Interfaith Cooperatio: An Invitatio omnium Fides

Interfaith Cooperatio: Invitatio omnium Fides in ICERM Radio die Sabbati, die 13 mensis Augusti anno 2016 @ 2 PM Orientalis (New York).

2016 Aestiva Lecture Series

Theme: quae cum "Interfaith Cooperatio: An Invitatio omnium Fides"

Hospes lector: Elisabeth Sink, Department of Studia Communicationis, Colorado State University

Unitas

Haec lectio unum ex iis magnis rebus intendit, quae numquam in comis colloquio loqui narrantur. Non, quamvis electio annus est, non est de re publica lectio, neque de pecunia. Elisabeth Sink de religione loquitur, specie, de cooperatione interfide. Narrationem incipit communicando et veru personali in hoc opere habet. Deinde communicat quomodo studentes in campo suo in Universitate Civitatis Colorado fidem et fidem rectam fortiter transgredientes et fabulas mutantes quas vulgo de religione in America US audimus.

Transumptum lectionis

Materia mea hodie una ex illis magnis rebus est quae numquam loqui in comis colloquio narrantur. Non, licet annus electionis sit, ego rem publicam non intendunt, pecuniam. Et quamvis multo magis sit excitans, non sexus aut futurum est. Hodie loqui de religione, specie, de cooperatione interfaith loqui. Fabulam meam communicando incipiam et palum personalem quem in hoc opere habeo. Deinde communicabo quomodo studentes in campo meo in Universitate Colorado Civitatis fidem et fidem rectam fortiter transgrediuntur et fabulas mutantes quas vulgo de religione in America US audimus.

In vita mea multos occupavi, religionum identitates, ut videtur, repugnantes. In summa quam maxime brevitate: usque ad annos VIII, nullas habui consociationes, magnis donutibus in ecclesia amici mei versatus sum. Cito decrevi ecclesiam illam rem meam esse. In gregibus canentium simul, ritualium collectivorum trahebatur, ac vere conabatur mundum meliorem reddere locum. Christianus devotus, deinde in specie catholicus factus sum. Tota mea identitas socialis in christianismi mea fundata est. Ad ecclesiam pluries in hebdomada adire vellem, adiuva ut altae scholae iuvenum coetus una cum meis paribus proficiscerentur, et nostram communitatem variis inceptis adiuverunt. Magna domi. Hic vero ubi spiritale iter inceptum est magis deforme.

Multos annos usui fundamentalisticae valde volui adhaerere. Mox coepi misereri non christianos: eorum opiniones negantes et in pluribus eas a seipsis salvos facere conanti inordinate convertendi. Infeliciter, talibus moribus laudatus et praemiatus sum (natus sum et primogenitus), hoc solum propositum meum corroboravit. Paucis post annis, in adolescentia iter ministerii exercens, profundissimam experientiam conversionis subieram, cum sensi de homine angusto et angusto corde factus sum. Vulneratum et confusum sensi, et magno vitae pendulo sequendo, Religionem incusare pro mea laesione, ac omne malum.

Decem annis postquam religionem reliqueram, currendo et eiulando, me iterum "ecclesiam" desiderare inveni. Haec pilula serrata erat mihi ut deglutirem praesertim cum atheus notus essem. Loqui de aliqua dissonantia cognitiva! Inveni me solum quaerere rem quam primum ad annos VIII ducta erat – eu coetus hominum spectantes ad mundum meliorem locum facere.

Itaque triginta annis postquam primam ecclesiam meam donut edi et per iter spiritale valde implicatum usque — ut humanistam nunc agnosco. Hominem affirmamus responsabilitatem vitam ducere significantem et ethicam posse ad maius humanitatis bonum, sine Dei assumptione. Essentialiter hoc idem est quod atheus, sed cum imperativo morali obicitur.

Et, ne credas, iterum sum ecclesiasticus, sed "ecclesia" paulo aliter nunc spectat. Novam domum spiritualem inveni in Ecclesia universali Unitarian, ubi iure exerceo praeter electivam turbam populorum, qui agnoscunt "religiosos" Buddhistos, atheos, renascentis christianos, paganos, iudaicos, agnosticos, etc. non fide, sed valore et actione.

Causam meam fabulam tecum communicare est quia in omnibus hisce diversis identitatibus commoratus me incepit ut programmata cooperatio interfidelem meam apud universitatem inciperet.

Ita est fabula. Ibi praelectio — Religio encapsulat humanitates optimas et pessimas potentias — et relationes nostrae sunt, ac praesertim nostrae relationes per lineas fidei quae peraeque ad positivas squamas peraequent. Cum aliis nationibus industriis comparandis, US unus ex religiosissimis - 60% Americanis dicunt eorum religionem illis esse magni ponderis. Multi religiosi homines vere investiti sunt ad mundum meliorem locum efficiendum. Re vera, dimidium voluntarium et philanthropia Americae mediae religiose innititur. Infeliciter multi ex nobis experti sunt religionem gravem et contumeliosam. Historice, religio horrendis modis homines in omnibus culturae subiugandis adhibita est.

Quod nunc in US accidere videmus est mutatio et hiatus (praesertim politica) inter eos qui se religiosos putant, et eos qui non sunt. Propter hoc proclivitas est, alteram partem reprehendere, stigmata inter se perpetuare, nos ab invicem segregare, quod solum dividendo exacerbat. Haec est snapshot nostri temporis et non est ratio quae ad sanum futurum ducit.

Libet nunc operam nostram intendere, paulisper in parte illius "aliis" dividere, ac te ad rem publicam in America celerrime crescentem inducere. Haec categoria saepenumero refertur ad "spiritualem-Sed-non-religiosum", "inconciliatum" vel "nemo", quasi appellationes aucupales, quibus incorporatis, agnosticis, atheis, humanistis, spiritualibus, Paganis, iisque qui "nihil" in. maxime ". I/V Americanorum, et I/III adultorum sub XXX, religiose consociantur, summa recipis semper notatur in historia Pew Research.

In statu, circiter 70% of US Americani ut Christiani cognoscuntur, et modo dixi de 20% identitate "inconciliati." Alter X% comprehendit eos qui agnoscunt ut Iudaicum, Muslimum, Buddhistum, Hindu et alios. Stigmata inter istas categorias existunt, et saepe nos prohibent ne credamus aliquid nobis cum altero commune habere. Huic personaliter dicere possum. Dum ad hunc sermonem struo, ubi me tamquam non christianum « religiose exsequi », obviam cum his stigmatibus veni. Pudet me mutasse fidem meam, et nunc inter illos reputatus sum, quos olim objeci, misertus, et prorsus excruciatus sum. Timebam ne familia et communitas mea crevissem in voluntate mea in me confundar et timebam ne fidem amitterem inter amicos religiosiores. Et in his adversis animis nunc videre possum quomodo semper extra studium in omne studium meum injiciam, ut cum de identitate mea invenias, benigne inspicias, propter omne opus bonum. facere. (Ego sum 10^st natus es, potes dicere)?

Disputationem hanc non intendebam ut in me memetipsum «religiose extraherem» verterem. Haec vulnerabilitas terribilis est. Ironice publicus instructor loquens fui praeteritorum 12 annorum – de reducendo sollicitudine doceo, et tamen ad litteram sum in pugna vel gradu fugae iam vix. Sed hae affectiones notant quam magni momenti sit hoc nuntium.

Ubicumque te ipsum in spiritualibus spectris inveneris, te ad fidem tuam honorandam provocamus ac tuum animum cognoscis, ac potissimum — ne fides tua te ac studium retineat ne per lineas fidei transgrediaris et ad dimicandum. Non est in re nostra maxime interest (singulive sive collective) in hoc spatio culpae et solitariae manere. Relationes cum diversis opinionibus efformans, peraeque, maxime positivum ictum efficit in conflictu sanando.

Intueamur itaque quomodo honeste aggredi incipiamus.

Per se, interreligiosa/vel interfaith cooperatio innititur principio pluralismi religiosi. Organizationis nationalis, quae Core Iuventutis Interfaith appellatur, pluralismum religiosam definit tamquam:

• Reverentia erga identitates religiosas et non religiosas varias hominum;
• Mutuo relationes inter homines diversi generis inspirantes;
• et actio communis ad bonum commune.

Interfaith cooperatio est praxis pluralismi religiosi. Usurpatio plurale mindsets sinit emolliendae loco perspectivae obdurationis. Hoc opus nos docet artes ad solam tolerantiam movendam, linguam novam docet, eoque repetita fabulas, quae in instrumentis instrumentis audimus, ab conflictu ad cooperationem mutare possumus. Gaudeo me haec interfaith successus fabulae communicare, in meo campo fieri.

Collegium sum in campo Studiorum Communicationis instructor, ideoque plures accessi ad academiam meam publicas Dicasteriis, petens ut subsidia curriculi academici de interfide cooperatione, tandem, vere 2015, communitates nostrae universitatis vivae eruditionis meae oblatam susceperunt. . Gaudeo me referre duas interfaith classes, quae 25 studiosis conscriptae sunt, ultimo semestri gubernatas esse. In speciebus hisce generibus discipuli, christianus evangelicus, culturalis catholicus, “kinda” Mormon, Atheus, Agnosticus, Musulmanus, aliique pauci noti sunt. Hi sunt sal terrae, do-gooders.

Simul itinera campus cepimus ad domos cultus islamicas et Iudaicas. Ab hospite oratores didicimus qui certamina et gaudia communicant. Momenta multae necessariae cognitionis traditionum fovevimus. Exempli gratia, unius ordinis tempus, duo ex magnis amicis meis Ecclesiae Iesu Christi posterioris diei Sanctorum, intraverunt et responderunt omnibus et singulis quaestionibus, quae a studioso grege annorum 19 annorum interpositae sunt. Quod non significat omnes cella ex consensu, significat locum reliquerunt cum genuino intellectu. Sed eget ex id.

Discipuli interrogationes lentas considerant sicut "An omnes religiones in idem coquere?" (Nemo!) et "Quomodo progredimur cum nuper intelleximus quod non possumus" tum esse iustum? "

Classis, etiam servivimus. In cooperatione cum pluribus aliis studentibus fidei fundatis coetibus, alacriter prosperum "Interfaith Gratiarum actio" evulsae sumus. Cum subsidio oeconomico loci nostri Consilii Fort Collins Interfaith et aliis Institutis, alumni tenebatur, gluten gratis Gratiarum actio farinam cum optionibus veganis supra 160 homines coxerunt.

In fine semestris discipuli annotavit:

“…Numquam intellexi multum atheos esse homines, quia non intellexi populum atheum spectasse sicut me. Aliqua ratione impar, atheum putavi hominem physicum furiosum futurum esse.

"Admiratus sum etiam iratus condiscipulis meis pro aliquibus eorum quae in ... Credebant hoc esse aliquid quod locutus sum, quia intellexi me magis proclivior esse quam putavi."

"Interfath me docuit vivere in ponte inter religiones diversas et non in parte unius".

In fine, propositum est successum studiosorum et administrationis ex prospectu; ac perseveret in paucis annis spe dilatationis.

Spero me hodie inculcavisse, contra opinionem vulgi, religionem esse rem de qua loquimur. Cum incipio percipere homines cuiusvis opinionis homines suam operam dare ut ethicam et moralem vitam vivant, ibi fabula mutatur. Melius simul sumus.

Provoco te ut novum amicum cum homine facias cum diversis opinionibus spiritualibus quam tu et simul, fabulam mutare. Et donutarum ne obliviscaris!

Elisabetha Sink salvet ex Midwest, ubi anno 1999 cum Bachelariis gradum in Studiis interdisciplinaris Communicationis interdisciplinaris deduxit, in Collegio Aquinatis, in Grand Rapids, Michigan. Magistros suos Gradus in Communicationis Studiorum Colorado State Universitatis MMVI complevit et ibi inde usque docebat.

Praesens doctrina, docens, programma et curriculum evolutionis nostra considerat hodiernam campum culturalem/socio/politicum et progressivum communicationis medium inter diversos homines religiosos/non religiosos promovet. In viis civiliter fundatis altiorem educationem affectat discipulorum causam ad implicandum in suis communitatibus, perceptiones circa proprias opiniones promptas et/vel polarizatas, intelligentiam sui ipsius efficaciam et processuum cogitandi criticam.