• Conflictus inevitabilis est nulla societas in qua privantur homines iurium humanorum fundamentaliumcum iuribus superesset, repraesentatio gubernationis, libertatum culturalium et libertatum religiosarum necnon aequalitas; possidet securitas, dignitas et societas. Conflictus etiam verisimile est evenire, cum actio regiminis censetur esse contra rem ethnicam vel religiosam populi, et ubi consilium regiminis in favorem alicuius coetus innititur.

• Impossibilitas solutionum conflictuum ethno-religiosarum inveniendi habebunt politicas, sociales, oeconomicas, environmentales, securitatem, progressus, salutem et psychologicam consequentiam.

• Certamina Ethno-religiosi altam potentiam habent ad degenerandum in violentias, caedes, ethnicas et religiosa bella, et genocides.

• Cum ethnicae et religiosae contentiones consectaria vastant, et scientes quod affectata et interessata gubernationes eas regere conantur, praecipua est studiorum et intellegendorum praecaventiae, administrationis ac solutionis consilia iam capta eorumque limitationes.

• Varia gubernii responsa ad conflictus ethno-religiosas temporales, inhabilis et interdum non ordinantur.

• Maior ratio quare gravamina ethno-religiosorum neglecta sunt, et mane, urgentes et adaequatae mensurae praecaventiae non accipi possunt, non ob neglegentiam, quae in nonnullis nationibus saepe animadvertitur, sed propter ignorantiam exsistentiae harum gravaminum. in praematuro et in localibus.

• Est defectus sufficientis et muneris Conflictus praenuntia Systems (CEWS), vel Conflictatio Praenuntia et Responsio Mechanismus (CEWARM), vel Conflictus Monitoring Networks (CMN) in localibus ex una parte, et defectus Conflictionis Praematuro Monitio Systemata professionales diligenter exercitata cum specialibus competentiis et artibus, quae eos attente audiant. intenti rursus ad signa vocesque temporis.

• Adaequata analysis certaminum ethno-religiosorum, cum focus in catervas ethnicas, tribales et religiosas in conflictu, origines, causas, consequentias, actores, quorum interest, formas et loca eventum harum pugnarum, valde magnum est ad vitandum praescribens. iniuria remedia.

• Perurget necessitas paradigmatiendi in evolutione consiliorum quae eo spectant ut conflictus disponendi, solvendi ac prohibendi cum ethno-religiosis quaestionibus et componentibus. Hoc paradigma transpositio explicari potest e duobus prospectibus: primo, a consilio retributiva ad iustitiam reficiendam, altera a consilio coactivo ad mediationem et dialogum. Credimus "ethnicas et religiosas identitates nunc reprehendi propter multum inquietudinis in mundo posse actu percussoque bona pretiosa in auxilio stabilizationis et coexistentiae pacificae. Qui huiusmodi sanguinis curam habent eorumque laborantibus, omnibus etiam societatis membris, tuto egent spatio intra quod fabulas audiendi et quasi humanos iterum se mutuo videndi ducendo discant.

• Cum diversitas culturalis et consociationum religiosarum in nonnullis Nationibus, mediatio et dialogus, unicum medium esse possent ad solidandam pacem, mutuam intelligentiam, mutuam agnitionem, progressionem et unitatem.

• Usus mediationis et dialogi ad conflictationes ethno-religiosas componendas vim habet pacem perpetuam creandi.

• Religionis mediatio Ethno-religiosa participantium artes in conflictu solutionis et vigilantiae operationes acquirere et fovere iuvabit, praematuro monitione et discrimine praeventionis inceptorum: identificatio certarum potentiarum et imminentium ethno-religiosorum, conflictus et analysi, periculum taxationis vel advocationis, renuntiationis, agnitionis Celeri Responsio Projects (RRPs) et responsiones machinae ad actionem urgentem et immediatam quae auxilium avertat vel periculum propagationis minuat.

• Conceptio, progressio et creatio progressionis et machinae educationis pacis pro conflictu ethno-religiosorum praeventionis et solutionis per mediationem et dialogum adiuvabunt pacificam coexistentiam inter, inter et intra culturalem, ethnicam, nationem et religiosam.

• Mediatio non est processus partium inveniendi ac solvendi causas conflictuum subiacentium, et novos aditus inaugurandi, qui pacificam cooperationem et cohabitationem sustinent. Mediante, mediator, medius ac aequus in eius vel eius adventu adiuvat adversas partes ut rationabiliter eorum certaminum solutionem veniamus.

• Pleraque certamina in regionibus circa orbem terrarum habent origines vel ethnicas, stirpis, vel religiosas. Ea, quae politica esse putantur, saepe habent ethnicas, stirpis, vel religiosas. Experientiae docuerunt partes harum conflictuum solere manifestare aliquem gradum diffidentiae in aliqua interventu, quae obnoxium esse partium quacumque moveri potest. Mediatio igitur professionalis, propter principia neutralitatis, aequitatis et independentiae, fit methodus credita quae fiduciam partium contrariarum vincere potest, eosque paulatim adducit ad communem intelligentiam constructionem, quae processus et collaborationes partium dirigit. .

• Cum partes ad conflictum sunt auctores et conditores suarum solutionum clavis, suarum deliberationum eventus observabunt. Quod non contingit quando solutiones quibuslibet partium imponuntur vel cum ad eas acceptandas coguntur.

• Conflictus resolvere per mediationem et dialogum societatis non alienum est. Haec solutionis methodi conflictus semper in antiquis societatibus usi sunt. Nostra igitur missio tamquam ethno-religiosi mediatores ac dialogi facilitatores efficerentur ut id, quod semper erat, regnaret ac revivisceret.

• Illae nationes in quibus conflictationes ethno-religiones occurrunt, integram partem globi constituunt, et quidquid in eos impactus est, etiam in reliquum mundum aliter atque aliter impactus est. Etiam eorum experientia pacis non mediocriter addit stabilitati pacis globalis et vicissim.

• Fieri nullo modo posset incrementum oeconomicum emendare quin primum omnium rerum condiciones pacatas et non violentas condat. Consequenter, divitiae in ambitu violento collocationes creantes sunt simplices vastitates.

Praeposita opinionum inter multos alios pergit nos incitare ut mediationem et dialogum ethno-religiosum eligamus tamquam aptae machinationes solutionis conflictus ad coexistentiam fovendam ac sustinendam pacem in terris circa mundum.