Commutans Ethnic Conflictus et Pacem in Chittagong Hill Tracts, Bangladesia

Description:

In Chittagong Hill Tractus (CHT) pugnas et violentiam expertus est in periodis tam colonialibus quam post colonialibus. violentia ethnica in post-independentia Bangladesh exsistit inde ab annis 1980s. Quamvis formalis finis armorum armatorum inter copias securitatis et vim pacis indigenarum cum foedere pacis anno 1997 perseveret, vis intercommunis in CHT pergit. Haec charta praecipuas factores CHT conflictus explorat, applicando exemplar cubismi socialis intra criticum et emancipatorium compagem pacificam. Certamen CHT oritur ex dispossionibus indigenarum communitatum a patriis terra, privatio indigenarum consuetudinum consuetudinum et consuetudinum cum natura et ambitu eorum, et silentium in historiis, necessitatibus et identitatibus. Haec charta argumentatur conflictum CHT complexum esse et protractum ob causas conflictus intercludendi quae considerandae sunt ad conflictum convertendum et pacem in CHT territorio Bangladesh aedificandam. Haec charta immensas investigationes et consilium habet implicationes ad transformativas et aedificandas in CHT componendo, loquendo cubi multi- causales sociales copias impulsus ethnicae permanentis violentiae.

Read or download full paper:

Rahman, Aziz; Ali Mohsin (2019). Commutans Ethnic Conflictus et Pacem in Chittagong Hill Tracts, Bangladesia

Acta vivae simul, 6 (1), pp. 110-132, 2019, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online).

@Articulum{Rahman2019
Title = {De Conflictatione Ethnica Conflictationis et Pacis Aedificium in Chittagong Hill Tracts, Bangladesh}
Author = {Aziz Rahman et Mohsin Ali}
Url = {https://icermediation.org/ethnic-conflict-in-bangladesh/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 ( Online )}
Annus = {2019}
Date = {2019-12-18}
Acta = {Acta Convivii}
Volume = {6}
Numerus = {1}
Paginae = {110-132}
Publisher = {International Centre pro Ethno-Religiosa Mediatio}
Oratio = {Monte Vernon, New York}
Edition = {2019}.

Share

Related Articles

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share

Conversio ad Islam et ethnicam nationalismum in Malaysia

Haec charta segmentum est maioris rei inquisitionis quae ortum habet nationalismi ethnici Malaysia et primatum in Malaysia. Dum ortus gentiliciis nationis Malaeiae variis factoribus tribui potest, charta haec specialiter ad legem conversionis islamicae in Malaysia intendit et utrum sententiam dominationis Malay ethnicae confirmavit necne. Malaysia est terra multi-ethnica et multi-religiosa quae libertatem suam anno 1957 ex Britannia consecuta est. Malays cum maxima ethnica caterva semper religionem Islamicam partem ac partem identitatis suae aestimaverunt, quae eas ab aliis catervalibus ethnicis separat, quae durante imperio coloniae Britanniae in patriam redactae sunt. Dum religio officialis Islam est, Constitutio permittit alias religiones a Malaysianis non Malayensibus pacifice exercendas, nempe ethnicos Sinenses et Indos. Autem, lex islamica, quae matrimonia musulmanorum in Malaysia gubernat, mandavit ut non-Muslims ad Islam convertendos se musulmanos nubere velint. In hac charta contendo legem conversionis islamicae adhibitam esse instrumentum ad confirmandam opinionem nationalismi ethnici Malaysi in Malaysia. Praevia notitia collecta sunt ex colloquiis cum Malay Musulmanis, qui matrimonio non-Malays sunt. Eventus demonstraverunt plures colloquiorum Malaeorum considerare conversionem ad Islamica tamquam imperativam religionem islamicam et legem civitatis postulare. Praeterea nullam etiam rationem vident cur non-Malays recusaret convertendi ad Islam, tamquam super matrimonium, filii sponte habebuntur Malays tamquam per Constitutionem, quae etiam cum statu et privilegiis venit. Sententiae de non-Malays qui se ad Islam converterunt fundatae sunt in colloquiis secundariis quae ab aliis viris doctis gestae sunt. Cum Musulmanus cum Malay esse coniungitur, multi non-Malays qui conversi sensum suum identitatis religiosae et ethnicae depraedantur, urgeri sentiunt ad amplectendam culturam ethnicam Malay. Dum conversionis lex mutanda sit difficilis, aperta interfidelis dialogos in scholis et in publicis sectoribus primus gradus hanc quaestionem occupare potest.

Share