Lex, Genocidia et Resolution

Petrus Maguire

Lex, Genocidia et Resolutio in ICERM Radiophonia agitata Sabbato, die 27 februarii, 2016 @ 2PM ET.

Colloquium cum D. Petro Maguire, auctore "Lex et War: Internationalis et Historiae Americanae" (2010) et "Obiit in Cambodia" (2005).

Petrus historicus et priorum scelerum bellicarum inquisitor cuius scripta in Tribuno Praeco Internationali, Novi Eboraci Times, Liberalis, Newsday, et Boston Globe divulgata sunt. Iuris bellique theoriam docuit in Universitate Columbia et Collegio Bard.

Petrus Maguire

Theme: "Lex, Genocide et Resolution."

Eventus hic incidit violationes legum nationalium et gentium in bellis ethnicis et religiosis, et quomodo conflictationes cum ethnicis et religiosis elementis viam pacis et securitatis creare possunt resolvi.

Colloquium ad lectiones pertinentes innititur ex opere doctoris Petri Maguire in Cambodia et quomodo eius inventio in genocidia Cambodiae (1975 – 1979) adiuvari potest ut intellegatur quid acciderit (vel quod nunc evenit) in aliis regionibus ubi genocides et mundationes ethnicae. inciderunt vel facta sunt.

Breviter quae in colloquio sunt genocidia Indigenorum Americanorum (1492-1900), genocidia graeca (1915-1918), genocidia armenica (1915-1923), genocidia Assyria (1915-1923), Holocausta (1933-1945), Romani. Genocide (1935-1945), Bellum Nigeria-Biafra et strages populi Biafranae (1967-1970), genocidia Bangladesha (1971), caedes Hutus in Burundia (1972), genocidia Rwandan (1994), genocidia Bosniana (1995). Bellum Darfur in Sudan (2003 – 2010), et genocidium permanentis in Syria et Iraquia.

Ex generali prospectu perscrutati sumus quomodo leges internationales violatae sunt, itemque de inefficacia communitatis internationalis in prohibendo genocidia antequam evenirent et eorum defectum in aliquibus auctoribus ad iustitiam adducendis.

In fine, nisus fiunt ad disceptandum quomodo aliae species conflictus solutionis (diplomatis, mediationis, dialogi, disceptationis, et sic de aliis), adduci possunt ad impediendos vel componendos conflictus cum ethnicis et religiosis componentibus.

Share

Related Articles

Building Resilient Communities: Child-Focused Accountability Mechanismi for Yazidi Community Post-Genocide (2014)

Studium hoc in duas vias spectat, per quas machinationes rationes reddere possunt in aetate Yazidi communitatis post genocidia: iudicialis et non-iudicialis. Iustitia transiens unica est post-crisim opportunitas ad transitum communitatis sustinendum ac sensum refocillationis ac spei fovet per opportuna, multidimensiva subsidia. Nulla est 'una magnitudo omnibus accessus' in his processuum generibus, quae charta varias causas essentiales considerat in constituendo fundamento efficaci accessus ad non solum statum islamicum Iraq et Levant (ISIL) membra tenere. ob crimina sua contra humanitatem, sed dare potest Yazidi membra, speciei filii, sensum autonomiae et salutis recuperare. Hoc faciens, investigatores signa internationalia exponunt obligationum iurium humanorum liberorum, specificans quae in condicionibus Iraqi et Kurdicis pertinentes sunt. Deinde, enucleandis lectionibus a studiis similium missionum in Sierra Leone et Liberia edoctis, studium mechanismos interdisciplinares rationesque mechanismos quae circa fovendam participationem et tutelam intra Yazidi contextum versantur, commendat. Imprimis aditus, quibus provisi sunt infantes, possunt et debent participare. Colloquia in Iraq Kurdistan cum septem filiis superstitibus captivitatis ISIL permissae sunt ad rationes primas informandi hiatus currentes ad necessitates suas post captivitatem tendendi, et ad profile militantis ISIL creationem adduximus, allatas reos ad certas violationes legis internationalis coniungens. Haec testimonia singularem perceptionem dant in iuvenibus Yazidi superstes experientiam, et cum in amplioribus religiosis, communitatis et regionalibus contextibus enucleantur, perspicuitatem praebent in proximis gradibus holistic. Investigatores sperant deferre sensum urgentem ad efficax transeuntis iustitiae machinationes pro communitate Yazidi constituenda, ac actores proprios invocant, necnon communitatem internationalem ad ius civilem universalem pertinentem ac promovendam veluti instaurationem Veritatis et Reconciliationis Commissionis (TRC). non- modo punitivum, per quem ad experientias Yazidis honorandum est, omnes dum experientiam pueri honorant.

Share

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share