Necessitas certaminis de Sacra Esplanade Hierosolymitanum
Introduction
In finibus Israelis multum dis- positis iacet Sacra Esplanade Hierosolymae (SEJ).[1] Domum Montis Templi / Sanctuarium Nobilium, SEJ locus diu sanctus habetur a Judaeis, Saracenis, et Christianis. Disceptatur fasciculus terre, in media urbe, et in vetustate religionis, historico et archaeologico significatu. Plus quam duo millennii homines vixerunt, vicerunt, et peregrinationes in hanc terram fecerunt, ut eorum preces et fidei vocem darent.
Imperium SEJ afficit identitatem, securitatem, et spirituales desideria magna multitudine hominum. Praecipuus exitus pugnarum Israeli-Palaestinorum et Israeli-Arabum est, quae ad perniciem regionalem et globalem conferunt. Ad diem, negotiatores et pacifici esse non agnoverunt SEJ componentem certaminis controversiam de terra sacra.
Conflictus aestimatio SEJ suscipienda est ad illustrandas facultates et clausuras pacificationis in Ierusalem. Taxatio includit prospectus ducum politicorum, ducum religiosorum, sectatorum publicorum et sodalium saecularium communitatis. Mediam tangibilem et intactilemque quaestiones illustrans, a SEJ conflictus taxatio perspicientia et commendationes consiliorum fabricantium praeberet, ac potissimum fundamentum futurorum negotiorum praeberet.
Necessitas Mediatorum Conflictus Assessment
Quamvis decennia nisus sint, tractatus de concordia comprehensiva pacis ad conflictum Israeli-Palaestinorum solvendum defecerunt. Cum prospectus Hobbesian et Huntingtonian religionis, negotiatores et mediatores primariae pacis processibus hucusque implicatae non sunt, ut terram sacram certaminis componentes apte alloqui nequiverint.[2] Conflictus conflictus intermediorum necessarium est determinare si possibilitates existunt ad solutiones explicandas quaestiones tangibiles SEJ, intra eorum contextas sacras. Inter inventa taxationis determinatio esset facultas convocandi principes religiosos, principes politicos, pios et saeculares ad negotia deliberativa, quae ad civilem fusionem efficiendam intendebant, quae in re publica disputantium vinculum, licet dispares opiniones tenere perseveraret. penitus ineundo certa- tionis suae radices.
Ierusalem sicut exitus
Etsi plerumque mediatores controversiarum complexarum momentum faciunt ad pacta attingenda de quaestionibus tractabilibus quasi in rebus minus difficilibus attingendis, quaestiones SEJ intercludere videntur concordiam de concordia comprehensiva pacis pro conflictu Israeli-Palaestinorum. Ita, SEJ mane in tractatu plene versari debet ut concordiam finire possit. Solutiones ad quaestiones SEJ vicissim informare et infringere solutiones aliorum partium conflictus possunt.
Pleraque analyses de defectione tractatorum 2000 Campi Davidis comprehendunt impotentiam negotiatorum ad quaestiones ac- cedentes ad SEJ pertinentes. Negotiator Dennis Ross suggerit defectum anticipandi has quaestiones collatas ad ruinam Campi David tractatus a Praeside Clinton convocatos. Sine praeparatione, Ross optiones in ardore tractatus evolvit, qui nec Primo Ministro Barak nec Praesidi Arafat accepti erant. Ross et collegae etiam pervenerunt ut Arafat nullas pactiones de SEJ sine auxilio ex mundo Arabum committere posse.[3]
Re vera, postea castra Israelis explicans positiones Davidis ad Praesidem George W. Bush, Israeli Primus Minister Ehud Barak dixit "Mons Templi cunabula historiae Iudaicae est neque ullo modo subsignabo documentum quod principatum in Montem Templi transferat. ad Palaestinos. Israel, proditione sanctorum esset.[4] Arafat verba digrediens ad Praesidem Clinton in fine tractatus similiter concludunt: “Dic mihi me fateri me esse templum infra ulti- mum? Non faciam illud ".[5] Anno 2000, tunc Praeses Hosni Mubarak Aegyptius admonuit "commissum aliquod in Hierosolyma ut regionem explodat ita ut in dicionem redigi nequeat, et terrorismus resurget".[6] Hi principes saeculares de symbolica potestate Sacrae Esplanadi Hierosolymitani pro suis populis aliquam notitiam habuerunt. Sed deerant informationes necessariae ad cognoscendas propositionum effectus, ac potissime caruerunt auctoritate interpretandi praecepta religionis pro pace. Scholares religionis, praesules religiosi, ac simplices fideles intellexerunt necessitatem esse auctoritatibus religiosis ad sustentationem in talibus disputationibus niti. Si in antecessum negotium taxatio certaminum tales homines cognosceret et areas declaratas maturas negotiationibus ac rebus vitandis, negotiatores spatium decrevisse intra quod decurrere posset.
Professor Ruth Lapidoth obtulit propositionem imaginariam in Campo David tractatuum: “Ejus solutio ad Montem Templi disputandum erat, ut principatum divideret super situm in partes functiones sicut corporalem et spiritualem. Sic una pars corporis dominium super Montem acquirere potest, inclusa iuribus ut accessum moderandi vel poliendi, altera vero spiritualem potestatem obtinens, iura orationibus et ritibus determinandi. Melius tamen, quia spiritale certamen utriusque erat, Prof. Lapidoth proposuit partes controversiae consentire formulam quae spiritualem principatum in montem Templi Deo attribuebat ».[7] Spes erat quod in tali instrumento religionis et principatus continendo negotiatores commoditates invenire possent circa quaestiones tangibiles pertinentes ad responsabilitatem, auctoritatem et iura. Attamen, ut Hassner suadet, principatus Dei veras implicationes in spatio sacro habet[8]exempli gratia, coetus ad orandum ubi et quando. Et ideo insufficiens erat propositio.
Timor et Cynicismus Religionis Contribuere Impasse
Plerique negotiatores et mediatores terram sacram certaminum convenienter non gesserunt. Lectiones Hobbes capere videntur, credentes politicos duces appropriare posse credentes Deo dare eamque ad stabilitatem promovendam uti. Duces Occidentis saeculares etiam modernitate Huntingtoniana coacti videntur, religionis irrationalitatem veriti. Uno e duobus modis simplisticam religionem spectare tendunt. Religio est vel privata, et ideo a politica discussione separata manere debet, vel in vita quotidiana ita munita ut irrationale affectum agat, quae negotia penitus derigit.[9] Immo in colloquiis multiplicibus;[10] Israelis et Palaestinae in hanc notionem ludunt, suggerentes nominare quodlibet genus certaminis in religione fundatum, eius intractabilitatem et solutionem impossibilem efficere.
Et tamen, nisus pacis pacis tractandae, sine inputa a religiosis adhae- toribus et eorum ducibus, defecerat. Pax fallax manet, volatilis regio manet, et religiosi extremitae studiosi pergunt minari et actiones violentas committere in conatibus ad regimen SEJ pro suo coetu secure.
Fides in Hobbesi protervitas et modernitas Huntingtonensis principes saeculares caecutire videtur ad necessitatem adhibendi pios, opiniones suas, et politicas principum suorum religiosorum potentias pulsandi. Sed etiam Hobbes veri simile fuisset susceptores religiosos duces susceptos in quaerendis resolutionibus ad quaestiones tangibiles SEJ. Sciret enim fideles sine adiutorio clericorum decreta ad res sacras relatas non subire. Sine inputatione et auxilio clericorum, devotus nimis sollicitus esset de « metibus invisibilium » et de immutatione immortalitatis in vita proxima.[11]
Cum religio illa in Medio Oriente vim potentem futuram futuram esse probabile sit, principes saeculares considerare debent quomodo religiosi duces et credentes exerceant in solutione quaestionis quae Hierosolymam pertinentia partem conatuum comprehensivam, finis-a. -conflict pactum.
Nihilominus non fuit certaminis taxatio per mediationem professionalem quadrigis ad discernendum quaestiones tangibiles et intactibiles SEJ quae tractandae erunt, et duces religiosi exercendi, qui forte opus est ad solutiones construendas et contextum efficiendum ad illas solutiones acceptabiles reddendas. fidei adhaerentibus. Intensive conflictus analysis quaestionum, dynamicorum, ordinum, fidei conflictus, et hodiernae optiones circa Sacram planitiem Hierosolymitanam necessariae sunt.
Moderatores publici consilium petit ut aestimationes conflictus gererent ut altius analyses de complexu controversiarum praeberent. Analysis praeparatio est ad intensivam negotiationem et processum tractatum sustinet, identitate legitimas utriusque partis independentes ab aliis vindicandas, easque absque judicio describendo. Altius colloquia cum clavibus ordinum prospectus in superficie obscuros affert, quae tum in relationem componuntur quae adiuvat altiorem condicionem condere in terminis comprehensibilis et credibilis omnibus litigatoribus.
Taxatio SEJ cognoscet partes cum petitionibus SEJ, earum SEJ narrationes relatas et res gestas describet. Colloquia cum ducibus politicis et religiosis, clericis, academicis et asseclis fidei Iudaicae, musulmanae et christianae, dabunt varias intellectus quaestiones et dynamicas quae cum SEJ coniunguntur. Taxatio aestimabit quaestiones in contextu fidei differentias, non tamen certamina theologica lata.
SEJ umbilicum tangibile praebet ut ad summae fidei differentias per quaestiones afferendas, sicut imperium, imperium, securitatem, accessum, orationem, additiones et sustentationem, structuras et actiones archaeologicas. Augeri harum rerum intelligentiam potest eventus actuales in controversia declarare, et fortasse occasiones conclusionum.
Permansit defectus intelligendi certaminum religiosarum partium eorumque impulsum in conflictu altiore Israeli-Palaestinorum, nonnisi in continua defectione ad pacem consequendam, ut patet ex ruina Kerry processu pacis, et facile praedictio, inde violentia et significativa. destabilization, quae secuta est.
Exercent Mediatores Conflictus Assessment
SeJ Conflictus Assessment Group (SEJ CAG) includit turmas mediationem et consilium advisorium. Mediatio quadrigis componatur a peritis mediatorum cum diversis subiectis religiosis, politicis, culturalibus, qui internuntii sint et adiuvent diversis actionibus inter conloquia identificandi, colloquium protocollo recensentes, inventiones initiales tractantes, scripturas et schemata recognoscenda. censum referre. Consilium consiliarium includeret peritos substantivos religionis, scientiae politicae, conflictus Medii Orientis, Ierusalem, et SEJ. Omnes actiones adiuvarent in iis, quae machinationem mediationis monebant in eventibus colloquiorum dividendis.
Conglobatio Background Investigationis
Aestimatio investigationis altissimae inciperet cognoscere et multos prospectus potentiales in ludo apud SEJ enodare. Investigatio sequeretur in background informationem pro theam et initium inveniendi homines qui adiuvare possunt ad primum colloquia cognoscere.
Distinguendis Interviewees
Turma mediatio cum singulis conveniret, ab investigatione SEJ CAG notata, qui interrogaretur ut primum album colloquiorum cognosceret. Hoc verisimile esset duces formales et informales intra fidei musulmanorum, christianae et iudaicae, academici, scholares, periti, politici, diplomatis, laici, generales sodales publici et instrumentorum communicationis socialis. Quisque eu postularetur ut adiectis hominibus commendaret. Proxime 200 ad 250 colloquia perducenda sunt.
Praeparans Colloquium Protocollum
Ex curriculo investigationis, experientiae censuum praeteritorum, et ex consilio consultorio, SEJ CAG colloquium protocollo praeparabit. Protocollum tamquam initium inserviret et interrogationes per colloquiorum decursum efficerentur ut efficacius altissimas SEJ quaestiones et motus intellectuum accederet. Interrogationes in singulis narrationis eu incluso, incluso significationem SEJ, praecipuorum quaestionum ac partium suorum sodalitatum, notiones de solvendis dissonantiam seJ vindicationum, et sensus de aliorum asseverationibus.
faciendi colloquiis
Sodales interventus faciei ad faciem colloquia cum singulis per orbem gererent, sicut botri colloquiorum in locis particularibus notantur. Uti videntur colloquia cum facie ad faciem colloquia non posse fieri.
Sodales Mediationis Sodales parato colloquio protocollo uterentur ut dux et interventum adhortaretur ut suam fabulam et intellectum praeberet. Interrogationes pro suadente efficere debent ut internuntii cognitionem percipiant eorum quae satis sciant interrogare. Praeterea hortando homines ad fabulas suas narrandas, turma mediante multum disceret de rebus quae petere noluerunt. Quaestiones magis urbanae in processu colloquii fierent. Sodales Mediationis Sodales colloquia credulitate positiva gererent, plenam acceptionem omnium quae sine iudicio dicuntur. Informatio provisa aestimari debet relativa ad informationes transmissos per colloquia in conatu cognoscendi themata communia necnon singulares prospectus et notiones.
Informationes in colloquiis collectas utentes, SEJ CAG singulas tangibiles quaestiones in separato contextu praeceptorum et prospectorum cuiusque religionis, itemque prospectus qui aliorum existentia et opinione afficiuntur.
Per tempus colloquii, SEJ CAG in iusto et frequenti contactu esset ad quaestiones, quaestiones, inconstantias recensendas et perceptas. Socii de inventionibus coercerent, sicut dolor mediationis ad superficiem affert et fidei analyses quaestiones quae nunc latent post positiones politicas et quaestiones de SEJ componunt ut penitus intractabilis conflictus.
Praeparatio aestimatione Report
Scribens Report
Provocatio in scribendo aestimationem relationis est ad summas notitiarum summas in comprehen- sibiles et resonantes condendas certaminis. Requirit exquisitam et exquisitam intelligentiam conflictus, potentias dynamicas, tractatum theoriam et praxim, necnon apertionem et curiositatem quae efficit ut mediatores ad discendum circa mundum speculationum et varios prospectus simul in mente teneat.
Cum turma mediationis colloquia inducit, argumenta in disputationibus de SEJ CAG verisimiliter emergunt. Haec postea in colloquiis probarentur, et per consequens probatissima. Consilium consultorium argumenta recensere debet contra notas conloquia, ut omnia argumenta accurate et accurate allocuta sint.
Forma Relatio
Renuntiatio complectitur elementa ut: introductio; certaminum contemplatione; disceptatio de dynamicis summopere; index et descriptio clavium quorum interest; uniuscuiusque partis fidei descriptio SEJ innixa narratio, motus, sensus et promissiones; seJ quisque timorem, seJ spes opesque eorum futuras; omnium rerum summaria; et animadversiones et commendationes ex aestimatione. Propositum esset narrationes fidei praeparare relationes tangibiles SEJ quaestiones pro unaquaque religione, quae cum adherentibus resonant, et consiliarii criticis cognitionibus opinionum, exspectationum, ac transversis fidei coetibus evincit.
Consilium Advisorium Review
Consilium consiliarium multiplices schemata relationis recenset. Sodales particulares rogarentur ut altissimam recognitionem et commentarios partium relationis directe ad suam proprietatem referant. Acceptis his commentationibus, auctoris aestimatio plumbea relationem sequi debet cum illis, pro opportunitate, ut clare intellegatur emendationes propositae et relationem schematis in illis commentationibus recognoscendam.
Interviewee Review
Postquam commentationes consilii consiliarii in relatione schematis integrata sunt, sectiones relationis schematis ad unumquemque eulogium recognoscendum mitterentur. Earum commenta, correctiones, ac declarationes ad turmas mediationis remissae essent. Sodales turmas tunc singulas sectiones recognoscerent et cum colloquiis particularibus per telephonum vel videoconferentes, prout opus erat, sequerentur.
Finalis certaminis aestimatione Report
Post ultimam recensionem ab consilio consiliario et mediatione quadrigarum, fama certaminum taxatio completa est.
Conclusio
Si modernus religio non tollitur, si homines "timores invisibilium" habere pergunt, si religiosi principes politice moventur, et si politici religionem ad rem politicam agunt, tunc certe certatio opus est aestimationem Sacrae Esplanadi Hierosolymitani. Gradus necessarius est ad tractatum pacis felicis, sicut tangibiles quaestiones politicas et utilitates inter religiosas opiniones et exercitia excludit. Ultimo, ideae et solutiones ad certamen antea excogitata ducere posset.
References
[1] Grabar, Oleg et Benjamin Z. Kedar. Coelum et Terram Meet: Sacra Esplanade Ierusalem, (Yad Ben-Zvi Press, University Press, 2009), II.
[2] Ronaldus Hassner Bellum de sacra causa, (Ithaca: Cornell University Press, 2009), 70-71.
[3] Ross, Dennis. Missio Pacis. (Lipsiae: Farrar, Straus et Giroux, 2004).
[4] Manahem Klein, Problema Hierosolyma: Certamen Status permanentis; (Gainesville: University of Florida Press, 2003), 80.
[5] Curtius, Virg. Sanctum Situm Paramount Inter impedimenta ad Pacem Mideast; Religio: Multum de Israeli-Palaestinis disceptatio ad XXXVI acram in Ierusalem compositam devenit» (Los Angeles Times, die 36 septembris 5). A1.
[6] Lahoud, Lamia. Mubarak: Ierusalem compromissum significat violentiam;Post Hierusalemd.
[7] "Colloquia cum Historia: Ron E. Hassner" (California: Institutum Studiorum Internationalium, Events Universitatis Californiae Berkeley, die 15 Februarii 2011), https://www.youtube.com/watch?v=cIb9iJf6DA8.
[8] Hassner, Bellum de sacra causa, 86 - 87 .
[9] Ibid, XX.
[10]"Religio et Conflictus Israel-Palaestinensis". (Woodrow Wilson International Center for Scholars, 28 Sept),, http://www.wilsoncenter.org/event/religion-and-israel-palestini-conflict. Nasonis.
[11] Negretto, Gabriel L. Hobbes' Leviathan. Virtus inexsuperabilis Dei mortalis; Analisi e diritto 2001, (Torino: 2002), http://www.giuri.unige.it/intro/dipist/digita/filo/testi/analisi_2001/8negretto.pdf.
[12] Sher, Gilad. Iustum infer: Israeli-Palaestinae Pacis Negotiationes: 1999-2001, (Tel Aviv: Miskal-Yedioth Books and Chemed Books, 2001), 209.
[13] Hassner, Bellum de sacra causa.
Haec charta praesentata est apud Centrum Internationale pro Ethno-Religiosa Mediationis 1 Annua Conferentiarum Internationalium de Ethnic et Religiosorum Conflictu Resolutionum et Pacis aedificationis habita in Civitate Nova Eboraci, in USA, Kalendis Octobribus MMXIV.
Title: "Opus certaminis de Sacra Esplanade Hierosolymitanum".
relatoris: Susan L. Podziba, Policy Mediatoris, Fundatoris et Principalis of Podziba Policy Mediationis, Brookline, Massachusetts.
Moderator: Elayne E. Greenberg, Ph.D., Professor Legalis Praxis, Assistens Decanus Disputationis Programma Resolutionum, et Director, Hugo L. Carey Centre pro Disceptatione Resolutione, Scholae Universitatis Sancti Joannis, Novi Eboraci.
