Mining Company Conflictus in Republica Democratica Congensis

Quid accidit? Historical Background ad conflictum

Congo maximis depositariis mineralium mundi praeditus est, ad 24 trillion $ approximatis (Kors, 2012), quod GDP Europaeae et Civitatum Americae Unitarum coaequat (Noury, 2010). Post primum Congo Bellum, quod Mobutu Sese Seko anno 1997 expulerat, societates fodiendae quaerentes negotia mineralia Congo signata negotia cum Laurentio Desire Kabila pacta sunt etiam antequam munus suscepit. In Banro Mining Corporation titulos fodiendos acquisivit qui fuerunt Société Minière et Industrielle du Kivu (SOMINKI) in Kivu Meridionalis (Kamituga, Luhwindja, Luguswa et Namoya). Anno 2005, Banro processus explorationis in Luhwindja chefferie, territorii Mwenga, per extractionem anno 2011 incepit.

fodienda societas consilii est in locis quae olim ad incolarum localem pertinebant, ubi victum per metalla et agriculturam artificiosa meruerunt. Sex pagi (Bigaya, Luciga, Buhamba, Lwaramba, Nyora et Cibanda) deiecti sunt et collocantur in montuosum locum qui Cinjira appellatur. Basis societatis (figure 1, pg. 3) sita est in campo circiter 183 km2, quae olim ab hominibus circiter 93,147 occupata erat. Luciga pagus solus incolas 17,907 hominum habuisse aestimatur.[1] Priusquam ad Cinjiram collocaretur, possessores possessores titulorum factis a proceribus locorum editis post bovem, capram vel aliud signum appretiationis localiter nominaverunt. Kalinzi [appreciation]. In traditione Congolesi, terra consideratur proprietas communis communitatis participanda et non singillatim possidenda.Banro communitates exposuit quae sequuntur facta titulo coloniali imperio a Kinshasa impetrata, quibus expulsis eos qui agrum secundum leges consuetas possidebant.

Per tempus explorationis, cum coetus terebrandi et exempla capiendi, communitates exercitio turbatae sunt, strepitus, saxa cadentia, foveae apertae et specus. Homines et bestiae in speluncas et foveas ceciderunt, et alia saxa cadendo laesa sunt. Quaedam bestiae numquam ex speluncis et cisternis recepta sunt, quaedam in saxa ruentia necata sunt. Cum homines in Luhwindja reclamaverunt et recompensationem flagitaverunt, societas recusavit et pro imperio Kinshasae contingi est quod milites misit ad reclamationes supprimendas. Milites apud homines sagittarii, alii vulnerati et alii interfecti vel mortui sunt postea ob vulnera quae in ambitu sine cura medica accepta sunt. Foveae et speluncae apertae manent, aquis stagnantibus et cum pluit, loca culicibus gignendi fiunt, malariae multitudinem sine medicinis efficacibus efficientibus afferentes.

Anno 2015, societas 59 centesimis aucta in Twangiza sola conservatione denuntiavit, sine Namoya, Lugushwa et Kamituga depositis computatis. In 2016, societas 107,691 uncias auri produxit. Quaestus consecutus non redduntur in melioribus vitae communitatibus localium, quae inopes, otiosae manent, et cum humanis et environmentalibus iuribus violationes obveniunt, quae Congum in altiora bella immergunt. Sequitur dolorem populi concomitans augeri cum postulatio globali mineralium.

Quisque Alii Historiae - quomodo utraque pars situ et quare intelligit?

Congolese Community Repraesentativas Story - Banro minatur victum

position: Banro compensare nos debet et metalla continuare solum post dialogum cum communitatibus. Domini mineralium et non alieni sumus. 

utilitates;

Salus/Securitatis: Communitatum relocationis coactiva ex terra avita in qua vivis et iniquis mercedibus meruimus, est summa dignitatis et iurium violatio. Bene ac beate vivere nobis opus est. Pacem habere non possumus cum capta terra nostra. Quomodo ex hac paupertate egredimur, cum vel meam colere non possumus? Si in landibus manere pergimus, nulla electione relinquimur nisi copulandi et/vel formandi catervas armatas.

Necessitatibus oeconomicisMultis otiosus fuimus quam ante adventum Banro. Sine terra sine fructu nihil habemus. Exempli causa, arbores fructus haberemus et coleremus ex quibus in diversis anni temporibus vivere potuimus. Pueri etiam fructibus, fabis, et avocado vescebantur. Quod amplius praestare non possumus. Multi pueri de malnutritione laborant. Fossores artificiatorum amplius meum esse non possunt. Ubicunque aurum invenerint, Banro id sub ejus concessione asserit. Exempli gratia, fossores quidam locum 'Makimbilio' (Swahili, perfugium) in Cinjira invenerunt. Banro vendicando quod sit sub sua concessione terre . Cinjiram ad nos pertinere putavimus quamvis condiciones vivendi castris profugis similes sint. Banro etiam corruptelam confirmat. Magistratus rempublicam corrumpunt, ut nos terreant, vectigalia evadant, et res viles obtineant. Si corruptela non erat, Codex Mining 2002 indicat Banro spatium fossoribus opificum reservare et consilia environmental observare. Post corruptos magistratus loci societas impune operatur. Faciunt ut volunt et asserunt omnem locum mineralem, a fossoribus opificum occupatis, quod conflictationes augent et in communitatibus inquietant. Si Banro affirmat se omnia deposita mineralia habere, ubi plus quam decies centena milia fossores fabrorum et familiae victum meruerunt? Relinquitur nobis quod tormenta suscipiat ad iura nostra defendenda. Tempus venturum est cum catervae armatae turmas fodiendas oppugnabunt. 

Necessitatibus physiologicis: Aedes, quas Banro pro familiis in Cinjira construxerat, valde parvae sunt. Parentes in eadem domo cum adolescentibus vivunt, at pueri ac puellae tradito in coniunctis parentibus singulas domos habeant et ubi id fieri non potest, pueri et puellae mansiones separatas habebunt. Hoc fieri non potest in domibus parvis et in parvis compositis ubi alias domos construere non potes. Etiam culinae tam parvae sunt ut spatium non habemus circa focum ubi sedebamus ut familia, farre vel cassava et fabulas narrare consuevimus. Omnis enim familia, latrina et coquina inter se proxima sunt morbida. Pueri nostri locum foris ludendi non habent, cum aedes sint in monte saxoso. Cinjira in arduo colle, in alta altitudine sita, temperaturas demissas plerumque frigidissimas facit, assidua nebula quae interdum domos tegit, et medio die visibilitatem efficit difficilem. Est etiam praerupta et sine arboribus. Cum ventus spirat, hominem debilem iacere potest. Tamen, ne arbores quidem ex saxosis locis serere possumus.

Environmental Violationes / Crimes: Per tempus explorationis Banro ambitum nostrum cum cisternas et speluncis quae usque hodie patentes deleverunt. fodienda Phase etiam effectus funestos latioribus et profundis foveis auctis habet. Caudae ex metallis aureis praeter vias funduntur et acida cyanida inesse suspicamur. Ut figura 1 infra illustrat, terra ubi in praetorio Banro sita est nuda relinquitur, vehementi vento et solo exesa exposita.

Figura I: Banro Corporation fodienda situs[2]

Banro Corporation fodienda situs
©EN. Mayanja December 2015

Banro utitur acido cyanide et fumo ex officina omnia composita ad terram, aerem et aquam inquinandam. Aqua, quae ex officina toxinm habent, in flumina et lacus exhauritur, qui fontes alimentorum sunt. Eadem toxins ad mensam aquae pertinet. Experimur longos morbos pulmonis obstructivos, pulmonis cancrum, et morbos respiratorii inferiores acutos, morbos cordis et plures complicationes. Vaccae, sues, et caprae ex officinis aquae poto venenatae sunt, quae interierunt. Emissio metallorum in aerem etiam pluviam acidam affert quae saluti nostrae nocet, plantis, aedificiis, aquaticis, et aliis organis quae aqua pluviali prosunt. Continua pollutio, terra, aer et aqua tabulae contaminantes cibum incertae, terrae et aquae penuriam et potentia Congum in bella environmental ducere potuerunt.

Bonitas / Occupatio and Social Services: Cinjira a communitatibus aliis segregatur. Nostra cum antea villae nostrae propinquae sunt. Quomodo domum istum appellare possumus cum ne titulum quidem habemus? Omnibus fundamentalibus facultatibus socialibus, hospitalibus et scholis inclusis, privamur. Solliciti sumus ut cum aegrotemus, praesertim liberos et matres gravidas, moriamur antequam ad facultatem medicinalem accedere possimus. Cinjira scholas secundas non habet, quae educationem liberorum nostrorum ad gradus elementares limitant. Etiam diebus frigidissimis, qui in monte frequentes sunt, longinquis spatiis ambulamus ut praecipua officia inter curas medicas, scholas, et mercaturam accedamus. Unica via Cinjira in altissimo clivo aedificata est, accessa maxime per 4/4 rotarum vehiculorum (quod nullus communis homo praestare potest). Vehicula Banro sunt quibus utuntur via et temere impelluntur, quod vitas nostrorum puerorum minatur, qui interdum praeter viam ludunt necnon homines e diverso transeuntes. Causas habuimus in quibus homines addicitur et etiam cum moriuntur, nullus ad rationem dicitur.

Self-Aestimate/Dignity/ius Humanum: Nostra dignitas et iura in patria violantur. An quia Africani sumus? Nos humiliari sentimus, et causam nostram nusquam habemus. Principes cum illis albis loqui conabantur, non audiunt; Magna est dissimilitudo virtutis inter nos et societatem, quae, quia pecunias habet, in imperio, quod ad rationem vocare debet, habet potestatem. Inopes victimae sumus. Neque principatus neque societas honorat nos. Omnes agunt et agunt nos sicut Leopoldus II rex aut coloni Belgarum, existimantes se nobis superiores esse. Si superiores, nobiles et ethici, cur huc nostras opes surripiunt? Gravis non furtum. Est etiam aliquid quod nitimur intelligere. Homines qui incepta Banro recusant, demum mortui sunt. Exempli gratia, ille Mwami (locus princeps) Luhindja Philemon ... contra communitatum obsessionem fuit. Cum in Galliam iter faceret, currus eius incensus est et mortuus est. Alii evanescant vel literas a Kinshasa recipiunt ne cum Banro se intromittat. Si nostra dignitas et iura hic in Congo non servantur, ubi aliud observari possumus? Quam patriam possumus domum nostram appellare? Possumusne ad Canadam ire et conversari sicut Banro hic agit?

Iustitiae: Iustitiam volumus. Plus quattuordecim annos patimur ac saepe nostras fabulas narramus, sed nihil umquam factum est. Haec est sine numeratione praedae patriae, quae anno MDCCCLXXXV tumultuaria et partitione Africae incepit. Flagitia in hac terra commissa, amissae opes et tamdiu direptae opes compensari debent. 

Banro Repraesentativas scriptor Story – Populus forsit.

position:  Non desinimus metalla.

utilitates;

Oeconomica: Aurum metalla liberum non est. Investivimus et nobis opus est. Ut nostra visio et missio status: "Africa Centralis Premier Aurum Mining societatem esse volumus," in "locis locis rectis omni tempore faciendi." Valores nostri includunt sustentationem futuram pro communitatibus hospitiis creando, in hominibus collocandis et cum integritate ducendis. Quasdam locales homines adhibere voluimus, sed artes quas requirimus non habemus. Intelligimus communitatem nos expectasse ut condiciones vitae meliores redderent. Licet non possent. Mercatum construimus, nonnullas scholas aedificavimus, viam servamus et ambulationem ad hospitium propinquum praebevimus. non sumus imperium. Nostrum negotium est. Communitates, quae emotae erant, satisfecit. Pro omni Musa vel arbore fructus, accipiebant $20.00 $. Queruntur nos alias plantas non compensare, ut bamboum, arbores non fructiferas, polyculturam, tabaci, et cetera. Quantum pecuniae ab illis plantis meretur? In Cinjira, locum habent ubi olera crescere possunt. In tins aut in verandahs crescere possent. 

Salus / Securitatis: Instat vi. Hinc est, quod nos a mili- tiae praesidio innitimur imperio. Aliquoties nostri operarii aggressi sunt.

Iura Environment: Praeceptiones in fodienda codice sequimur et responsabiliter ad communitates exercitus agimus. Leges comitatus sequimur, et tamquam fortes et fideles contributores oeconomicos reipublicae et communitatis gerimus, pericula administrandi quae famam nostram afficere possunt. Sed non plus possumus quam id quod leges patriae requirunt. In consultatione cum communitatibus nostris semper nitimur vestigia environmental minuere. Volumus instituere et contrahere aliquos locales homines qui arbores serere possent ubicumque metalla conclusimus. Quod facere intendimus.

Self-Aestimate/Dignity/ius Humanum: Core bona nostra sequimur, id est hominum reverentiam, perspicuitatem, integritatem, obsequium, et cum excellentia operarimus. Omnibus in communitatibus communibus loqui non possumus. Per principes suos id facimus.

Negotium Incrementum/Prof. Laeti sumus quod proficimus etiam plus quam expectavimus. Hoc etiam est, quia operemur vere ac munere nostro. Propositum est societatis incrementum conferre, salutem opificum nostrorum ac etiam sustineri futuram communitatibus creare.

References

Kors, J. (2012). Sanguinis mineralis. Current Scientia, 9(95), 10-12. Receptum ex https://joshuakors.com/bloodmineral.htm

Noury, V. (2010). Maledictio coltani. Nova Africana(494), 34-35. Receptum ex https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particulariter


[1] Chefferie de Luhwindja (2013). Rapport du recensement de la chefferie de Luhwindja. Numerus emotorum aestimatur quia ultimus census officialis in Congo anno 1984 .

[2] basis Banro sita est in villa Mbwega, the . groupment de Luciga in principatu Luhwundja novem coetus ".

[3] Exempla de oppugnationibus vide: Mining.com (2018) Militia quinque in oppugnatione Congi orientalis mei auri in Banro Corp. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/; Reuters (2018) Banro aurum meum aliquet in Congo orientali aggressi duo mortui: Armyhttps://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-oppugnata-in-orientales- congo duos mortuos exercitus idUSKBN1KW0IY

Mediation Project: Mediation Case Study developed by Namakula Mayanja Eve, 2019

Share

Related Articles

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share