Scrutans relationem inter Productum Domesticum Grossum (GDP) et Mortem Toll inde ex Ethno-Religiosis conflictibus in Nigeria.
Description:
Haec charta relationem inter Producti Domestici Grossi (GDP) et vectigal mortis ex conflictu ethno-religiosorum in Nigeria inspicit. Analyses quomodo incrementum oeconomicum auget conflictus ethno-religiosorum, dum incrementum oeconomicum cum reductione certaminum ethno-religiosorum coniungitur. Ad notabilem relationem inter discordias ethno-religiosas et Nigeriae incrementum oeconomicum inveniendum, charta haec inquisitio quantitatis usus appropinquat ad relationem inter GDP et mortuorum vectigal. Data mortis vectigalia ab Nigeria Securitatis Tracker per Concilium de Relationibus Externis impetrata sunt; GDP notitia per Argentariam Mundi et Trading Oeconomica convenerunt. Haec notitia collecta annis MMXI ad MMXIX. Proventus consecutus ostendit certamina ethno-religiosorum in Nigeria notabilem habitudinem ad incrementum oeconomicum habere; ita areas magnae paupertatis procliviores sunt ad conflictus ethno-religiosorum. Documenta relativa positiva inter GDP et mortis vectigal in hac investigatione indicat ulteriorem inquisitionem perfici posse ad solutiones harum phaenomenorum inveniendas.
Download This Article
Citation suggesserant,
Marafa, YA (2022). Scrutans relationem inter productum domesticum grossum (GDP) et vectigal mortiferum ex conflictu ethno-religiosorum in Nigeria proveniens. Acta Convivii, 7(1), 58, 69.
Informationes articuli:
@Article{Marafa2022}
Titulus = {Examinare relationem inter Productum Domesticum Grossum (GDP) et Mortem Tollarii Ex conflictu Ethno-Religiosorum in Nigeria}
Author = {Yusuf Adam Marafa}
URL =
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 ( Online )}
Annus = {2022}
Date = {2022-12-18}
Acta = {Acta Convivii}
Volume = {7}
Numerus = {1}
Paginae = {58-69}
Publisher = {International Centre pro Ethno-Religiosa Mediatio}
Inscriptio = {Plastri Albii, Novi Eboraci}
Edition = {2022}.
Introduction
Multae nationes per varias pugnas euntes et in Nigeria conflictus ethno-religiosi ad interitum systematis oeconomici patriae contulerunt. Progressio socio-oeconomica societatis Nigeriae valde affecta est pugnis ethno-religiosis. Amissio vitae innocentium confert ad pauperes progressionem socio-oeconomicam patriae per pauciores collocationes peregrinas quae incrementum oeconomicum incitare potuerunt (Genyi, 2017). Similiter aliquae partes Nigeriae propter paupertatem ingentibus pugnis fuerunt; sic instabilitas oeconomica ad violentiam inducit in patria. Patria miras condiciones expertus est ob has pugnas religiosas, quae pacem, stabilitatem et securitatem afficiunt.
Conflictus Ethno-religiosorum in diversis Nationibus, ut Gana, Niger, Djibouti et Cote d'Ivoire, suas structuras sociales oeconomicas affectaverunt. Investigatio empirica demonstravit conflictum esse causam primariam progressionis in regionibus evolvendis (Iyoboyi, 2014). Hinc Nigeria una est ex iis nationibus quae vehementes spectant quaestiones politicas inter divisiones ethnicas, religiosas et regionales. Nigeria est inter quasdam nationes in mundo ditissimas secundum ethnicitatis et religionis, et longas instabilitatis et religionis certamina habet. Nigeria domum suam ad coetus multiethnicos fuit inde ab anno 1960 independentiae suae; paene 400 catervae ethnicae ibi habitant cum pluribus coetibus religiosis (Gamba, 2019). Multi homines disputaverunt, quod conflictus ethno-religiosorum in Nigeria decrescerent, oeconomia patriae augebitur. Sed propius inspiciendum ostendit utramque variabilitatem esse directe proportionalem inter se. Haec charta relationem investigat inter condiciones socio-oeconomicas Nigeriae et conflictus ethno-religiosorum quae in mortibus civium innocentium eveniunt.
Duae variabiles in hac charta investigatae fuerunt Productus Domesticus Gross (GDP) et Mors Toll. Productus Domesticus grossus est numerus nummarius seu mercatus bonorum et servitiorum ab oeconomia patriae per unum annum productorum. Adhibetur in toto orbe ad indicandam salutem patriae oeconomicam (Bondarenko, 2017). Sed vectigal mortem refert ad "numerum hominum, qui ob id bellum vel accidens moriuntur" (Cambridge Dictionary, 2020). Propterea haec charta tractata est de mortis vectigalibus ex conflictu ethno-religiosorum in Nigeria, cum exploraret suam necessitudinem cum incremento socio-oeconomico patriae.
Repasar literatura
Ethnicity and Ethno-Religious Conflictus in Nigeria
Certamina religiosa, quae Nigeria ab anno 1960 versabantur, extra imperium manent, sicut theloneorum innocentium mors augetur. Auctae sunt nationes suspiciones, summae paupertatis, altae rates otium; thus, terra procul abest ut prosperitatem oeconomicam obtineat (Gamba, 2019). Certamina Ethno-religiosi magnum pretium habent oeconomiae Nigeriae, ut conferunt fluctuationem, dissolutionem et dissipationem oeconomiae (Çancı & Odukoya, 2016).
Identitas ethnicorum est potentissimus fons identitatis in Nigeria, et maiores catervae ethnicae sunt Igbo in regione australi habitantes, Ioruba in meridiem, et in septentrione Hausa-Fulani. Distributio plurium catervarum ethnicarum vim habet decisionis regiminis sicut politicae ethnicae notabile munus habet in evolutione oeconomica regionis (Gamba, 2019). Attamen coetus religiosi plus negotii efficiunt quam catervae ethnicae. Religiones maiores duae sunt Islam in septentrione et Christianismus in meridie. Genyi (2017) illustravit "praecipuum identitatis ethnicae et religiosae in sermone politico et nationali in Nigeria omni tempore in historia patriae permansisse" (p. 137). Militantes in septentrione exempli gratia theocratiam islamicam efficere volunt, quae radicalem interpretationem islamicam exercet. Hinc commutatio agriculturae et regiminis restitutio amplecti potest promissionem, ut relationes inter-ethnicas et interreligiosas progrediantur (Genyi, 2017).
Relationes inter conflictus Ethno-religiosos et incrementum oeconomicum in Nigeria
John Smith Will notionem "pluralis centrici" induxit ad discrimen ethno-religiosae intelligendum (Taras & Ganguly, 2016). Haec notio in saeculo XVII accepta est, et JS Furnivall, oeconomus Britannicus, ulterius evolvit (Taras & Ganguly, 17). Hodie, hic accessus declarat societatem in propinquitate divisam gratuito certationis oeconomicae notari et mutuarum necessitudinum defectum exhibere. Hoc in casu, una religio vel coetus ethnici semper timorem dominationis diffundit. Diversae sunt sententiae relationes inter incrementum oeconomicum et conflictus ethno-religiosorum. In Nigeria multiplex est ad cognoscendum discrimen quodlibet ethnicum quod in conflictu religionis non finivit. Bigotria ethnica et religiosa ad nationalismum ducit, ubi membra uniuscuiusque coetus religionis desiderant auctoritatem in corpus politicum (Genyi, 2016). Una causa certaminum religiosarum in Nigeria est intolerantia religiosa (Ugorji, 2017). Quidam Saraceni legitimam Christianismi non agnoscunt, et quidam Christiani religionem legitimam Islam non agnoscunt, quae consecuta est in permanente tabella uniuscuiusque coetus religionis (Salawu, 2017).
Otium, violentia, et iniustitia oriuntur ob insecutiones increscentes propter conflictus ethno-religiosorum (Alegbeleye, 2014). Exempli causa, dum opes globales augent, certe certaminum societatum augetur. Fere 18.5 miliones hominum inter 1960 et 1995 mortui sunt propter conflictus ethno-religiosorum in regionibus progressionibus Africae et Asiae (Iyoboyi, 2014). Secundum Nigeria hae certae religiosae progressionem oeconomicam et socialem nationis laedunt. Sustentata inimicitia inter Saracenos et Christianos fructibus gentis decrevit et integrationem nationalem impedivit (Nwaomah, 2011). Quaestiones socio-oeconomicae in patria graves pugnas inter Saracenos et Christianos provocaverunt, quae omnes partes oeconomiae infundunt; hoc significat quod problemata socio-oeconomica sunt radix causarum conflictuum religiosorum (Nwaomah, 2011).
Certamina Ethno-religiosa in Nigeria obsident collocationes oeconomicas in patria et sunt inter praecipuas causas crisi oeconomica (Nwaomah, 2011). Hae conflictus oeconomiam Nigeriam afficiunt per suspiciones, mutuam diffidentiam, discrimen creando. Certae religiosae obscurant casu collocationis internae et externae (Lenshie, 2020). Securitates augent instabilitates et incertas quae a fenore alieno deterrent; ita gens oeconomica progressibus privatur. Effectus discriminum religiosorum per totam regionem diffusi sunt et concordiam socialem perturbant (Ugorji, 2017).
Certamina Ethno-Religiosa, Paupertas et Progressio Socio-Oeconomica
Oeconomia Nigeria maxime pendet a productione olei et gasi. Nonaginta centesimas mercedes exportationis Nigeriae ex commercio olei crudi sunt. Nigeria boom oeconomicum habuit post bellum civile, quod certamina ethno-religiosorum decreverunt in regione paupertatis decrescentes (Lenshie, 2020). Paupertas multidimensionalis est in Nigeria cum homines in conflictibus ethno-religiosorum implicati sunt ut victum lucraretur (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Crescit otium in republica et incrementum in evolutione oeconomico ad paupertatem minuendam adiuvari potuit. Influxus plus pecuniae civibus occasionem praebere potuit in communitate pacifice vivendi (Iyoboyi, 2014). Hoc quoque adiuvabit in scholis et hospitalibus aedificandis quae potentiam militantem iuventutem ad progressionem socialem avertent (Olusakin, 2006).
In omni regione Nigeriae diversae naturae conflictus est. In regione Delta conflictationes versae sunt intra catervas ethnicas in dicione facultatum (Amiara et al., 2020). Hae conflictationes stabilitatem regionalem minati sunt et effectum negativum immensum habent in iuvenibus in illa provincia degentibus. In regione septentrionali certae sunt ethno-religiosae et variae controversiae de iuribus particularibus terrae (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). In parte meridionali regionis, homines multiplicis gradus segregationis subeunt propter dominatum politicum paucorum coetuum (Amiara et al., 2020). Paupertas igitur et potestas conflictationibus his in locis conferunt, et oeconomicae progressus has conflictationes minuere potuerunt.
Conflictus sociales et religiosae in Nigeria etiam ob otium et paupertatem, quae validam connexionem habent et ad conflictationes ethno-religiosas conferunt (Salawu, 2010). Paupertatis gradus summus est in septentrione propter conflictus religiosos et sociales (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Praeterea regiones rurales plus habent insurgentias et paupertates ethno-religiosas, quae consequuntur in negotiis movendis aliis regionibus Africae (Etim et al., 2020). Hoc negative afficit creationem laboris in patria.
Conflictus Ethno-religiosas consequentias negativas habent in progressione oeconomica Nigeriae, quae patriam minus amabilem pro faenore facit. Quamvis ingentes receptacula opum naturalium habeant, patria oeconomice piget ob internis perturbationibus (Abdulkadir, 2011). Pretium oeconomicum certaminum in Nigeria enormes est propter longas pugnas ethno-religiosas. Deminutio facta est trends inter-ethnicas commercii inter notabiles gentes, et haec mercatura est prima origo victus propter numerum substantialem hominum (Amiara et al., 2020). Septentrionalis pars Nigeriae est primarius annonae, cepae, fabae, tomatoes ad partem meridionalem regionis. Attamen propter conflictationes ethno-religiosas horum bonorum transportatio decrevit. Etiam in septentrione agricolae rumores habent de veneficiis mercibus quae australibus negotiantur. Omnes hi missiones pacificam commercium inter duas regiones turbant (Odoh et al., 2014).
Est libertas religionis in Nigeria, quae neminem dominans religionem significat. Quapropter statum christianum vel islamicum habere non est libertas religiosa quia specificam religionem imponit. Separatio status et religionis necessaria est ad conflictationes religiosas internas extenuanda (Odoh et al., 2014). Sed propter gravem intentionem musulmanorum et christianorum in diversis regionibus, libertas religiosa non sufficit ad pacem faciendam (Etim et al., 2020).
Nigeria abundat opibus naturalibus et humanis, et patria usque ad 400 circulos ethnicos (Salawu, 2010). Nihilominus patria respicit magnam ratem paupertatis ob internas conflictus ethno-religiosorum. Hae conflictationes personarum vitarum personalium afficiunt ac fructibus oeconomicam Nigerianam minuunt. Conflictus Ethno-religiosi omnes partes oeconomiae afficiunt, quibus impossibile est Nigeria progressionem oeconomicam habere sine conflictus sociales et religiosis moderandis (Nwaomah, 2011). Sicut insurgentiae sociales et religiosae etiam in regione voluptuaria similesve affecti sunt. Hodie, numerus peregrinatorum qui Nigeriam visitant, significanter humilis est comparatus aliis regionibus in regione (Achimugu et al., 2020). Haec iuventutem discrimina irritaverunt et violenter implicaverunt. Censa iuvenum otium crescit cum conflictus ethno-religiosorum in Nigeria (Odoh et al., 2014).
Investigatores invenerunt debitum capitale humanum, quod evolutionis ratem prorogavit, occasionem redactum esse pro regionibus ad doldrum oeconomicum cito recuperandum (Audu et al., 2020). Attamen incrementa bonorum bonorum non solum ad prosperitatem hominum in Nigeria conferre potuerunt, sed etiam mutuas certamina minuere. Positivas mutationes ad progressionem oeconomicam facere possunt controversias de pecunia, terra et de opibus insigniter reducere (Achimugu et al., 2020).
methodorum sive inventarum
De modo procedendi et methodo / Theoria Motus
Hoc studium adhibuit methodologiam investigationis quantitatis, Correlation Bivariate Pearson. Speciatim relatio inter Producti Domestici Grossi (GDP) et vectigalium mortis quae ex ethno-religiosis discriminibus in Nigeria evenerunt examinata est. MMXI ad MMXIX Productus Domesticus Productus Domesticus ex Trading Oeconomica et Argentaria Mundi collecta sunt, dum notitia mortis Nigerian vectigalia propter certaminum ethno-religiosorum ex Nigeria Securitatis Tracker sub Consilio de Relationibus Externis collecti sunt. Notitia huius studii ex credibilibus fontibus secundariis, qui globaliter cognoscuntur, collecta sunt. Ad relationem inter binas variabiles huius studii inveniendas, instrumentum analysis statistica SPSS adhibita est.
Pearson Correlatio bivariata efficit exemplum correlatio coefficientis; rquae vim et directionem relationum linearium inter bina variabilium continuarum mensurat (Status Kent, 2020). Hoc significat quod in hac charta Bivariate Pearson Correlatio adiuvit ad aestimanda documenta statistica pro lineari relatione inter paria variabilium hominum in ea quae sunt Productus Domesticus Gross (GDP) et Mors Toll. Ergo invenire significationem biformem test, hypothesin nullam (H0Vel hypothesin (H1) significationis tium ad Correlationem exprimuntur suppositis sequentibus, ubi ρ Plebs relatio coefficiens est;
- H0: ρ= 0 indicat correlationem coefficientem (Gross Domestic Product and Death Toll) esse 0; quo modo nulla est societas.
- H1: ρ0 indicat correlationem coefficientem (Gross Domestici Producti et Mortis Toll) non esse 0; quo modo fit societas.
Data
Tabula 1: Fontes Data ab Oeconomicis Trading/Mundus Bank (Gross Productus Domesticus); Nigeria Securitatis Tracker sub Consilio de Relationibus Externis (Death).
Figure 1. Ethno-Religious Mors toll ab Americae in Nigeria ab MMXI ad MMXIX "
Figure 2. Ethno-Religious Mors Toll by Zons Geopolitical in Nigeria ab 2011 ad 2019
Results
Proventus relativus positivus consociatio inter Productum Domesticum (GDP) ac numerum mortum (APA: suggessit) r(9) = 0.766, p < .05). Hoc significat duas variabiles esse directe proportionales sibi; licet incrementum incolarum uno vel alio modo ictum habere posset. Ergo, ut Productus Domesticus Nigerian (GDP) augetur, numerus mortum propter conflictus ethno-religiosorum etiam augetur (Vide Tabula 3). Variabiles notitiae pro annis MMXI ad MMXIX collectae sunt.
Mensa 2: Hoc summatim summarium praebet notitiarum, quae totum numerum rerum / variabilium complectitur, et medium ac vexillum declinatio Producti Domestici Grossi Nigeriani (GDP) et vectigal mortis ad numerum annorum in studio adhibitum.
Mensa 3. Postiva relatio inter Productum Domesticum Grossum (GDP) et Mortem Toll (APA: r(9) = 0.766, p < .05).
Haec ipsa relatio consequitur. Productus Domesticus Nigerian (GDP) et Mors Toll notitia computata et enucleata per programmatum SPSS actuariorum. Eventus exprimi possunt:
- Correlatio Producti Domestici Grossi (GDP) cum se (r=1), et numerus observationum non omittentium pro GDP (n=9).
- Correlatio GDP et Mortis Toll (r=0.766) innixa est n=9 observationibus cum valoribus non deficientibus.
- Correlatio Mortis Toll secum (r=1), et numerus observationum non omittentium ad pondus (n=9).
Chart 1. Charta dispersorum positivam rationem ostendit inter binas variabiles, Productus Domesticus Gross (GDP) et Mors Toll. Lineae e notitia datae positivum fastigium habent. Ergo certa lineae relatio inter GDP et Mortem Toll.
Discussion
Ex his eventibus colligi potest;
- Productus Domesticus (GDP) et Mors Toll habent peraeque signanter relationem linearem (p <.05).
- Directio relationis affirmativa est, quae significat Productum Domesticum Grossum (GDP) et Mortem Tol positive connectere. Hoc in casu, hae variabiles tendunt ut in unum crescant (id est maior GDP cum maiore Morte Tol).
- R quadratum consociationis proxime moderatum est (.3< | r | < .5).
Hoc studium relationem inter incrementum oeconomicum investigavit, sicut in Producto Domestico Grossi (GDP) et conflictibus ethno-religiosis indicatur, quae consecuta est in mortibus innocentium hominum. Totalis fructus Producti Domestici Nigeriani (GDP) ab MMXI ad 2011 est $2019, et vectigal mortis ex 4,035,000,000,000 civitatibus et Territorium Capitale Foederatum (FCT) 36. Contra indagatoris prospectum initialem, qui, sicut Productus Domesticus Gross (GDP) oritur, vectigal mortiferum reducetur (inverse proportionale), hoc studium illustratur positivam relationem inter factores socio-oeconomicos et numerum mortis. Hoc ostendit, sicut Productus Domesticus Gross (GDP) auget, theloneum mortis etiam auget (Chart 63,771).
Chart 2: Graphica repraesentatio directe proportionalis relationis inter Producti Domestici Grossi (GDP) et vectigal mortis Nigeriae ab anno 2011 ad 2019. Linea caerulea Productum Domesticum (GDP) repraesentat, et linea aurantiaca portorium mortis repraesentat. Ex grapho, indagator ortum et casum duarum variabilium videre potest simul in eadem directione movere. Haec relatio positiva depingit ut in Tabula III indicatur.
Chartula designata a Frank Swiontek.
Commendationes, Implicationes, Conclusio
Hoc studium inter certaminum ethno-religiosorum relationem ostendit et progressus oeconomicus in Nigeria, prout litterae suffragantur. Si terra suam progressionem oeconomicam auget et annuum praevisionem ac facultates inter regiones librat, possibilitas certaminum ethno-religiosorum obscurandi alta esse potest. Si regimen eius politica confirmavit ac coetus ethnicos et religiosos regebat, internae conflictus agi posse. Politiae reformationes necessariae sunt ad ordinandas res ethnicas et religiosas reipublicae, et regimen in omnibus gradibus exsequendis harum reformationibus curare debet. Religio non est abusus, et religiosi principes publice se mutuo accipere debent. Iuvenis non debet se immiscere violentiae ob congressus ethnicos et religiosos. Quisque occasionem politicam reipublicae et opes collocare non debet, ut coetus ethnicorum anteponantur. Curricula institutionis etiam mutanda sunt, et regimen subiectum de officiis civilibus includendum debet. Alumni conscii sint violentiam eiusque implicationem progressionem socio-oeconomicam. Regimen plus incolarum in patriam allicere poterit ut patriae discrimen oeconomicum superare possit.
Si Nigeria suum discrimen oeconomicum minuat, maiores casus conflictus ethno-religiosorum reducendi erunt. Exitus studiorum intelligens, qui indicat relationem inter ethno-religiosas conflictus et incrementum oeconomicum esse, studia futura perfici posse ad suggestiones de modis ad pacem consequendam et sustinendam progressionem in Nigeria.
Causae principales certaminum ethnicitatis et religionis fuerunt, ac certationes religiosae substantiales in Nigeria vitam socialem, oeconomicam et politicam affectaverunt. Hae certae societatis socialis in Nigerianarum societatum perturbaverunt easque oeconomice privaverunt. violentia ob instabilitates ethnicas et certamina religiosa pacem, felicitatem et progressionem oeconomicam in Nigeria destruxit.
References
Abdulkadir, A. (MMXI). Diarium ethno-religiosorum discriminum in Nigeria: Causae, effectus et solutiones. Princeton Law and Publica Negotiis Laborantes Paper. https://ssrn.com/Abstract=2040860
Achimugu, H., Ifatimehin, OO, & Daniel, M. (2020). Secretum extremism religiosis, iuvenum severitas et securitas nationalis in Kaduna North-West Nigeria. KIU Acta Interdisciplinaris Humanitatis et Scientiarum Socialium, 1(1), 81, 101.
Alegbeleye, GI (2014). Discrimen ethno-religiosum et progressum socio-oeconomicum in Nigeria: quaestiones, provocationes et viam deinceps. Journal of Policy and Development Studies, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188
Amiara, SA, Okoro, IA, & Nwobi, OI (2020). Certamina Ethno-religiosa et theoretica ad cognoscendum incrementum oeconomicum Nigeriae, 1982-2018. Acta Societatis Humanitatis & Socialis Scientiae, 3(1), 28, 35.
Audu, IM, & Ibrahim, M. (2020). Consectationes insurgentiarum Boko-Haram, conflictuum ethnoreligiosorum et socio-politicorum de communitate relationum in Michika loci regiminis, civitatis Adamawa, septentrionalis orientalis. Acta Internationalis Research Creative et Innovationis in Omnibus Area, 2(8), 61, 69.
Bondarenko, P. (2017). Crassa domesticis productum. Receptum ex https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product
Cambridge Dictionary. (2020). mortuorum vectigal: Definition in the Cambridge English Dictionary. Receptum ex https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll
ancı, H., > Odukoya, OA (2016). Discrimina ethnica et religiosa in Nigeria: Analysis specifica super identitates (1999-2013). Acta Africana de Conflictu Resolutionum, 16(1), 87, 110.
Etim, E., Otu, DO, & Edidiong, JE (2020). Ethno-religiosa identitas et aedificatio pacis in Nigeria: Consilium publicum accedunt. Sapientia Global Journal of Arts, Humanities and Developmental Studies, 3(1).
Gamba, SL (2019). Impetus oeconomicae conflictus ethno-religiosorum de oeconomia Nigeria. International Journal of Management Research & Review, 9(1).
Genyi, GA (2017). Ethnicae et religiosae identitatis contestationem pro terra conformandis opibus nituntur: Tiv-agricolae et pastoralistae conflictus sunt in Nigeria centralis usque ad MMXIV. Acta Convivii, 4(5), 136, 151.
Iyoboyi, M. (2014). Oeconomica incrementa et conflictus: Testimonium e Nigeria. Journal of Sustainable Development Studies, 5(2), 116, 144.
Civitatis Cantiae. (2020). SPSS tutorials: Bivariate Pearson Correlation. Receptum ex https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr
Lenshie, NE (2020). Identitatem Ethno-religiosam et relationes intergroups: Sectas oeconomicos informales, relationes oeconomicas Igbo et securitatem provocat in Nigeria septentrionali. Acta Societatis Internationalis et Securitatis Mediae Europaeae, 14(1), 75, 105.
Nnabuihe, OE, & Onwuzuruigbo, I. (2019). Disordinatio cogitans: Spatium ordinatio et conflictus ethno-religiosorum in Jos Metropolis, Nigeria Septentrionalis-Centralis. Journal de Consilium Prospectus, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782
Nwaomah, SM (MMXI). Discrimina religiosa in Nigeria: Manifestatio, effectus et via deinceps. Acta Sociologiae, Psychologiae et Anthropologiae in Practice, III(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.
Odoh, L., Odigbo, BE, & Okonkwo, RV (2014). Sumptibus oeconomicis certaminum socialium divisivae in Nigeria et relationum publicarum antidotum ad problema conficiendum. Acta Internationalis Oeconomicorum, Commercii et Procurationis, 2(12).
Olusakin, A. (MMVI). Pax in Niger-Delta: progressus oeconomicus et politica dependentiae ab oleo. Acta Internationalis de Pace Mundana, 23(II), 2-3. Receptum de www.jstor.org/stable/34
Salawu, B. (2010). Conflictus Ethno-religiosorum in Nigeria: Analysis causalis ac propositiones de novis consiliis administrationis. Acta Scientiarum Socialium Europae, 13(3), 345, 353.
Ugorji, B. (2017). Conflictatio Ethno-Religiosa in Nigeria: Analysis et resolutio. Acta simul vivi, 4-5 .(1), 164, 192.
