Indigenae Conflictationis Resolutione in Awori Populi Nigeriae: An Overview

Description:

Haec charta machinas traditionales pugnae resolutionis in Igbesa, oppido loquens Awori in parte occidentali Nigeria sita, examinat. Conatum est enucleare quomodo societas Africae indigenae certamina, pacificatio et pacificatio inter membra et proximos suos facta sit, ante adventum conflictus exterorum machinationes administrandae. Praeter narrationes ethnographicas, haec charta analysim philosophicam praebet principia iurisprudentialium fundamentalium, quae indigenae conflictus systematis resolutionis cum aliquibus implicationibus pro societatibus liberalibus globali nostrae aetatis hauriuntur. Ductus ab non-adversario principio certaminis administratione, ac utens machinationes intercessionis, compositionis, compromissi, adiudicationis, concessionis et coactionis, omnis conflictus, cuiuscumque complexionis est tractabilis et resolubilis inter Aworis est. De conflictu populorum indigenae machinationes resolutae inferunt processum accuratae investigationis et disceptationis partium controversiarum ab auctoritatibus traditis gubernandi. Palatium saepe casus ordinarios facile solvit. Nihilominus difficilia Yoruba casus implicatos vicissitudines comprehendere possunt cum peritia "Ijoru Cult Group", corpus cuius est decisiones auctoritatum in complicatis casibus compellere. In lucem proferre tamen debet, cessum moderni systematis legum et novarum religionum (Christianity et Islam) praxim antiquae methodi conflictus administrandi inter Aworis circumscribere. Ut thesim huius chartae explicem, opus in quinque sectiones dividam. Sectio una est introductio ad chartam. In sectione duo, expositio conceptuum majorum in opere, ut "mechanismi traditionalis" et "Ijoru Cuit Group" fiet. In sectione tria, singula methodorum traditionalium, agendi et valores salientes critice examinabuntur. Sectio quattuor tentat criticam methodorum eorumque instaurationem permittere ut applicationes globales in systemate hodierno liberales et variae ethnicae. Postrema sectio est pars clausula operis cum notis de futuris locis ad eruditionem faciendam. 

Read or download full paper:

Akomolafe, Mohammed Akinola (2019). Indigenae Conflictationis Resolutione in Awori Populi Nigeriae: An Overview

Acta vivae simul, 6 (1), pp. 225-233, 2019, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online).

@Articulum{Akomolafe2019
Title = {De methodo certaminum Indigenae apud Awori Populi Nigeriae: An Overview}
Author = {Mohammed Akinola Akomolafe}
Url = { https://icermediation.org/indigenous-methods-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 ( Online )}
Annus = {2019}
Date = {2019-12-18}
Acta = {Acta Convivii}
Volume = {6}
Numerus = {1}
Paginae = {225-233}
Publisher = {International Centre pro Ethno-Religiosa Mediatio}
Oratio = {Monte Vernon, New York}
Edition = {2019}.

Share

Related Articles

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share

Conversio ad Islam et ethnicam nationalismum in Malaysia

Haec charta segmentum est maioris rei inquisitionis quae ortum habet nationalismi ethnici Malaysia et primatum in Malaysia. Dum ortus gentiliciis nationis Malaeiae variis factoribus tribui potest, charta haec specialiter ad legem conversionis islamicae in Malaysia intendit et utrum sententiam dominationis Malay ethnicae confirmavit necne. Malaysia est terra multi-ethnica et multi-religiosa quae libertatem suam anno 1957 ex Britannia consecuta est. Malays cum maxima ethnica caterva semper religionem Islamicam partem ac partem identitatis suae aestimaverunt, quae eas ab aliis catervalibus ethnicis separat, quae durante imperio coloniae Britanniae in patriam redactae sunt. Dum religio officialis Islam est, Constitutio permittit alias religiones a Malaysianis non Malayensibus pacifice exercendas, nempe ethnicos Sinenses et Indos. Autem, lex islamica, quae matrimonia musulmanorum in Malaysia gubernat, mandavit ut non-Muslims ad Islam convertendos se musulmanos nubere velint. In hac charta contendo legem conversionis islamicae adhibitam esse instrumentum ad confirmandam opinionem nationalismi ethnici Malaysi in Malaysia. Praevia notitia collecta sunt ex colloquiis cum Malay Musulmanis, qui matrimonio non-Malays sunt. Eventus demonstraverunt plures colloquiorum Malaeorum considerare conversionem ad Islamica tamquam imperativam religionem islamicam et legem civitatis postulare. Praeterea nullam etiam rationem vident cur non-Malays recusaret convertendi ad Islam, tamquam super matrimonium, filii sponte habebuntur Malays tamquam per Constitutionem, quae etiam cum statu et privilegiis venit. Sententiae de non-Malays qui se ad Islam converterunt fundatae sunt in colloquiis secundariis quae ab aliis viris doctis gestae sunt. Cum Musulmanus cum Malay esse coniungitur, multi non-Malays qui conversi sensum suum identitatis religiosae et ethnicae depraedantur, urgeri sentiunt ad amplectendam culturam ethnicam Malay. Dum conversionis lex mutanda sit difficilis, aperta interfidelis dialogos in scholis et in publicis sectoribus primus gradus hanc quaestionem occupare potest.

Share