Conviventes in pace et Harmonia: Conference Remarks excipientes

salve! Gaudeo et honoratus sum tecum esse hic. Gratias tibi ago pro nobis hodie iungendum. Progressio inspirandi et attrahendi praemisit.

Sed priusquam incipias, paucas cogitationes tecum communicare vellem. Nos homines videre nosmetipsos ex carne et sanguine, ossibus et nervis, vela vestitu, cilicio vestitum, conditiones nostra potestate iactatos videre solemus.

Putamus invicem ordinarii gurgitibus in Missis; deinde Gandhi vel Emerson, Mandela, Einstein vel Buddha interveniunt, et mundus tremit, credens posse ex eadem materia quam ego et ego effici posse.

Ista error est, nihil enim reipsa verba et facta eorum, quos miramur ac veneramur, intelligere possumus. Quorum sensum capere non poteramus, nisi iam parati eramus ad veritates quas nostras docendasque facimus.

Multo plus quam putamus sumus - Facets eiusdem gemmae radiantis. Sed id non semper facile patet.

Casus in puncto…Hoc praeteritum Maii, Acta Wall Street Acta edita op-edi partem co- scriptor US National Securitatis Advisor Lt Gen McMasters. Una sententia prominebat;

Sic legebatur; "Mundus communitas globalis non est, sed arena gentium, actores ac negotia non gubernantes ad certandum et ad utilitatem contendunt".

Fortunate, quia aliquis in potestate constitutus dicit aliquid non esse verum.

Circumspice te ad populum in hoc conclavi. Que videt? Vires, formam, mollitiam, humanitatem video. Humanitatem video.

Unusquisque nostrum habet fabulam quae nos incepit in itinere quod nos hic essemus hodie.

Volo tecum communicare mea. Abhinc triginta annos vocatus sum ut indigenas populos adiuvaret, qui ancipitia vasta et vetera munimenta terram suam contaminabant. Prospectu humiliatus sum. Dein in itinere domum vidi bumper obice qui legit "Si ducet sectatores, duces sequentur." Sic opus feci.

Et postea in campo certaminis et stabilizationis pro fragilibus civitatibus circa mundum cum IR, gubernationibus, militaribus, donatore institutionum donatorum ac toto alphabeto institutionum humanitalium ius ministrandum est.

Fere tertiam temporis partem consumptum est in conventibus cum ducibus nationis exercitum, arma negotiatores, legati, mercatores, armata praesidia, duces religiosi, principes venefici/belli, et moderatores missionum.

Plurimum ab invicem didicimus, et credo nos aliquid boni consecuti. At quod indelebile in me reliquit signum est tempus quo extra illas aulas egi in altera parte fenestrae vitreae.

Ibi, cotidie homines, saepe habitantes in rebus dissonis et periculosissimis in ambitus sine regimine functionis, tantum accessus ad cibum, aqua munda, vel cibus, continuus minari, forum stabula erexerunt, segetes plantaverunt, curaverunt prolis. ligna pavit, ligna portavit.

Quamquam diutissime cotidie in rebus desperatis horis laborantes, vias ad operandum se adiuvandi, proximos, et peregrinos insignissime, invenerunt.

In magnis viis et parvis, aliquos mundi inexsuperabiles, intractabiles difficultates auferunt. Communicant, quod sciunt & quid habeant cum aliis, bello excito, potentes, tumultus, externi & exteri conantes, saepe inepte juvare.

Eorum contumacia, liberalitas, foecunditas, hospitalitas singularis est.

Ipsi et eorum degentium doctores sunt pretiosissimi. Similes tui inter se lucernas accendunt, tenebras tollunt, mundum in luce collocant.

Haec est natura communitatis globalisWSJ in me adducere potest quod.

D. Ernest Holmes ex 1931 paraphrasi claudere libet.

"Reperio mundum esse bonum. Vide omnem virum vel mulierem tamquam animam evolventem. Animus tuus cum humana sapientia temperetur, quae nos separantes mendacia respuit, ac virtute, pace, et magnitudine in integrum coniungi possit.

Dianna Wuagneux, Ph.D., Cathedra Emeritus ICERM, loquens 2017 Annua Conferentiarum Internationalium de Ethnica et Religiosarum Conflictu Resolutione et Pacificio, Urbs Novi Eboraci, die 31 Octobris, 2017 .

Share

Related Articles

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share

Conversio ad Islam et ethnicam nationalismum in Malaysia

Haec charta segmentum est maioris rei inquisitionis quae ortum habet nationalismi ethnici Malaysia et primatum in Malaysia. Dum ortus gentiliciis nationis Malaeiae variis factoribus tribui potest, charta haec specialiter ad legem conversionis islamicae in Malaysia intendit et utrum sententiam dominationis Malay ethnicae confirmavit necne. Malaysia est terra multi-ethnica et multi-religiosa quae libertatem suam anno 1957 ex Britannia consecuta est. Malays cum maxima ethnica caterva semper religionem Islamicam partem ac partem identitatis suae aestimaverunt, quae eas ab aliis catervalibus ethnicis separat, quae durante imperio coloniae Britanniae in patriam redactae sunt. Dum religio officialis Islam est, Constitutio permittit alias religiones a Malaysianis non Malayensibus pacifice exercendas, nempe ethnicos Sinenses et Indos. Autem, lex islamica, quae matrimonia musulmanorum in Malaysia gubernat, mandavit ut non-Muslims ad Islam convertendos se musulmanos nubere velint. In hac charta contendo legem conversionis islamicae adhibitam esse instrumentum ad confirmandam opinionem nationalismi ethnici Malaysi in Malaysia. Praevia notitia collecta sunt ex colloquiis cum Malay Musulmanis, qui matrimonio non-Malays sunt. Eventus demonstraverunt plures colloquiorum Malaeorum considerare conversionem ad Islamica tamquam imperativam religionem islamicam et legem civitatis postulare. Praeterea nullam etiam rationem vident cur non-Malays recusaret convertendi ad Islam, tamquam super matrimonium, filii sponte habebuntur Malays tamquam per Constitutionem, quae etiam cum statu et privilegiis venit. Sententiae de non-Malays qui se ad Islam converterunt fundatae sunt in colloquiis secundariis quae ab aliis viris doctis gestae sunt. Cum Musulmanus cum Malay esse coniungitur, multi non-Malays qui conversi sensum suum identitatis religiosae et ethnicae depraedantur, urgeri sentiunt ad amplectendam culturam ethnicam Malay. Dum conversionis lex mutanda sit difficilis, aperta interfidelis dialogos in scholis et in publicis sectoribus primus gradus hanc quaestionem occupare potest.

Share