Conflictus Ethno-Religiosi et Dilemma Sustentabilitatis Democraticae in Nigeria

Description:

Nigeria in ultimo decennio discrimen notum est dimensionibus ethnicis et religiosis. Status Nigeriae natura videtur esse non solum responsabilis discriminis ethno-religiosorum paenitendo profundiore, quae factae sunt endemicae, pervasive et infortunatae, sed etiam magis magisque probare possunt incapaces ad evolvendas credibiles et competentes rationes quae hanc turpem flectere debent. Immo ab anno 1966, status Nigeria aggressus est reformationes structurarum quae maxime ad relationes inter-ethnicas appellandas intendebant. Cum reformationes sicut foederatae rerum publicarum ac creatio- nem mutaverunt statum Nigerianum ex una parte, non potuerunt fundamentaliter quaestionem movere et conflictum ethnicorum appellare. Impotentia successivorum regiminum demonstrandi facultatem ad provocationes sociales oeconomicas et politicas patriae tractandas multifacit, conflictationes ethnicae et religiosae identitatis per aliquot annos mali regiminis peiores factas exacerbaverunt. Quaestiones igitur pertinentes quaerendae sunt: ​​Quatenus contentiones ethnicae et religiosae dici possunt expressiones differentiarum culturalium et religiosarum? Et quomodo ethnicus et religiosus conflictus alimentis regiminis popularis in Nigeria impactus est? Haec charta instrumentum instrumentalem adhibet tamquam instrumentum analyticum ad intellegendum usum contingentem situalem et circumstantialem ethnicitatis et religionis in studio materialis utilitatis. Inter alia commendatione democratia Nigeriana firmare debet suas institutionales compages et structuras ad notam popularem et participationem latam, quae populo sensui pertinendi tribuet. Electi reorientationem requirit ad productionem magis quam ad consumptionem, cum haec contentio, acrimoniam et condiciones reducet, quae Nigerianos disponunt ad vulnerabilitatem ethnicarum et religiosarum machinationum. Sic promovere principia democratica repraesentationis omnium nationum ac utilitatium in processu regiminis augere potest sustentationem democratiae.

Read or download full paper:

George-Genyi, Sodalis Euginia (2017). Conflictus Ethno-Religiosi et Dilemma Sustentabilitatis Democraticae in Nigeria

Acta Viventiae, 4-5 (1), pp. 152-163, 2017, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online).

@Article{Georgio-Genyi2017
Title = {Ethno-Religiosi Conflictus et Dilemma Sustentabilitatis Democraticae in Nigeria}
Author = {Member Euginia George-Genyi}
Url = { https://icermediation.org/ethno-religious-conflicts-and-democratic-sustainability-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 ( Online )}
Annus = {2017}
Date = {2017-12-18}
IssueTitle = {Conviventia in pace et Harmonia},
Acta = {Acta Convivii}
Volume = {4-5}
Numerus = {1}
Paginae = {152-163}
Publisher = {International Centre pro Ethno-Religiosa Mediatio}
Oratio = {Monte Vernon, New York}
Edition = {2017}.

Share

Related Articles

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share

Conversio ad Islam et ethnicam nationalismum in Malaysia

Haec charta segmentum est maioris rei inquisitionis quae ortum habet nationalismi ethnici Malaysia et primatum in Malaysia. Dum ortus gentiliciis nationis Malaeiae variis factoribus tribui potest, charta haec specialiter ad legem conversionis islamicae in Malaysia intendit et utrum sententiam dominationis Malay ethnicae confirmavit necne. Malaysia est terra multi-ethnica et multi-religiosa quae libertatem suam anno 1957 ex Britannia consecuta est. Malays cum maxima ethnica caterva semper religionem Islamicam partem ac partem identitatis suae aestimaverunt, quae eas ab aliis catervalibus ethnicis separat, quae durante imperio coloniae Britanniae in patriam redactae sunt. Dum religio officialis Islam est, Constitutio permittit alias religiones a Malaysianis non Malayensibus pacifice exercendas, nempe ethnicos Sinenses et Indos. Autem, lex islamica, quae matrimonia musulmanorum in Malaysia gubernat, mandavit ut non-Muslims ad Islam convertendos se musulmanos nubere velint. In hac charta contendo legem conversionis islamicae adhibitam esse instrumentum ad confirmandam opinionem nationalismi ethnici Malaysi in Malaysia. Praevia notitia collecta sunt ex colloquiis cum Malay Musulmanis, qui matrimonio non-Malays sunt. Eventus demonstraverunt plures colloquiorum Malaeorum considerare conversionem ad Islamica tamquam imperativam religionem islamicam et legem civitatis postulare. Praeterea nullam etiam rationem vident cur non-Malays recusaret convertendi ad Islam, tamquam super matrimonium, filii sponte habebuntur Malays tamquam per Constitutionem, quae etiam cum statu et privilegiis venit. Sententiae de non-Malays qui se ad Islam converterunt fundatae sunt in colloquiis secundariis quae ab aliis viris doctis gestae sunt. Cum Musulmanus cum Malay esse coniungitur, multi non-Malays qui conversi sensum suum identitatis religiosae et ethnicae depraedantur, urgeri sentiunt ad amplectendam culturam ethnicam Malay. Dum conversionis lex mutanda sit difficilis, aperta interfidelis dialogos in scholis et in publicis sectoribus primus gradus hanc quaestionem occupare potest.

Share

COVID-19, 2020 Evangelium Prosperum et Fides in Ecclesiis Propheticis Nigeria: Commentationes Repositiones

Pandemicus coronavirus erat nubes uasta cum argento oblinit. Mundum mirum cepit et actiones mixtas motusque in suo motu reliquit. COVID-19 Nigeria in historia descendit ut discrimen sanitatis publicae quae recreatione religiosa utitur. Sollicitudinem valetudinis Nigeriae ratio movit et ecclesias propheticas ad suum fundamentum movit. Haec charta difficultatem defectionem Decembris MMXIX prophetiae prosperitatis pro 2019. Utens historica investigationis methodo, confirmat prima et secundaria notitia ad demonstrandum ictum evangelii deficientis 2020 prosperitatis super interactiones sociales et fidem in ecclesiis propheticis. Ex omnibus religionibus ordinatis perficiendis in Nigeria reperit, Ecclesias propheticas amabilissimas esse. Ante-COVID-2020, steterunt celsos ut acclamant sanitates sedium, vatum, et ruptores mali jugi. Et fides in potentia prophetiarum illorum erat fortis et inconcussus. Die 19 mensis Decembris anno 31 christiani tam firmi quam irregulares diem cum prophetis et pastoribus fecerunt ut nuntium propheticum Novus Annus obtineret. 2019 Iter orabant, proiectis ac propulsandis omnibus rebus ad impediendas res suas nequitiae explicabantur. Severunt semina per oblationes et decimas ad opiniones suas revocandas. Consequenter, per pandemiam nonnulli fideles in propheticis ecclesiis cruentissimi sub errore prophetico, quod coverage per sanguinem Iesu aedificat immunitatem et inoculationem contra COVID-2020. In ambitu admodum prophetico quidam Nigeriani mirantur: quomodo nemo propheta videns covid-19 venientem? Cur aegroto covido 19 sanare non poterant? Hae cogitationes reponendi sunt opiniones propheticarum ecclesiarum in Nigeria.

Share