Curre ad Nigeria cum olivae germen loquentes Points

Loquentes Points: Nostra Positione, Interest, et Necessitatibus

Nos populus Nigeriae et amicos Nigeriae toto orbe terrarum obligamus ad pacem, securitatem et progressum in Nigeria conferendi, praesertim hoc tempore in historia Nigeria.

Finito bello Nigeria-Biafra anno 1970 — quod bellum quod decies centena milia hominum mortuorum reliquit et damna irreparabilia effecit — parentes et avis undique unanimiter dixerunt: "Nunquam iterum sanguinem innocentium propter impotentiam effundemus. ad propono differentias nostras. "

Infeliciter, 50 annis post finem belli, quidam Nigeriani ex Biafranae origine orti sunt post bellum eandem seditionem propter secessionem refecerunt – eandem quaestionem quae ad bellum civile 1967 perduxit.

Ad hanc perturbationem, coitio coetus septentrionalium evictionem denuntiavit omnibus Igbos, qui in omnibus statibus septentrionalibus Nigeriae commorantur, ut septentrionem relinquat et rogat ut omnes Hausa-Fulani in civitatibus orientalibus Nigeriae ad septentrionem revertantur.

Praeter has certamina socio-politica, quaestiones Niger Delta nondum solutae sunt.

In hac rerum condicione, Nigeriani duces et coetus interest nunc laborantes ut duabus quaestionibus maximis respondeant:

Estne Nigeria dissolutio vel independentia singularum nationum ethnicarum quaestionibus Nigeriae responsum? An solutio est in creandis condicionibus, quae iniustitiae et inaequalitatis sunt quaestiones per consilium mutationes, consilium formularum et consilium exsecutionem compellare?

Cum ordinarii Nigeriani quorum parentes et familiae oculatum testati sunt et effectus devastantes conflictus ethnici et religiosi passi sunt in et post violentiam interethnicam quae in bello Nigeria-Biafra anno 1967 coluerat, decrevimus currere ad Nigeriam cum germen olivae. spatium psychologicum creandi causa Nigeriani ad momentum morandum et cogitandum de melioribus viis ad cohabitandum in pace et concordia sine differentiis ethnicis et religiosis.

Tantum tempus, opes humanas, pecunias, talenta propter instabilitatem, violentiam, ethnicam et religiosam odium et odii et odii odii corruptionem et malam copulam copulavit.

Propter haec omnia, Nigeria cerebrum exhaurire passus est. Iuvenes difficilis facta sunt ab aquilone, meridie, oriente et occidente, ut Deo suo data potentia consequantur et felicitatem persequantur in terra nativitatis suae. Ratio non est, quia non sumus intelligentes. Nigeriani sunt inter clarissimos et ingeniosos homines in terris. Neque ethnicitatis neque religionis est.

Simpliciter ob ductores sui et homines famelici emergentes qui ethnicitatem et religionem tractant atque his identitatibus utuntur ad confusionem, conflictum et violentiam in Nigeria. Hi duces et singuli delectantur in videndis civibus pati. Milliones dollariorum faciunt ex violentia et ex nostra miseria. Quidam liberi et coniuges foris vivunt.

Nos populus, omnes deceptiones fessi sumus. Quae persona ordinaria Hausa-Fulani in septentrione iure nunc percurrit idem est cum quo Igbo ordinarius homo in Oriente perambulat, et idem valet de gravamine ordinarii Yoruba in occidente vel ordinario. Niger Delta persona, et cives ex aliis ethnicis.

Nos populus, non possumus permittere ut uti, confundamus, moliamur ac deflectamus causam problematis. Nos consilium petimus ut omnes Nigerianos occasionem praebeant ut felicitatem et prosperitatem consequantur in terra nativitatis suae. Constanter opus est electricae, bonae educationis, ac jobs. Occasiones technologicae et scientificae innovationes et inventiones magis indigent.

Aliquam eget varius eros. Aquam mundam et mundi ambitum indigemus. Viae et habitationi opus est nobis bonis. Operae et observantiae ambitus indigemus, ubi omnes vivere possumus, ut Deo nostro datis potentiae enucleemur ac felicitatem ac felicitatem persequamur in terra nativitatis nostrae. Aequalem volumus participationem processus politici et popularis apud gradus locales, status et foederati. Omnes occasiones aequas et iustas volumus, in omnibus partibus. Sicut Americani, Galli vel Britanni in suis regiminibus honorifice tractantur, nos Nigeriae cives, volumus nostrum regimen et regimen instituta et instituta tam domi quam foris (incluso consulatus Nigerii foris) nos reverenter et tractari. dignitatem. Nos postulo ut commoda manere et habitare in patria nostra esse. Et Nigeriani in degentium commoda et laeta esse debent consulatus Nigerianos visitandi in regionibus suis commorationis.

Quod ad Nigerianos et Nigeriae amicos attinet, ad Nigeriam curremus cum ramo olivae inde a die 5 Septembris 2017. Sodales Nigerianos et amicos Nigeriae toto orbe advocamus ut nobiscum in Nigeriam cum ramo olivae curremus.

Ad Nigeriam curremus cum ramo olivae stipendio, sequentia symbola elegimus.

columba: Columba significat omnes eos qui in Abuja et 36 civitates in Nigeria currunt.

Ramus oliue uirentis: Oliva germen significat pacem quam Nigeria perducturus est.

Subucula alba; Alba T-shirt innocentiam et puritatem civium Nigerianorum communium significat, et facultates humanas et naturales quae excolendae sunt.

Lux praevaluit tenebris; et certe vincet bonum malum.

Symbolice et opportune, in Nigeriam curremus cum ramo olivarum a die 5 Septembris 2017 ad pacem et securitatem restituendam in Nigeria. Melior est dilectio quam odium. Unitas in diversitate fertilior est quam divisio. Fortiores sumus cum una cum gente collaborative cooperamur.

Benefaciat Deus Reipublicae Foederalis Nigeriae;

Benefaciat Deus populum Nigerianum omnium coetuum ethnicorum, fidei et doctrinarum politicarum; et

Benefaciat Deus omnibus qui nobiscum currunt in Nigeriam cum ramo olivae.

Share

Related Articles

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share