Populus indigena Biafra (IPOB): Motus Socialis Revitalized in Nigeria
Introduction
Haec charta die 7 Iulii 2017 Washington Post articulum ab Eromo Egbejule conscriptum intendit et "Quinquaginta annis post, Nigeria ex bello civili horrendo non cognovit". Duo elementa meam comprehenderunt operam cum argumenta huius articuli recensebam. Prima est imaginis integumentum quod editores elegerunt pro articulo quod e desumptum est Agence Gallia-Presse / Getty Images cum descriptione: "Suctores Indigenae Populi Biafrae iter in Port Harcourt mense Ianuario." Alterum elementum, quod animum meum comprehendit, est dies publicationis articuli qui est die 7 iulii 2017 .
Ex aenigmate harum duarum elementorum – articulus imaginis et date operitur –, haec charta tria proposita perficere conatur: primum, ut maiora themata in capitulo Egbejule explicanda sint; secundo, ut hermeneutica horum themata analysin peragat, ex prospectu theoriarum et notionum in studiis motus socialibus pertinentibus; et tertio, ut consideret consequentia continuae agitationis pro independentia Biafra per motum socialem Nigerianum orientem promovendo - Indigenous Populus Biafra (IPOB).
"Quinquaginta annis post, Nigeria discit ex horrendo bello civili" - Maiora themata in articulo Egbejuli.
A Nigeria innixus diurnarius positus ad motus socialis Africae occidentalis; Eromo Egbejule examinat sex quaestiones fundamentales in corde belli Nigeria-Biafra et cessum novi motus independentiae pro-Biafra. Hae quaestiones sunt Bellum Nigeria-Biafra: origines, consectaria et post bellum transeuntis iustitia; causa belli Nigeria-Biafra, consectaria et defectio iustitiae transeuntis; historia educationis – cur bellum Nigeria-Biafra tamquam quaestionem historicam controversiam non docuit in scholis Nigerianis; historia et memoria — cum praeteritum non dirigitur, historia se repetit; revitalizatio motus independentiae Biafrae et ortum Populi Indigenii Biafra; ac denique responsio praesentis regiminis ad novos motus novos motus successus ac successus.
Bellum Nigeria-Biafra: Origines, consectaria, et post bellum transeuntis iustitia
Septem annis post independentiam Nigeria a Magna Britannia anno 1960, Nigeria ad bellum profectus est cum una e regione clavium - regione australi - sita in area quae Biafraland formaliter appellata est. Bellum Nigeria-Biafra die 7 mensis Iulii anno 1967 incepit et die 15 mensis Ianuarii anno 1970 finitum est. Propter meam priorem notitiam temporis quo bellum incepit, allectus sum a die 7 mensis Iulii anno 2017 publicationis Egbejule's Washington Post articulum. Eius editionem incidit cum quinquaginta annis memoria belli. Sicut in scriptis vulgaribus, instrumentis disceptationibus et familiis narratum est, Egbejule causam belli conficit ad caedem stirpis Igbos in Nigeria septentrionalis quae tam anno 1953 quam anno 1966. evenit, licet 1953 caedem Igbos in vivis degentem. Nigeria septentrionalis incidit in coloniali, aetate prae-independentiae, caedes ab anno 1966 facta est post independentiam Nigeria a Magna Britannia, eiusque motus ac eventus circumstantium rectores pro Biafra sessione anno 1967 fuerunt.
Duae res eo tempore magni momenti catalysings eventus ante diem quintum Kalendas Februarii 15 orchestratae rerum militarium orchestratae fuerunt a grege praefectorum militarium qui ab Igbo milite dominati sunt, qui in occisione topiorum imperii civilis ac ministri militares maxime ab Nigeria septentrionali inter paucas australes erant. -westerners. Effectus huius rei militaris in Hausa-Fulani catervae ethnicae in Nigeria septentrionali et motus negativi stimuli — irae et tristitiae — ab homicidio ducum suorum excitati fuerunt causae calculi ad diem mensis Iulii anno 1966. Die 1966 iulii 29 res counter-coniunctae quam vocant attritionis contra Igbo duces militares ab Hausa-Fulanis ministris militaribus e Nigeria septentrionali cogitavit et interfecit et reliquit caput civitatis Nigeriae (ex Igbo stirpis originis) et summum duces militares Igbo mortui sunt. . Etiam, in ultione ducum militarium septentrionalium mense Ianuario 1966 occisio, multi Igbo paganorum qui in Nigeria septentrionali tempore commorabantur, sanguine frigido trucidati sunt et corpora eorum ad Nigeriam orientalem relata sunt.
In Nigeria hanc deformis progressionem fundatum est generalem Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu, tunc gubernator militaris regionis orientalis independentiam Biafra declarare decrevit. Argumentum erat quod si Nigeria imperium et egestas legis Igbos in reliquis regionibus — septentrionales et occidentales regiones tutari potuerunt — tunc melius est Igbos in regionem orientalem redire ubi salvi erunt. Ergo, et in promptu litterarum fundata, creditur secessio Biafra causa salutis et securitatis.
Declaratio independentiae Biafra bellum cruentum effecit quod fere per tres annos (a die 7 Iulii 1967 ad diem 15 Ianuarii 1970), quia imperium Nigerianum separatum statum Biafrancum nolebat. Ante finem belli anno 1970 aestimatur quod plus quam tres miliones hominum mortui sunt et in bello aut statim occisi sunt aut fame interierunt, ex quibus fuerunt cives Biafran liberi et feminae. Condiciones ad unitatem omnium Nigerianorum creandam et ad faciliorem redintegrationem Biafranorum, tunc militare caput civitatis Nigeriae, generale Yakubu Gowon "nullus victor, nullus victus, sed victoria sensus communis et unitas Nigeriae" declaravit. In hac declaratione comprehensa erat progressio iustitiae transeuntis quae vulgo "3Rs" appellata est - Reconciliatio (Reintegratio), Rehabilitatio et Reconstruction. Infeliciter inquisitiones nullae creditae fuerunt in crassas violationes iurium humanorum et aliorum flagitiorum et criminum contra humanitatem in bello commisso. Instantiae fuerunt ubi communitates bello Nigeria-Biafra omnino trucidatae sunt, verbi gratia, caedes Asaba apud Asaba in statu praesenti Delta sita. Horum criminum contra humanitatem nemo imputatur.
Historia et Memoria: Consecutiones praeteritorum non loquentium - historia se repetit
Quia progressio postwar commutationis iustitiae inhabilis erat, et iura humana abusus et crimina genocidalorum in bello meridiano commissis alloqui neglexit, acerbissimae belli memorias recentes adhuc in animis multorum Biafranorum etiam quinquaginta annis post. Belli superstites suasque familias trauma intergenerativa adhuc laborant. Praeter trauma et iustitiae cupiditatem, Igbos in Nigeria meridiem versus ab imperio foederati Nigeriae omnino segregari sentiunt. Post finem belli Igbo praeses in Nigeria non fuit. Nigeria ab aquilone et Ioruba ab occasu brumali et Ioruba per quadraginta annos regnata est. Igbos sentiunt se adhuc poenas esse propter sessionem abortivi Biafra.
Cum homines suffragii per lineas ethnicas in Nigeria, valde probabile est Hausa-Fulani, qui maiorem in Nigeria et Ioruba constituunt, suffragium pro candidato praesidentiali Igbo. Hoc facit Igbos frustrari sentiunt. Propter has quaestiones, et cum regimen foederati neglexerit quaestiones evolutionis in oriente, novis fluctuum agitationis compellare et renovata postulatio alterius Biafran independentiae emerserunt tam e regione quam intra communitates degentium foris.
Historia Educationis – Docens quaestiones controversiae in scholis – cur bellum Nigeria-Biafra in scholis non docuit?
Aliud argumentum interesting quod valde pertinet ad agitationem revitatam propter libertatem Biafran historia educationis est. Cum in fine belli Nigeria-Biafra, historia educationis curricula scholae remota est. Cives Nigeriani post bellum nati (anno 1970) historiam in schola Integer non docuerunt. Etiam disceptatio de bello Nigeria-Biafra tamquam religio publice habitus est. Ita vox "Biafra" et historia belli aeternae silentio per oblivionis rationes a dictatoribus militum Nigerianis factae sunt. Solum anno 1999 post democratiam in Nigeria reditum cives parum liberi facti sunt de talibus quaestionibus disserendi. Attamen, ob defectum accuratarum informationum circa ea quae re ante acciderunt, durante et statim post bellum, sicut educationis historicae in Nigerianis Integer non est edocta, usque ad tempus chartae huius scribendae (in mense Iulio 2017), narrationes maxime discrepantes et polificantes abundant. . Hoc facit quaestiones de Biafra valde controversias valdeque sensitivas in Nigeria.
Renovatio motus independentiae Biafrae et ortum Populi Indigenii Biafra
Omnia supradicta - defectus postwar iustitiae transeuntis, trauma transgenerationis, ablatio historiae educationis e schola curricula in Nigeria per oblivionis rationes - condiciones creaverunt ad renovationem et renovationem veteris agitationis ad libertatem Biafra . Quamvis actores, clima politica et rationes diversae sint, finis tamen et propagatio eadem sunt. Igbos dicunt se victimas esse iniquae necessitudinis et curationis in centro. Ideo absolutae independentiae a Nigeria optima solutio est.
Incipientibus in primis 2000s, novae agitationis fluctus inceperunt. Primus motus socialis non violentus ad publicam attentionem obtinendam est Motus ad actuosationem Civitatis Biafrae (MASSOB) a Radulfo Uwazuruike, iurisconsulto in India educato. Etsi operationes MASSOB ad conflictationes cum lege cogendi diversis temporibus et ad comprehensionem ducis ducebantur, parum tamen attentionem accepit a instrumentis internationalibus et communitatibus. Sollicitus est somnium propter independentiam Biafra non per MASSOB, Nnamdi Kanu, Nigeria-Britannis in Londinio fundatum et natum in fine belli Nigeria-Biafra anno 1970 communicationis emergentem uti decrevit; socialis instrumentis, et in radiophonico ad depellendos miliones pro-Biafra independentiae activists, fautores et fautores suae causae Biafranae.
Id acri nomine movendum est; Radio Biafra valde typicus. Radio Biafra nomen erat stationis radiophonicae nationalis status defuncti Biafran, et operabatur ab anno 1967 ad 1970. In tempore, Igbo nationalistica narratio ad mundum promovendum adhibita est et conscientiam Igbo intra regionem fingebat. Ab anno 2009, novus Radio Biafra online Londino ventilavit, et decies centena millia auditorum Igbo ad suam nationis technologiam traxit. Ad audiendum regimen Nigeriae, moderator Radiorum Biafrae et sui indicta princeps Indigenorum Populi Biafra, Dominus Nnamdi Kanu, placuit uti rhetorica et locutionibus provocantibus, quarum aliquae odio et incitamento putantur. ad vim et bellum. Vulgationes quas Nigeria ut bestiarium et Nigeria ut animalia sine rationalitate expressit continenter iactabat. Vexillum radiophonicum in Facebook page et website legit: "Tesserae Nigeria". Copiam armorum et munitionum ad bellum contra septentriones Hausa-Fulani convocavit, si independentiae Biafra resistunt, affirmans hoc tempore Biafra Nigeriam in bello vincere.
Gubernatio Responsio et successus motus tantum
Propter odium loquelae et violentiae inducentis nuntios quos per Radio Biafra disseminaret, Nnamdi Kanu mense Octobre 2015 comprehensus est, rediens in Nigeriam a Service publica Securitatis (SSS). Detentio tenebatur et in vadimonium mense Aprili MMXVII liberatus est. Comprehensio eius atmosphaeram in Nigeria et intus degentium obiecit et fautores eius diversis civitatibus contra eius comprehensionem protestati sunt. Praeses Buhari decrevit ut comprehensionem Mr. Kanu iuberet et protestationes quae comprehensionem sequebantur, celeri propagatione motus independentiae pro-Biafra ducti sunt. Post remissionem suam mense Aprili 2017, Kanu Nigeria in parte australi ad referendum vocatum fuit quod viam legalem ad independentiam Biafra patefaciet.
Praeter motus independentiae subsidii pro-Biafra consecutus, actiones Kanu per Radio Biafra et Indigenous Populus Biafra (IPOB) disputationem nationalem de natura structurae foederatae Nigeriae inspiraverunt. Multi alii catervae ethnicae et quidam Igbos qui libertatem Biafra non sustinent magis decentratiorem systema regiminis foederati proponant quo regiones vel civitates plus autonomiam fiscalem habebunt ad res suas administrandas et aequam portionem tributorum imperio foederati solvent. .
Hermeneutica Analysis: Quid discimus ex studiis de motibus socialibus?
Historia nos docet sociales motus functiones vitales egisse in fabricandis consiliisque mutationibus in regionibus circum orbem terrarum faciendis. Ab abolitionistarum motu ad Iura civilia motus et ad hodiernam Black Lives Motus Materiae in Civitatibus Foederatis, vel ortus et propagatio Fontis Arabis in Medio Oriente, est aliquid singulare in omnibus motibus socialibus: eorum facultas audacter ac. sine timore loquimur et publicas curas eorum exigentiis pro iustitia et aequalitate vel pro structurarum et consiliorum mutationibus. Sicut felicis vel adversis socialibus motibus circa orbem terrarum, motus independentiae pro-Biafra sub umbella populi Indigenii Biafrae (IPOB) bene successit in publica attentione eorum postulationibus trahendis et decies centena millia fautorum et sympathiatorum.
Multae rationes ad medium stadium publicae disputationis nationalis ortum suum explicare potuerunt et paginas anteriores ephemerides maioris. Integrum omnium expositionum quae dari possunt, est conceptio « motus operis motuum ». Quia experientia belli Nigeria-Biafra adiuvatur ad historiam communem et memoriam coetus ethnici Igbo conformandam, facile perspicitur quomodo motus in propagationem motus independentiae pro-Biafra contulit. Reperta et spectacula cinematographicorum horrificam caedem et mortem Igbos in bello, Nigeriani de Igbo descensu nati post bellum Nigeria-Biafra omnino irascentur, tristes, perculsi et odium erga Hausa-Fulani de populo augebunt. septentrionem versus. Principes Indigenae Biafrae id sciunt. Quam ob rem tales imagines horribiles et videos bellum Nigeria-Biafra includunt in suis nuntiis et propagandas causas ut independentiam quaerunt.
Excitatio harum affectionum, affectionum vel sententiarum validarum ad obnubilationem tendunt ac supprimunt disceptationem rationalem nationalem in eventu Biafra. Pro-Biafra independentiae activists affectivam statum affectivam suorum membrorum, fautorum et fautorum, etiam opponunt et supprimunt opiniones negativas contra eas directas ab Hausa-Fulani et aliis qui suum motum non sustinent. Exemplum est VI Iunii 6 edictum evictionis Igbos qui in Nigeria septentrionali habitant per coitionem coetuum iuvenum septentrionalium sub umbrella Forum Iuventutis Arewa. Evictio edicti iubet omnes Igbos in omnibus statibus septentrionalibus Nigeriae ut intra tres menses exire et petit ut omnes Hausa-Fulani in civitatibus orientalibus Nigeriae ad septentrionem redirent. Circulus hic aperte affirmavit se actiones violentiae contra Igbos se habituros, qui evictioni notioni parere nolunt ac relocare a die 2017 mensis Octobris, anno MMXVII.
Hae progressiones in Nigeria ethnically et religiose polarizatae ostendunt quod actores motus sociales ad eorum agitationem sustinendam et fortasse prospere succedunt, discere debebunt non solum motus et affectus movere in auxilium agendi, sed etiam cohibere et agere. animo adversus eos.
Indigenae populi Biafra (IPOB) agitatio ad libertatem Biafra: Sumptibus et Beneficiis
Continua perturbatio propter independentiam Biafra in duobus lateribus nummus describi potuit. Ab una parte intitulatum est praemium quod Igbo catervae ethnicae solvebat vel solvet pro agitatione independentiae Biafra. Ex altera parte insculptum est emolumenta ad quaestiones publicas pro nationali discussione perducendas Biafran.
Multi Igbos et alii Nigeriani primum huius agitationis praemium iam emerunt et mortem includunt ante decies centena Biafranorum et aliorum Nigerianorum, et post bellum Nigeria-Biafra 1967-1970; destructio bonorum et aliorum substructionum; fames ac kwashiorkor tumultus (morbus gravis inedia); exclusio politica Igbos in ramo exsecutivo regiminis foederati; otium et paupertas; intermissionis educationis ratio; coactus migrationem ad cerebrum exhaurire in regione ducens; sub development; curis discriminis; transgenerationis trauma, et sic porro.
Hodierna agitatio pro Biafra independentiae venit cum multis consecutionibus pro Igbo catervae ethnicae. Hae autem non limitantur ad divisionem intra-ethnicam intra coetus Igbo ethnici inter catervam independentiae pro-Biafra et coetus independentiae anti-Biafra; perturbatio systematis educationis ob iuventutis concursum in reclamationibus; minae pacis et securitatis intra regionem, quae investitores externos vel externos prohibebit, ne venire ad obsidendum in civitatibus orientalibus et peregrinatores prohibeant ne iter ad Civitates australes intercludant; adipiscing aliquet; emergentia retiacula criminalia quae motum non violentum pro actionibus criminalibus possunt rapere; confrontationes cum lege cogendi, quae in morte cessorum provenire potuit, sicut in nuper 2015 et in 2016 evenit; de reductione Hausa-Fulani vel Yoruba fiducia potentialis Igbo candidatus electionis praesidentialis in Nigeria, quae comitia Igbo praesidentis Nigeriae difficilius quam umquam ante faciet.
Inter multa beneficia nationalis disceptationis agitationis propter independentiam Biafran, interest dicere Nigerianos hanc bonam facultatem perspicere posse disputationem significantem de modo regiminis foederati exstructo. Ne nunc quidem perniciosa ratio quaeritur, quis hostis sit an fas an iniuria; immo necessaria est disceptatio constructiva de statu magis inclusive, honesto, aequo et iusto in statu Nigeria aedificando.
Forsitan, optime committitur, magnas relationes et commendationes recensere ab 2014 Nationali Dialogo a Goodluck Jonathan administratione convocato et ab 498 repraesentantibus omnibus ethnicis in Nigeria comitantibus. Cum multis aliis magnisque colloquiis nationalibus vel dialogis in Nigeria, commendationes de dialogo nationali 2014 ad effectum non sunt. Forsitan tempus opportunum est hanc relationem examinare ac cum proactive et pacifica notione ascendere ad reconciliationem nationalem et unitatem consequendam, quin obliviscatur quaestiones de iniustitia compellare.
Sicut Angela Davis, iura civilia Americanorum activistarum, semper dixit, "quod opus est systemica mutatione, quia singulae actiones solae quaestiones solvendas non sunt." Credo sincerum et obiectivum consilium mutationes a gradu foederali inceptis et ad respublicas perventuras longum iter ad fiduciam civium restituendi in civitate Nigeria. In novissima analysi, ut in pace et concordia vivere possint, cives Nigeriani ad se ferant casum stereotyporum et mutuae suspicionis inter ethnicos et religiosos in Nigeria.
Auctor, Basilius Ugorji Dr. est Praeses et CEO Centri Internationalis pro Mediatione Ethno-Religiosa. Meruit Sen. in Conflictu Analysis et Resolutionis a Department Conflictae Resolutionum Studiorum, Collegio Artium, Humanitatum et Scientiarum Socialium, Novae Universitatis Australis, Fort Lauderdale, Floridae.
