Religion and Violence: 2016 Aestiva Lecture Series
Religio et Violentia in ICERM Radio die Sabbati, die 30 mensis Iulii, anno 2016 @2 PM Orientalis (New York).
2016 Aestiva Lecture Series
Theme: quae cum "Religio et vis?"
Hospes lector: Kelly Iacobus Clark, Ph.D., Senior Research Socius apud Kaufman Interfaith Institutum Universitatis Civitatis Grandis Vallis in Grand Rapids, MI; Professor apud Brooks Collegii honores Programma; et Auctor et editor plusquam viginti librorum, necnon Auctor supra quinquaginta articulos.
Transumptum lectionis
Richard Dawkins, Sam Harris et Maarten Boudry affirmant solam religionem et religionem ISIS et ISIS quasi extremistas ad vim movere. Negant alios factores ut sociale-oeconomicum liberationem, otium, turbationem familiarum rerum, discrimen et discriminationum stirpis saepe refutatas esse. Religio, disputant, primas partes motivationales agit in instigatione extremistarum violentiae.
Cum religio et munus motivationalis in extremist violentiis minus agere affirmant empirice bene sustinetur, puto Dawkins, Harris et Boudry affirmat religionem et religionem solam ISIS et ISIS extremistas ad violentiam periculose incognitas movere.
Incipiamus cum nescientibus.
Facile est cogitare molestias in Hibernia religiosos fuisse, quod, scitis catholicos vs. At nomina religiosa latera dantes reales fontes conflictuum occultant, discriminis, paupertatis, imperiismi, autonomiae, nationis et ignominiae; nemo in Hibernia pugnabat super doctrinas theologicas sicut transsubstantiationem vel iustificationem (forsitan differentias suas theologicas explicare non poterant). Facile est existimare Bosnianam genocidia supra 40,000 musulmanorum in obligatione Christiana mota (a Serbis Christianis victimae musulmanae occisae). Sed huiusmodi monitores opportuniores neglegunt (a) quam levis opinio religiosa post Communisticam fuit, ac potius (b) tam implicatae causae quam classis, terrae, ethnicae identitatis, oeconomici exemptionis, nationalismi.
Etiam facile est existimare membra ISIS et al-Qaeda religiosa fide movere, sed…
Tales religionis mores reprehendens errorem fundamentalem attribuit: causam agendi agendi cum internis attribuit, quales sunt personae proprietates vel dispositiones, dum res externas obscurant vel negligunt, factores situales. Exempli gratia: si sero sum, tarditatem meam tribuo magni momenti phone vocati vel magnae negotiationis, at si tarde es, id attribuo characteri (singulo) vitio (inofficioso es) et praeterire posse externas causas adiuvans. . Itaque, cum Arabes vel Saraceni vim violentiae committunt, ilico credimus id ob eorum fidei radicalem fieri, neglectis omnibus causis possibilibus et verisimiliter adiuvantibus.
Exempla inspiciamus.
Intra minuta caedem gays in Orlando Omar Maten, antequam fidem ISIS in oppugnatione fidem dedisse cognosset, terrorista inscriptus est. Isis fidem pacti obsignatorum paciscor plerisque - terrorista fuit, radicali Islam permotus. Si homo albus (Christian) hominem occiderit, insanit. Si Musulmanus facit, terrorista est, ab uno prorsus impulsus, eius extremistarum fide.
Tamen Mateen omnibus comitibus vehemens, iratus, abusive, seditiosa, alienata, racist, Americana, masculus, homophobe. Verisimile erat pi- polare. Cum aditus ad sclopeta. Secundum uxorem et patrem non admodum religiosus. Eius multa iura fidelitatis ad factiones bellandas sicut ISIS, Al Qaeda et Hezbollah suadeant se parum scire de aliqua doetrina vel theologia. CIA et FBI nullam connexionem cum ISIS invenimus. Mateen odiosus, vehemens, irreligiosus, racist homophobicus qui 50 homines in "Nocte Latino" in stipite necavit.
Cum structura motivandi Mateen caeca sit, prodigiosum esset religiosas opiniones (quales) ad aliquem statum motivum specialem elevare.
Mohammad Atta, dux oppugnationum 9-11, mortem sibi conscivit indicavit fidelitatem Allah:
Memento ergo Dei, sicut dixit in libro suo: 'O domine, super nos patientiam tuam effunde et stabili pedes nostros et victoriam de infidelibus da nobis'. Et verba eius: 'Solummodo, inquiunt, Domine, dimitte peccata et excessus nostros, et fac stabili pedes nostros et da nobis victoriam de infidelibus.' Et propheta eius dixit: 'O Domine, aperuisti librum, tu transis nubes, dedisti nobis victoriam de inimico, vince eos et da nobis victoriam de eis.' Da nobis victoriam, et concutere terram pedibus eorum. Orate pro te et pro omnibus fratribus tuis, ut victores sint et scuta sua percutiant et Deum rogant ut det tibi martyrium contra hostem non fugere, et pro eo tibi det patientiam et affectum quicquid tibi accidit. pro eo.
Certe Atta sumamus ad eius verbum.
Atta tamen (cum suis terrorista) raro meschitam frequentabat, pene nocturnus distractus, potator gravis, cocainus premens, suillam minuens comedit. Vix materies musulmanorum obsequium. Cum amica DENUDATOR suum relationem finivit, in cubiculum eius irrupit et felem eius et catuli interemit, eas exentera discerpens et dividens partes corporis per diaetam ut postea inveniret. Hoc notam suicidii facit Attae famae similior quam pia confessio. Vel fortasse desperata spes est eius actiones aliquam cosmicam significationem consecuturos quod eius vita alioquin parva defuerit.
Cum Lydia Wilson, sodalis investigationis apud Centrum pro solutione intractabilis conflictus in Universitate Oxoniensi, nuper investigationem campum cum captivis ISIS deduxit, eos "lacrime inscius islamicas" invenit et quaestiones respondere non potuit de "lex Sharia, jihadis militantis; et caliphate. " Haud mirum igitur quod cum wannabe jihadistae Yusuf Sarwar et Mohammed Ahmed deprehensi sunt in plano conscensis auctoritatibus Angliae in impedimentis repertis Islam Libri et Alcoranum pro Dummies.
Eodem articulo, Erin Saltman, senior indagator extremismi instituti pro Dialogo Strategic, dicit "Cooptatio [ISIS] ludit de cupiditatibus casus, activismi, Romanorum, potestatis, pertinentium cum spirituali perfectione."
Anglice MI5 scientia morum unitas, fama ad thema custodem, revelatum est, “longe abesse a studiosorum religiosorum, magnam multitudinem eorum qui terrorismum implicaverunt, fidem suam regulariter non exercere. Multis litteris religiosis carere potuerunt. . . tamquam novitii religiosi. " Re quidem vera, relatio disputavit "identitatem religiosam bene constitutam reapse contra vim radicalizationem" tuetur.
Cur MI5 Angliae putat religionem paene nullum munus in extremism habere?
Nulla una, quae terroristarum figura confirmata est. Quidam pauperes sunt, quidam non sunt. Quaedam otiosas sunt, quaedam non sunt. Quidam sunt indocti, quidam non sunt. Quaedam culturaliter sunt separatae, quaedam non sunt.
Attamen huiusmodi res exteriores, dum nec necessariae nec communes sufficiunt, do radicalizationem in quibusdam in quibusdam adiunctis conferre. Quisque extremista suam propriam profile socio-psychologicam (quae identificatio paene impossibilis facit).
In partibus Africae, rates celestibus otium 18 ad 34 annos natum, ISIS scuta inexhausta et depauperata sunt; ISIS offert stabilis paycheck, significativum usum, cibum pro suis familiis, et occasionem retrahendi illis qui videntur oeconomici oppressores. In Syria multi tirones ISIS iungunt unice praecipitem vitiosum Assad regimen; liberatos scelestos inve- ISIS loco opportuno ad occultanda sua praeterita. Palaestini moventur ab humanitate vivendi sicut liberati cives secundi ordinis in statu separato.
In Europa et America, ubi plerique iuvenes tironum et medii ordinis educati sunt, solitudo culturalis factor est numerus unus in musulmanos ad extremismum eiectus. Iuvenes, abalienati Saraceni, instrumentis lubricis alliciuntur, qui casus et gloriam praebent ad vitas suas taedium et segregandas. Sarraceni Germanorum casus et alienatio moventur.
Longi sunt dies audiendi taediosum et fastidiosum Osama bin Laden conciones. ISIS conquisitores peritissimi instrumentis socialibus et contactu personali (per interrete) utuntur ad vincula personales et communitarias creandos de aliis Musulmanis incompositis, qui tunc alliciuntur ut vitam suam mundanam et inanem relinquant et pro nobili causa pugnent. Hoc est, sensu afficiuntur et significationem humanam quaerendo.
Putari potest quod somnia virgines vitales maxime ad violentiam conducunt. Sed quantum ad maius bonum, id fere quodlibet faciet. Re vera ideologiae non religiosae saeculo XX plus doloris ac mortis intulerunt quam omnes violentiae religiosae in historia humana coniunctae. Adolf Hitler Germania plus quam 20 millia hominum innocentium necavit, cum WWII mortibus 10,000,000 hominum vidit (cum pluribus mortibus morbo et fame relatis bello attributis). Purgationes et fames sub regimine Josephi Stalini decies centena millia occiderunt. Aestimationes Mao Zedong mortis vectigal ab 60,000,000-40,000,000 vagantur. Praesens reprehendens religionis ignoret errantes mortis saecularium ideologiarum portorium.
Cum homines sentiant se ad coetus pertinere, quidvis facient, etiam flagitia facient pro fratribus ac sororibus in coetu. Amicum habeo qui pro US in Iraquia pugnavit. Ipse et socii magis magisque caninam missionis in Iraquia US creverunt. Etsi non amplius ad US proposita adstat, narravit me aliquid facturum fuisse, etiam vitam suam immolasse pro membris eius sodalitatis. Haec dynamica crescit si quis potest dis-identify cum eos qui non in uno coetu deiciant.
Anthropologus Scott Atran, qui cum plus terroristarum et familiae locutus est quam quilibet scholaris Occidentis, concurrit. In testimonium senatus US MMX, dixit, “quod maxime lethale terroris in mundo hodie excitat, non tam in doctrina Quran quam religionis causa iuvenilis ac vocatus ad actionem quae gloriam et existimationem in oculis amicorum pollicetur. ac per amicos, in ampliore saeculo venerationem et memoriam sempiternam ». Jihad, inquit, "est iuvenale, gloriosum et frigus."
Oxoniensis Harvey Whitehouse turmam internationalem magistrorum scholarum direxit ad causas extremae sui sacrificii. Vehemens extremismum in religione non movetur, per fusione cum coetu compertum est.
Nulla figura psychologica terroristis hodierni. Non insani sunt, saepe bene litterati et multi bene inter se sunt. Moventur, sicut multi iuvenes, sensu pertinentis, desiderium vitae excitandae ac significativae, studium erga causam superiorem. Idea extrema, quamvis non factor, typice deprimitur in causarum numero.
Dixi quod violentiam extremistarum maxime religioni tribuens periculose esse ignarus. Ostendimus cur clamet. Ad partem periculosam.
Fabulam perpetuans religio est prima causa terrorismi in manibus ISIS ludit et impedit cognitionem responsabilitatis nostrae ad condiciones ISIS creandas.
Playbook Isis est, interestingly, non Quran, suus Procuratio Savagery (Idarat at-Tawahoush). Diu terminus consilium ISIS est talem chaos creare ut subiectio ISIS praeferenda sit quam saevis belli conditionibus vivere. Iuvenes ad ISIS allicientes, quaerentes "Gray Zonam" inter verum credentem et infidelem repellere (in quo plerique Sarraceni se reperiunt) adhibitis "terroris oppugnationibus", ut Sarracenis auxilium praebeant, non Musulmanos islamicas odisse et cupiunt. Saracenis nocere.
Si moderati Sarraceni alienatos et securos ex praeiudicio sentiunt, cogentur eligere vel apostasiam (tenebrae) vel jihadis (lux).
Qui religionem tenent esse primariam vel maxime motivatorem extremistarum, adiuvant ad exprimendam zonam cineream. Insulam cum penicillo extremistis tarde, exsequuntur mythum islamium religio violenta esse et quod Muslims violenta sunt. Boudry error erroris instrumentorum Occidentalium instrumentorum Occidentalium praedominanter negativam imaginem musulmanorum confirmat ut violentas, fanaticos, superstitiosos et terroristas (neglecta 99.999% musulmanorum qui non sunt). Tum in Islamophobia sumus.
Difficillimum est Occidentalibus eorum intellectum et fastidium ISIS aliorumque extremistarum sine lapsu in Islamophobia secludere. Islamophobia crescens, spes ISIS, iuvenes Saracenos e cinereo in pugnam alliciet.
Magna pars musulmanorum notandum est, invenire ISIS et alios coetus extremistarum tyrannicas, graves et vitiosas.
Vehemens extremismus est, credunt, perversio Islamicae (sicut KKK et Westboro Baptista sunt perversiones Christianismi). Citant Quran quod asserit ibi nulla necessitas in rebus religionis (Al-Baqara: 256). Secundum Quran, bellum solum ad defensionem (Al-Baqarah: 190) et Sarraceni instruuntur ne bellum incitet (Al-Hajj: 39). Abu-Bakr, primus Caliph secutus Prophetam Muhammad mortem, haec de bello (defensio) praecepit: “Noli prodi, nec perfidus aut vindicatus esto. Noli lacerare. Filios, senes aut mulieres, nolite interficere. palmas vel arbores fructiferas ne secare neve urito. Non occides ovem vel bovem vel camelum nisi ad cibum tuum. Et venies ad eos qui se in eremitorio adorare detinentur, eos solum relinque quod sibi devoverunt ». Hoc in rerum prospectu, vehemens extremism quidem quasi perversio islamismi videtur.
Duces musulmani in acie contra extremas doctrinas conlata sunt. Exempli gratia, anno 2001, milia ducum musulmanorum circa mundum statim denuntiavit Al Qaeda impetus pridie IIS. Die 14 mensis Septembris anno 2001, quinquaginta fere duces islamici signati et distributi sunt hoc dicitur: " Infrascripti, duces motuum islamicorum, exhorrescunt eventus Martis XI Septembris MMI in Civitatibus Foederatis, quae caedes, pernicies et impetus innocentium vitas consecutae sunt. Nostras summas miserias et dolorem exprimimus. Casus gravissimis verbis damnamus, quae sunt contra omnes normas humanas et islamicas. Hoc nititur in Legibus Nobilibus Islamicae, quae omnes impetus innocentium vetant. Deus omnipotens dicit in Sancto Qur'an: "Non portator onerum potest ferre sarcinam alterius" (Surah al-Isra 11:2001).
Denique periculosum esse existimo religioni extremism tribuere et condiciones externas ignorare, quia extremism facit eorum Difficultas est etiam nostrorum dubium. Si extremism moveatur eorum religio, then quod sunt omnino reus (and * quod mutare opus est). Si autem extremism moveatur ad condiciones externas respondendo, tunc illi qui illis condicionibus responsales sunt responsales sunt (et opus est ut illas condiciones mutet). Sicut Jacobus Gilligan, in Violence, scribit: « Ne vim quidem incipere possumus, donec agnoscamus quid ipsi facere possimus, id quod active vel passive confert.
Quomodo occidens condiciones contulit quae extremism violentum movent? Imprimis enim democratice electo Praesidem in Irania subvertimus et Shah despoticum constituimus (ad accessum ad oleum vile recuperandum). Post Imperii Ottomanici dissolutionem Medio Orientem divisimus secundum commodum nostrum oeconomicum et contra bonum culturae sensum. Pro decenniis vile oleum ex Arabia Saudiana emimus, cuius fructus Wahhabismum nutriverunt, radices ideologicas extremismi islamici. Iraquia fictis praetextis inde in mortibus centena milia hominum civium innocentium destivimus. Arabes contra legem internationalem et dignitatem humanam fundamentalem excruciavimus, et Arabes servavimus innocentes incarceratos sine crimine vel legali recursu in Guantanamo esse. Innumeros homines innocentes fuci nostri occiderunt, et assiduo stridore in coelis pestes infantes cum PTSD. Et auxilium unilateralis US Israelis iniurias contra Palaestinos perpetuat.
Denique Arabum nostri turpitudo, humilitas et laesio condiciones creaverunt quae violentas responsa inferunt.
Datae ingentis potentiae iniquitate, potentia debilior cogitur ad machinas clandestinos et ad suicidium pyrobolorum suorum confugiendum.
Quaestio non est ipsorum. Est etiam testimonium. Iustitia postulat ut omnino culpam in eis ponere desinamus et responsabilitatem nostram assumamus ad condiciones quae terrorem incutiunt. Sine animadversione condiciones quae ad terrorismum conducunt, non recedet. Ideo, tapete-bombing incolas maxime civiles intra quas ISIS occultat has condiciones mox exacerbabunt.
Quatenus violentia extremista movetur a religione, necesse est ut motiva religiosa resisti possit. Conatus sum in partibus musulmanorum ducum ad inoculandos iuvenes musulmanos contra cooptionem verae Islamicae extremistis.
Instantia motivationis religiosae sine empirice destituitur. Motivationalis extremistarum structura multo magis implicata est. Praeterea occidentales condiciones contulerunt quae extremism movent. Laborare debemus et una cum fratribus et sororibus nostris musulmanis creare pro condiciones iustitiae, aequalitatis et pacis.
Etiamsi condiciones ad extremismum rectificatas conducunt, aliqui veri credentes verisimiliter perseverabunt suam vehementem certamen ad caliphatem creandum. Sed piscinae tironum exsiccatae erunt.
Kelly James Clark, Ph.D. (University of Notre-Dame) est professor in programmatis honoribus apud Brooks Collegium, et Senior Research Socius apud Kaufman Interfaith Institutum in Universitate Civitatis Grandae Vallis in Grand Rapids, MI. Kelly visitare institutiones in universitate Oxoniensi, in universitate Sti Andrews et in universitate notre Dame tenuit. Est prior philosophiae professor in collegio Gordiano et in Collegio Calvino. Operatur in philosophia religionis, ethicae, scientiae et religionis, ac Sinensi cogitatione et cultura.
Is est auctor, editor, vel co-auctor plus quam viginti librorum et auctor quinquaginta articulorum. Libros eius includere Liberi Abrahae: Libertas et Tolerantia in Aetate Conflictus Religiosorum; Religionis et Scientiarum Originum, Redi ad rationem, Historia Ethicorum, Cum fides non sufficit, et 101 Clavis Philosophica Termini Momenti pro Theologia. Kelly's Philosophi qui credunt Decretum unumChristianismus Today's 1995 Libri anni.
Is nuper laboratus est cum Saracenis, Christianis et Judaeis scientia et religione, ac libertate religionis. Cum X. anniversario IX-XI anniversario coniuncto, symposium constituit ".Libertas et Tolerantia in Aetate Religionum Conflictus" apud Georgetown University.
