Animadversiones suscipientes ad 2014 Annua Conferentiarum Internationalium de Ethnic et Religiosorum Conflictu Resolutione et Pace aedificando

Diem bonam, omnes!

Pro Tabula ICERM Directorium, sponsorum, baculorum, voluntariorum et sociorum, sincerum meum est honor et praecipuum privilegium, vos omnes recipio in Primam Conferentiam Internationalem Annuam de Ethnic et Religiosae Resolutione et Pace aedificando.

Tibi gratias omnes agere cupio, quod tempus tuum occupatus schedulis (vel vita reductis) sumens ut hac occasione nos coniungas. Res tam mirabilis est videre et esse in societate tot nobilium scholarium, conflictus senatus medicorum, consiliorum, ducum et discipulorum ex multis regionibus circum orbem terrarum. commemorare vellem multos homines hodie hic amasse, sed ob aliquas causas, quas efficere non potuerunt. Ex quibus quidam rem online spectant ut loquimur. Quare, permitte mihi etiam ut communitatem nostram online huic colloquio suscipiam.

Per hoc internationale colloquio nuntium spei mittere cupimus in mundum, praesertim iuvenibus ac pueris qui frustrantur per crebras, assiduas ac violentas conflictus ethnicorum et religiosorum, quae nunc nobis occurrunt.

Saeculo XXI pergit experiri fluctus violentiae ethnicae et religiosae quod unum e maximis minationibus paci, stabilizationis politicae, incrementi oeconomici et securitatis in mundo nostro. Certamina haec decem milia occiderunt mancam et centena milia depulso, serere semen maius etiam violentia in futurum.

Ad primum nostrum Annuum Internationalem Conferentiam, argumentum elegimus: « Commoda Identitatis Ethnicae & Religiosae in Mediatione et Pace aedificanda ». Saepius differentiae traditionum ethnicitatis et fidei videntur incommodum ad processum pacis. Tempus est haec principia circumspicere et beneficia quae differentiae offerunt detegere. Propositum est nos societates, quae ex amalgamatione ethnicitatum et fidei traditionum constituuntur, magna inexplorata bona offerre consiliorum fabri, institutionum donatoris & humanitariae, ac mediationis medicorum operantium adiuvandi.

Haec igitur collatio intenditur ad collocandum aspectum in coetus ethnicos et religiosos eorumque munerum conflictus resolutio et pacificatio. Tabulae praesentandi in hac collatione et postea publicatione inductionem sustinebunt ab umbilico in ethnicis et religiosis differentiis eorumque incommodis, ad inveniendas et adhibendas communitates et commoda culturae diversarum gentium. Propositum est ut invicem se adiuvent et inveniant et efficiant maxime id quod hae nationes condicionem habent conflictus mitigandi, pacis progressae et oeconomiae firmandae ad omnium meliorationem.

Huius colloquii propositum est ut nos mutuo adiuvet cognoscamusque nexus & communitates nostras modo quodam praeterito nondum praestito; novas cogitationes, incitare ideas, inquisitionem, dialogum & rationes empiricas communicare, quae afferent et sustinent documenta multorum commodorum, quae multi-ethnicae & multi-fides incolarum praebent faciliorem pacem et promovendi salutem socialem, oeconomicam.

Propositum excitandi tibi proposuimus; programma quod includit notam orationem, pervestigationes peritorum, et disceptationes panel. Pro certo confidimus per has actiones, nova instrumenta theoretica et practica acquirere et artes quae adiuvabunt praeveniendi ac solvendi conflictus ethnicos et religiosos in nostro mundo.

ICERM locat valide extollitur in disputationibus apertis corde in spiritu donandi et accipiendi, reciproci, mutuae fidei et bonae voluntatis. Exitus contentiosos privatim et quiete solvendas credimus, et implicata problemata solvenda non possunt simpliciter violentas demonstrationes, lites, bella, bombingas, sicarios, terroristis impetus et caedes vel in diurnariis proscriptionibus solvi. Sicut dixit Donaldus Horowitz in libro suo; Circuli ethnici in conflictu, « Solum per mutuam discussionem et bonam voluntatem compositionem amicabilem attingi possunt ».

Omnino humilitatem addere velim, quod anno 2012 quam modico consilio incepit, quod intendit ut modos alternos modos proponendi, ne, solvendi, educandi homines de conflictibus interethnicis et interreligiosis, hodie vigens fiat non quaestuosa institutio et motus internationalis. unus, qui involvit spiritum communitatis et retis pontis structores e multis regionibus circum orbem terrarum. Honoramur habere in medio aliquos pontis nostri structores. Nonnulli ex eis e regionibus suis profecti sunt ad colloquium in Novo Eboraco interesse. Indefesse laboraverunt ut hoc eventu fieri posset.

Hanc occasionem accipere cupimus ut gratias sodales Tabulae nostrae, praesertim Cathedrae Tabulae Directorium, Dr. Dianna Wuagneux. Cum MMXII, Dr. Dianna et ego cum auxilio membrorum nostrorum Tabularum die ac nocte laboravi ut ICERM ordo muneris efficiatur. Infeliciter, Dr. Dianna Wuagneux hodie nobiscum non corpore adest propter urgentes necessitates aliquas subito orta est. Cupio legere partem nuntiorum quam paucis abhinc horis accepi ab ea;

"Salve mi amice,

Tantam fidem et admirationem a me meruisti, ut non dubitem omnia, quae his diebus manum tuam imposueris, solida futura sint.

Vobiscum et aliis nostris membris dum absens ero, et expectabo audientiam de singulis momentis, prout colloquium convenit et celebrat, quid fieri potest, cum homines suam curam et attentionem erga praecipuas habere velint. omnium metarum pax.

Magno animo sum cogitatione non ibi esse ut manus adiutrices et verba adhortationis huic eventu praebeant, sed confidendum est summum bonum enucleare prout oportet ». Erat ex Dr. Dianna Wuagneux, in Cathedra Tabula.

Peculiari modo volumus publice agnoscere subsidia quae ab homine magno in vita mea suscepimus. Sine huius patientia, magnanimi subsidii, adhortationis, technicae et professionalis subsidii, dedicationis ad culturam pacis fovendam, haec institutio non exstitit. Quaeso, ut mecum accedas gratias pulcherrimae uxori meae, Diomaris Gonzalez. Firmissima est Diomaris columna quam ICERM habet. Cum dies colloquii appropinquaret, biduum ab officio suo magni momenti abscidit ut hoc colloquium efficeret ut efficeret. Non obliviscar etiam agnoscere partes socrus meae Diomares Gonzalez, qui nobiscum adest.

Ac denique perculsi sumus nobiscum habere aliquem qui intelligat quaestiones quas in hoc colloquio melius quam nos maxime disputare volumus. Fides est princeps, auctor, activista, analysta, orator professionalis et curriculo diplomat. Est immediata praeteritum Legatus apud Large pro International Libertate Religiosorum pro Civitatibus Foederatis Americae Septentrionalis. Praeteritos enim annos quattuor et dimidium, 2 annos parat et transiens unanimi Senatus US Confirmationis Audiens, et 2 annos in officio habuit, privilegium et honorem serviendi primae Africae Praesidis Americae Foederatae Rei Publicae habuit.

Praeses Barack Obama ut Civitatum Americae Unitarum Legatus apud Large pro International Libertate Religiosorum constitutus, consiliarius principalis fuit utriusque Civitatis Americae Praesidis et Secretarius Status pro Religioso Libertate globally. Illa prima Americana Africana et prima femina hanc opinionem tenuerunt. Legatus III apud Large, ex eius creatione, repraesentavit Civitates Foederatas plus quam 3 in nationibus et plus quam l25 Diplomatica certamina, integrans libertatem religiosam in US Externorum et National Securitatis Prioritates

Internationalis Influencer, et prosperorum strategista, ad pontem aedificationis donatum, et insigne diploma cum dignitate notum, modo nominatus est CONILUS VISITATOR cum Universitate Catholica Americae Septentrionalis, et invitatus est ut socius in Universitate Oxoniensi. Londinensi.

ESSENTIA Magazine unam e Top 40 Potestatis feminae nominavit, una cum Prima Domina Michelle Obama (2011), et Magazine nuper eam nominavit ut unam e capitello feminae 2013 apud Red Carpet Gala in urbe New York.

Ea plurium praemiorum recipiens, inclusa Mulieri Conscientiae Award ab IR, Martin Lutherus Rex Jr. Award, Award ducis visionatus, Iudith Hollister, Pacis lacus, et Award Hellenic pro officio publico, decem etiam authores sunt. libri tres, ex iis qui optimi erant, inter quos “Nimis Beata vis esse illustranda: Verba Sapientiae pro Mulieribus in Move (Thomas Nelson).

Honores et elucidationes vitae suae haec citat: "Ego sum manceps fidei, negotiatio, fides et principes politici circa orbem".

Hodie, hic adest ut experientias suas nobiscum communicet in connexione coetus ethnicorum et religiosorum in regionibus orbis terrae, adiuva nos ut intellegamus. Commoda Ethnici & Religiosi Identitatis in conflictu Mediationis et Pacis.

Dominae et viri, quaeso me coniunge ut Keynote Oratorem primum nostrae Conferentiae annuae Internationalis de Ethnic et Religiosis Conferentiae Resolutionis et Pacis Aedificii, Legatus Suzan Johnson Cook iungas.

Oratio haec apud Centrum Internationale pro Ethno-Religiosa Mediatione 1 Annua Conferentiarum Internationalium de Ethnic et Religiosorum Conflictu Resolutionum et Pacis aedificationis habita in Civitate Nova Eboraci, in USA, die 1 mensis Octobris anno 2014. Thema colloquii fuit: « Commoda of. Ethnic & Religious Identitas in Conflictu Mediationis & Pacis ædificii ».

Animadversiones excipientes:

Basilius Ugorji, Fundator & CEO, International Centre pro Mediatione Ethno-Religiosa, New York.

Keynote dicente:

Legatus Suzan Johnson Cook, Legatus III apud Large pro Internationalis Libertate Religiosorum pro Civitatibus Foederatis Americae Septentrionalis.

Mane Moderator:

Francisco Pucciarello.

Share

Related Articles

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share

Conversio ad Islam et ethnicam nationalismum in Malaysia

Haec charta segmentum est maioris rei inquisitionis quae ortum habet nationalismi ethnici Malaysia et primatum in Malaysia. Dum ortus gentiliciis nationis Malaeiae variis factoribus tribui potest, charta haec specialiter ad legem conversionis islamicae in Malaysia intendit et utrum sententiam dominationis Malay ethnicae confirmavit necne. Malaysia est terra multi-ethnica et multi-religiosa quae libertatem suam anno 1957 ex Britannia consecuta est. Malays cum maxima ethnica caterva semper religionem Islamicam partem ac partem identitatis suae aestimaverunt, quae eas ab aliis catervalibus ethnicis separat, quae durante imperio coloniae Britanniae in patriam redactae sunt. Dum religio officialis Islam est, Constitutio permittit alias religiones a Malaysianis non Malayensibus pacifice exercendas, nempe ethnicos Sinenses et Indos. Autem, lex islamica, quae matrimonia musulmanorum in Malaysia gubernat, mandavit ut non-Muslims ad Islam convertendos se musulmanos nubere velint. In hac charta contendo legem conversionis islamicae adhibitam esse instrumentum ad confirmandam opinionem nationalismi ethnici Malaysi in Malaysia. Praevia notitia collecta sunt ex colloquiis cum Malay Musulmanis, qui matrimonio non-Malays sunt. Eventus demonstraverunt plures colloquiorum Malaeorum considerare conversionem ad Islamica tamquam imperativam religionem islamicam et legem civitatis postulare. Praeterea nullam etiam rationem vident cur non-Malays recusaret convertendi ad Islam, tamquam super matrimonium, filii sponte habebuntur Malays tamquam per Constitutionem, quae etiam cum statu et privilegiis venit. Sententiae de non-Malays qui se ad Islam converterunt fundatae sunt in colloquiis secundariis quae ab aliis viris doctis gestae sunt. Cum Musulmanus cum Malay esse coniungitur, multi non-Malays qui conversi sensum suum identitatis religiosae et ethnicae depraedantur, urgeri sentiunt ad amplectendam culturam ethnicam Malay. Dum conversionis lex mutanda sit difficilis, aperta interfidelis dialogos in scholis et in publicis sectoribus primus gradus hanc quaestionem occupare potest.

Share