parte mea librarium. Multi oratores eorum quae scimus tamquam principes Missionum peculiarem regionem habent, sed totum orbem habui. Itaque experientia plane fuit spectandi consilium alienum et securitatem nationalem ex fide fundata. Re vera significans praesidem Obamam fidelem ducem in hoc munere particulari habuisse, in quo sedens ad mensam sedebam ex multis culturae fide-ducti. Hoc vere satis perspectum praebuit, ac etiam paradigma, credo, in relationibus diplomaticis et diplomaticis toto orbe terrarum mutatum est. Tres fuerunt nobis qui in administratione fidei principes fuerunt, omnes in fine ultimo anno transivimus. Miguel Diaz Legatus Sanctae Sedis Legatus fuit apud Vaticanum. Legatus Michael Battle fuit legatus pro unione Africae, et ego legatus pro International Libertate Religiosus fuit. Praesentia trium clericorum scholarium in mensa diplomatica satis progressiva erat.

Sicut dux fidei feminae African-American, in prima acie fui ecclesiarum et templorum et synagogarum, et die 9/11, in prima linea fui sicut capellanus vigilum hic in urbe New York. Nunc autem, cum antiquiori gradu regiminis in diplomate fuerit, vitam et principatum expertus sum ex multis variisque prospectibus. Sedebam cum senioribus, Papa, iuvenibus, NGO duces, fidei duces, corporates duces, principes imperii, ansam in ipso argumento, quod hodie loquimur, quod haec colloquio explorat.

Cum nos ipsos cognoscimus, non possumus nos ipsos separare vel negare a qui sumus, et uterque nostrum altas habet radices culturales ethnicas. Fidem habemus; religiones habemus in esse. Multae civitates, quae ante me exhibui, erant status, in quibus ethnicitas et religio culturae eorum pertinebant. Itaque erat ipsum multae stratae intellegere posse. Modo reditum ab Abuja prior discedens Nigeria, Basilii domum. In loquendo cum diversis civitatibus, non solum unum fuit quod intrastis ad loquendum, videre habuistis complexiones culturarum et ethnicitatum et gentium, quae ante aliquot annos recesserunt. Omnis fere religio ac fere omnis status habet aliquam susceptionem, benedictionem, dedicationem, christmas, aut officia ad vitam novam incedentem mundum. Ritualia vitae varia sunt pro variis evolutionis gradibus. Sunt similia mandata et vespertilio mandata et ritus transitus et confirmationes. Ita religio et ethnicitas integrae sunt experientiae humanae.

Principes Ethno-religiosi magni momenti fiunt ad discussionem, quia non semper partem institutionis formalis debent esse. Multi enim principes religiosi, actores et interlocutores, possunt vere se separare ab aliquibus officiale officialium, quod multi nobiscum agere possunt. Dicam tibi ut parochum, proficiscens in rem publicam, cum grapheo grapheocratico; Ego jam mutandum putem. Paradigma meum sententiarum transferre debebam quia parochus in ecclesia Africana-American est vere Regina Bee, vel Rex Beo, ut ita dicam. In re publica department, debes intelligere qui sunt principales, et ego os Praesidis Civitatum Foederatarum et Secretarius Status, et multi ordines inter se fuerunt. Itaque in oratione scribens, eam ex me missurum et post 48 aliam oculis eam remeatam vidit. Valde aliud est quam quod initio misi, sed hoc est officiale et structura quam tibi cum labore. Principes religiosi, qui in institutione non sunt, possunt vere transformales esse, quia pluries liberi sunt vinculis auctoritatis. Sed contra, interdum homines qui sunt religiosi antistites, in suo parvo mundo detinentur, et in sua bulla religionis vivunt. In parva visione suae communitatis sunt, et cum vident homines qui non sicut ambulant, loquuntur sicut agunt, cogitant sicut se, quandoque est conflictus sicut in myopia eorum. Gravis igitur est totam picturam intueri posse, quae hodie spectamus. Cum religiosi actores diversis mundi opinionibus obnoxii sunt, vere possunt interesse miscere mediationis et pacificationis. Privilegiatus sum sedere ad mensam cum Clinton Secretarius creavit quod Dialogus Strategicus vocatus est cum Societate Civili. Multi principes fidei, duces ethnici, et ngo duces vocati sunt ad mensam cum imperio. Casu colloquii inter nos fuit, quo occasionem loquendi quod actu credidimus. Credo plures claves ad ethno-religiosorum aditus conflictus resolutio et pacificatio.

Ut supra dixi, principes religiosi et ethnici principes vitae plenissime exponendi sunt. In suis et in parvis finibus manere non possunt, sed oportet ut pateat amplitudini quod societas offerat. Hic in urbe New York, 106 diversas linguas habemus, et 108 diversas ethnicitates. Ita habes ut toti mundo exponi possit. Non puto ullum casum natum esse Novi Eboraci, diversissima in orbe civitas. In mea aedium aedificio ubi in stadio Yankee habitavi, quod vocant Morrisania spatium, 17 conclavia erant et 14 diversae ethnicitates in area mea erant. Ita nos adolevimus, re vera percipientes invicem culturas. Amicos crevimus; non erat "tu Iudaeus es et tu Caribbean Americanus es, et tu es Africanus", sed nos ut amicos et vicinos crevimus. Coepimus convenire et posse mundum visum videre. Ad graduatio eorum munera, pueri mei ad Philippenses et ad Hong Kong, ita sunt cives mundi. Principes ethnicos religiosos existimo efficere ut cives sint mundi et non solum sui mundi. Cum vere myopicus es et non expositus es, id est quod ad extremism religionis tendit, quia omnes existimas te velle sentire et si non, tunc ex whack es. Cum contrarium est, si non cogitas sicut mundum, ex whack es. Ita totam picturam spectare debemus. Una ex orationibus, quas mecum in itinere cepi in itinere fugae, omnibus fere aliis hebdomadibus ex Vetere Testamento, quod est Scripturae Iudaeorum, quia Christiani vere Iudaeo-Christiani sunt. Ex Veteri Testamento « Oratio Iabez » appellata est. Invenitur in 1 Paralipomenon 4 et una litera dicit: Domine, occasiones meas auge, ut pro te vitam tangam, non ut gloriam consequar, sed ut maiorem gloriam consequar. Occasiones meas augebat, fines meos dilatans, loca me capiens, non fui, ut intelligam et comprehendam eos qui mei similes non possunt. Valde utilem inveni in mensa diplomatica et in vita mea.

Secundum quod evenire necesse est ut imperia enitendum sit ut ethnici et religiosi principes ad mensam inferant. Fuit Dialogus Strategicus cum Societate Civili, sed erant etiam publica-privatae societates in partem publicam adductae, quod unum didicisti tibi habere pecuniam ad visum. Nisi praesentes habemus facultates, nusquam venimus. Hodie audax fuit Basilium hoc simul collocare sed pecunias in regione Nationum Unitarum esse positas et has conferentias congregare. Societas privatarum rerum publicarum creatio magni momenti est, tum deinde, fidem ducem circumscriptiones habentem. Fidei principes non limitantur iustis clericis, sed etiam illis qui sunt membra fidei coetus, quicumque coetus fidei nominat. Tres traditiones Abrahamicas implicat, sed etiam physicos et Baha'is aliasque fidei, quae se tamquam fidem agnoscunt. Ita ut colloquia audire et habere possimus.

Basili, vere plaudo tibi ob animum ut nos hoc mane conferamus, est audax et tanti momenti.

Demus ei manum.

(Plausus)

Et ad equos tuos, qui adiuvisti hoc simul.

Ita credo, omnes religiosi et ethnici principes facillime expositi sunt. Regimen autem illud proprium prospectum modo videre non potest, nec communitates fidei tantum suum prospectum videre possunt, sed omnes illi duces convenire debent. Multis temporibus religiosi et ethnici principes vere suspecti sunt imperia, quia credunt se comitatus in acie factionis esse et ideo debet esse maximus ut quivis ad mensam simul sedeat.

Tertium illud, quod evenire debet, est quod religiosi et ethnici principes operam dare debent cum aliis ethnicitatibus et religionibus non suis. Ante diem 9/11, pastor fui in Manhattan inferiore, ubi post hoc colloquium hodie proficiscor. Baptistam vetustissimam ecclesiam in urbe New York paroeci, Templum Mariners appellabatur. Prima femina pastor fui in CC annorum historia Ecclesiarum Baptistae Americanae. Itaque illico me fecit partem quam vocant magnas aedes, ut ita dicam, sacelli. Ecclesia mea ingens erat, cito crevimus. Permissum est mihi cum pastoribus inter se agere sicut apud ecclesiam Trinitatis in Wall Street et ecclesiam collegiatam Marmorariam. Nuper pastor Collegiatus Marmor fuit Arthurus Caliandro. Et in tempore, filii multum evanuerunt vel in New York questus interfecerunt. Pastores in unum magnum sacellum convocavit. Coetus pastorum et imamorum et Rabbinorum eramus. Rabbinos Templi Emmanuelis implicavit, et imamas meschitis per urbem Novi Eboraci. Et convenimus et formavimus quae Societas Fidei Novo-Eboracensis Civitatis vocata est. Itaque, cum 200/9 acciderit, iam socii fuimus, et non potuimus probare diversas religiones, iam unum fuimus. Non solum res erat circa mensam sedere et simul ientaculum habere, quod menstruum egimus. Sed erat circa intentionem intelligendi culturas alterius. Sociales eventus simul habuimus, suggestus permutare volumus. Mosque ut in templo, vel meschita esset in ecclesia, et vice versa. Cedros in Paschate communicavimus omnesque eventus ita ut socialiter se invicem intelleximus. Nolumus convivium cum Ramadan. Intelleximus et reverebamur et didicimus ab invicem. Tempus observavimus, quando ieiunabat peculiare tempus religionis, vel quando dies festus erat Judaeis, vel quando Natale, vel Pascha, vel aliqua tempora quae apud nos erant. Vere coepimus secare. Societas fidei Novi Eboraci vigere et vivere pergit et ut pastores novi ac novi imams ac novi Rabbini in urbem veniant, iam hospitio interactivos coetus excipiendos habent. Gravis est ut non solum extra mundum nostrum maneamus, sed etiam cum aliis mutuamur ut discamus.

Dicam vobis ubi cor meum verum est — non solum opus religiosum-ethnicum, sed etiam genus religionis-ethnico-inclusivity. Feminae a consiliis faciendis et tabulis diplomaticis abfuerunt, sed senatus conflictus adsunt. Plurimum mihi usus sum in Liberiam, Africam Occidentalem, sedentem cum mulieribus quae etiam Liberiae pacem fecerunt. Duo ex eis victoribus Praemium Pacis Nobelianum factae sunt. Eo tempore Liberiam pacem fecerunt, cum maximum bellum inter Saracenos et Christianos fuit, et homines se mutuo occiderunt. Mulieres albis indutae et dicebant se non domum venire nec quicquam facere donec pax sit. Ut musulmanus et Christianae mulieres simul copulatae sunt. Catena humana usque ad parlamentum formaverunt et in media via consederunt. Mulieres quae in foro convenerunt dixerunt simul nos TABERNA sic Compertum est ut pacem simul afferamus. Liberiae seditiosus fuit.

Ita feminae partem disceptationis esse debent ad conflictum solutionis et pacis aedificationis. Mulieres, quae in pacis aedificatione et conflictu versantur, solutionis auxilium trahunt a institutis religiosis et ethnicis per orbem terrarum. Mulieres cum necessitudine aedificii tendere solent et per lineas contentionum facillime attingere possunt. Gravis est quod mulieres ad mensam habemus, quia, quamvis absentia a mensa decernendi, mulieres fidei iam sunt in acie aedificandae pacis non solum in Liberia, sed in universo mundo. Ita necesse est verba praeterita in actionem movere, et viam reperire ut mulieres comprehendantur, audiantur, permittantur ad operandum pacem in nostra communitate. Etsi improbe conflictu afficiuntur, mulieres sunt motus ac spiritales narum communitatum tempore oppugnationis. Communitates nostras pro pace constituerunt ac controversias medias invenerunt, modos adiuvandi communitatis gradum a violentia averterunt. Cum eam respicis, mulieres %% hominum significant, ergo si mulieres ab his disputationibus excludunt, necessitates dimidiae totius multitudinis negamus.

Vellem etiam aliud exemplar tibi commendo. Accedit Dialogus Sustinuit. Fui paucis abhinc hebdomadibus felix sedere cum conditore illius exemplaris, nomine Harold Saunders. Nituntur Washington DC Hoc exemplar adhibitum est ad conflictus ethno-religiosorum solutionis in 45 campos collegii. Principes in unum adducunt ut pacem ex alto scholae in collegium adultorum afferant. Quae cum hac particulari methodo fiunt, persuadent inimicis inter se colloqui et eis occasionem saeviendi dare. Dat occasionem clamant et clamare si necesse est quod tandem taedet vociferandi et eiulare, et quaestionem nominare. Homines possunt nominare quod de irati sunt. Aliquando tensio historica est et pro annis et annis geritur. Aliquando hoc finem habent aperiendi et communicandi non solum quid irati sint, sed quid fieri possit, si hanc iram praeterierimus. Veniunt ad aliquam consensionem. So, Dialogus Sustentus ab Haroldo Saunders accedens, aliquid tibi commendo.

Certum est etiam quod motus vocis pro-vocis dicitur in mulieribus. In mundo meo, ubi legatus fui, valde conservativus motus fuit. Semper cognoscere debebas utrum pro vita vel pro electione esses. Mea res est, quod adhuc est valde limitans. Isti duo optiones limitandi erant, et ab hominibus fere veniebant. ProVoice motus est Novi Eboraci qui praesertim Niger et Latinus feminas ad eandem mensam primum adducunt.

Cohabitavimus, simul crevimus, sed nunquam una ad mensam fuimus. Quaelibet vox pro voce significat. Quaevis mulier habet vocem in omni vitae suae ambitu, non modo generandi rationem nostram, sed vocem habemus in omnibus quae agimus. In tuis facis, primus conventus est secundus dies Mercurii, VIII mensis Octobris^th hic in New York apud Harlemensem rem publicam munere functus est. Itaque qui hic sunt, commodo nobis suscipit excepturi. Honorabilis Gayle Brewer, qui Manhattan burgi praeses est, nobiscum colloquitur. De mulieribus conciliandis loquimur, et non esse in tergis bus, aut in dorsum cubiculi. Itaque tam ProVoice Motus quam Sustentato Dialogo problemata post problemata spectant, non sunt necessario methodologiae, sed corpora cogitationis et praxis. Quomodo simul progredimur? Ita speramus feminarum voces amplificare, coalescere et multiplicare per motum ProVoice. Etiam id online est. Paginam habemus, provoicemovement.com.

sed secundum relationem sunt. relationes aedificamus. Relationes dialogi et mediationis essentiales sunt, ac tandem pax. Cum pax vincit, omnes vincit.

Quid ergo spectamus sequentes quaestiones sunt: ​​Quomodo collaboramus? Quomodo communicamus? Quomodo invenimus consensum? Quomodo coitionem construimus? Una rerum, quas in re publica didici, erat quod nemo id solus amplius facere potest. Primum vim non habes, deinde pecuniam non habes, postremo tanto plus virium est cum simul feceris. Potes ire extra mille aut duos simul. Non solum aedificii necessitudinem requirit, sed etiam auscultationem. Credo, si qua est ars in qua mulieres sunt, id est audiendi, magni sumus auditores. Hi sunt motus aspectus mundi ad 21 .^st saec. Novi Eboraci ituri sumus in unum convenientes Nigros et Latinas intendere. Washingtoniae exspectamus liberales et conservativas convenientes. Hae coetus feminae sunt mutationi stratae. Mutatio inevitabilis est cum invicem audimus et relationem habent subnixam/communicationem-subnixam auscultationem.

Libet etiam aliquas lectiones et libellos tibi commendare. Primus liber quem tibi commendo vocatur Trium Testamentorum by Brian Arthur Brown. Liber crassus magnus est. Simile est quod "encyclopedia" appellavimus. Habet Alcoranum, habet Novum Testamentum, habet Vetus Testamentum. Tria testamenta simul examinantes tres maiores Abrahamicas religiones, et loca intuentes possumus aliquam similitudinem et communitatem invenire. In fasciculo tuo charta est ad novum librum meum vocatum Fieri mulierem Parcae. Hardcover cras exeat. Fieri potest optimus-venditor si online vadas et possides! Fundatur in biblica Debbora ex scripturis Judaeo-christianis in libro Judicum. Fatum foemina fuit. Haec multiformis, haec iudex, haec prophetissa, haec uxor. Perspicit quomodo vitam suam administravit ut pacem etiam communitati suae afferat. Tertium reference tibi dare libet dicitur Religio, Conflictus et Paciset per USAID est in promptu. Loquitur de iis quae hic dies hodiernus examinat. Hoc certe tibi commendo. Pro studiosis mulierum et religiosarum pacificationum; est liber qui dicitur Mulieres in Religiosis Peacebuilding. Id factum est a Centro Berkely in coniunctione cum Instituto Pacis Americae Unitarum. Novissima autem est progressio turpis pede intellectus Operationis. Colligit inter discipulos altae scholae Iudaeorum et Africano-Americanorum. Circum mensam sedent simul. Simul vehuntur. Intrent in altum Austrum, ineunt in medium, et intrant in Septentrionalem. Transferunt transfretandi ad intellegendum invicem culturas. Panis iudaicus aliud sit, et panis niger cornes esse possunt, sed quomodo invenimus loca quae simul discimus sedere possumus? Et hi discipuli High School verterent id quod facere conamur secundum solutionem pacis et conflictus. Aliquanto tempore morati sunt in Israel. Aliquantum temporis manere in hac gente pergunt. Hos igitur libellos tibi commendo.

Persuasum est nobis audire ea quae homines in terra dicunt. Quid homines in rerum adiunctis habitantes dicentes? In peregrinationibus meis, strenue quaesivi audire quid homines in gradu herbarum loquantur. Aliud est duces religiosos et ethnicos habere, sed ii qui in campo herbarum sunt incipere possunt incepta positiva communicare. Aliquando res per structuram operantur, sed multoties operantur quia in suo ordinentur. Itaque cognovi non posse nos venire cum prae-ceptis notionibus quae in lapide sunt de qua coetus opus est in campo pacis vel certaminis solutionem consequi. Processus collaborativus est qui per tempus fit. Praepropere non possumus quod condicio gravissima in brevi temporis spatio non pervenit. Ut dixi, interdum in stratis et stratis complexionum quae supra annos factae sunt, interdum centena annorum sunt. Ita parati esse volumus stratis retrahere, sicut caepe stratis. Quod intelligendum est, non statim fieri quod diuturna mutatio. Imperia sola id facere non possunt. Sed illi apud nos in hoc conclavi, religiosi et ethnici principes, qui committuntur, processum facere possumus. Credo nos omnes cum pace vincit. Credo nos velle permanere ad bonum opus faciendum, quia bonum opus bonum consequitur in re temporis. Annon magnum esset si prelum hoc casuum obumbraret, in terminis operiendis eventibus ubi homines pacem occasionem dare conantur? Est carmen quod dicit "Pax sit super terram et incipiat a me." Spero hodie inceptum illud processum, et praesentia tua, et ductu tuo in unum omnes nos deduci. Credo nos re vera incisura in illo cingulo posuisse ut propius ad pacem accedat. Vobiscum fuisse iuvat, tecum communicare, interrogationibus respondere velim.

Gratias tibi tantas pro hac opportunitate ut sis primus keynotarius pro primo colloquio tuo.

Gratias tibi valde.