Concursus culturalis inter parentes advenas et doctores Americanos

Quid accidit? Historical Background ad conflictum

Lia Lee puer cum epilepsia est et in corde huius culturae concursus est inter parentes advenas et doctores Americanos, quorum uterque operam quam maxime illi praebere conetur. Lia, quae Nao Kao et Foua Lee quartadecima est puer, primum tres menses invasione habet postquam soror maior ostio clausa slams. Lees sonum vocis vix animam Liae e corpore suo credunt, et ad Merced Centrum Medical Centrum (MCMC) in Merced, California, ubi praecogniti sunt, gravi comitiali morbo praecogniti sunt. Parentes autem Liae iam eius condicionem cognoverunt tamquam qaug clavum clavum, quod vertit ad "spiritus te capit et cadens." Conditio signum est connexionis ad regnum spirituale et signum honoris in cultura Hmong. Dum Lees de sanitate filiae suae consulunt, etiam delectantur quod posset esse txiv neebaut flaminis maturescit.

Medici variam regimen medicinae praecipiunt, cui parentes Liae adhaerere contendunt. Invasiones perstant, et Lees Liam ad MCMC pergunt ad curationem medicam, una cum exercendo. neeb, aut medicamenta domestica tradita, ut com- fricatio, immolatio pecudum, afferens txiv neeb ut reminisceretur animam suam. Quia Lee credit medicinam occidentalem condicionem Liae deteriorem facere et methodos traditionales impedire, eam pro imperio dare desinunt. Lia signa cognitivae detrimenti incipit ostendere, et primarius eius medicus Lees tradit puero tutelae officia quae ei congruam curam non praebeat. Lia in foveam domum collocatur, ubi medicina eius adamussim datur, sed invasiones pergunt.

Quisque Alii Historiae - quam quisque personam Situ et quare intelligit

MCMC Doctorum Story - Parentes Liae sunt problema.

position: Novimus quid optimum sit Liae, et parentes eius inhabiles sunt ad eam curandam.

utilitates;

Salus / Securitatis: Conditio liae nihil aliud est quam turbatio neurologica, quae modo tractari potest praescribens maiorem medicinam. Invasiones Liae permanserunt, unde scimus Lees non satis cura Liam praebere. Solliciti sumus pro salute pueri, quam ob rem ad puerum tutelae officia Lees rettulimus.

Sui habeatis / Respectu: Lee tam despectus fuit nobis et baculus hospitalis. Serae fere omnes institutiones. Medicinam, quam praescribit, se administraturos dicunt, sed tunc domum eunt, et aliquid omnino aliud faciunt. Instituti medici sumus, et quid optimum sit Liae scimus.

Liae parentum Story – Medici MCMC problema sunt.

position: Medici quid optimum sit Liae nesciunt. Medicamentum eorum deteriorem facit condicionem. Liam oportet tractari cum nostris neeb.

utilitates;

Salus / Securitatis: Medicinam medici non intelligimus: quomodo corpus sine anima tractare potes? Medici aliquas aegritudines figere possunt quae corpus involvunt, sed Lia propter animam aegrum est. Lia a maligno spiritu infestatur, et medici medicina spiritalem medicinam facit ad minus efficacem. Solliciti sumus pro salute pueri nostri. Liam tulerunt a nobis, et nunc pejus est.

Sui habeatis / Respectu: Medici nihil de nobis nec de nostra cultura sciunt. Cum Lia in hoc nosocomio nata esset, placenta eius incinerata est, sed sepeliri putabatur, ut anima eius post mortuam redire posset. De quo agitur Lia, quam vocant comitialem morbum. Nescimus quid hoc sit. lia has qaug dab peget medici nunquam molesti sunt a nobis quaerere quod illi turpe esse censemus. Non audient nos cum explicare conamur animam eius a malo spiritu vexari. Una die, cum anima Liae ad corpus suum revocatur, ipsa erit txiv neeb et familiae nostrae magnum honorem afferent.

References

Fadiman, A. (1997). Spiritus te apprehendit et procidens: Puer Hmong, eius doctores Americani, et concursus duarum culturarum.. Novi Eboraci: Farrar, Straus et Giroux.

Mediation Project: Mediation Case Study developed by Gratia Haskin, 2018

Share

Related Articles

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share