Ethnica et religiosa Identities Contestation pro Terra fundata Resources: Tiv Rustici et Pastoralis Conflictus in Central Nigeria
Abstract
Tiv Nigeriae centralis praevalent agricolae rustici cum compositione dispersa intendit accessum ad praedia praestanda. Fulani magis aridiores, Nigeria septentrionalis sunt pastorales vagae, qui annuis temporibus humidis et siccis pascua armenta quaerentes. Central Nigeria Nomadas trahit ob aquas et frondes ad ripas Fluminum Benue et Nigri praesto; et absentia tse-tse intra mediam regionem volant. Per annos hae sodalitates pacifice vixerunt, donec primis MMs cum violenta arma armata inter eos accessus ad arvum et areas pascendas erupit. Ex documentis documentis et umbilici disceptationum et observationum coetus, conflictus late debetur explosionis hominum, oeconomiae imminutae, mutationis climatis, non-modernizationis praxis agriculturae et ortum islamizationis. Modernisatio agriculturae et regiminis aedificatio promissionem tenent ad relationes inter-ethnicas et inter religiones meliores.
Introduction
Ubiquitous postulationes modernizationis in annis 1950, quas nationes naturaliter saeculares ut modernizatae essent, retractavit sub lumine experientiarum plurium nationum progressuum materialium progressuum, praesertim cum posterior pars 20th saec. Praemiserat modernismi suasas in propagatione educationis et industrialisationi, quae incitarent urbanizationem cum suis adiunctis incrementis in materialibus condicionibus missarum (Eisendaht, 1966; Haynes, 1995). Cum magna transmutatio victus materialium multorum civium, valor religiosarum opinionum et conscientiae separatistarum ethnicarum tamquam suggestus movendi in contestatione pro accessu ad recursus petet. Satis notandum est ethnicitatem et affiliationem religiosam tam valida identitatis suggesta emersisse ad certandum cum aliis coetibus accessus ad facultates sociales, praesertim a re publica administratas (Nnoli, 1978). Cum nationes maxime progressivae pluralitatem socialem implicatam habeant, eorumque ethnicae et religiosae identitates colonialismo auctae sunt, certatio in re politica acriter obvenit socialibus et oeconomicis variorum coetuum necessitatibus. Pleraque harum nationum progredientium, praesertim in Africa, in gradu fundamentali modernizationis in annis 1950 per 1960, fuerunt. Tamen, post aliquot decennia modernizationis, conscientia ethnica et religiosa magis confirmata est ac, in 21°st in ortum saec.
Praecipuus identitatis ethnicae et religiosae in sermone politico et nationali in Nigeria omni tempore in historia patriae conspicuus permansit. Prope successum processum democratizationis primis 1990s post 1993 electionem praesidentialem repraesentat tempus in quo relatio ad religionem et ethnicam identitatem politicam nationalem in omni tempore humilis fuit. Illud momentum pluralitatis coniunctionis Nigeriae evanuit cum abolitione 12 Iunii 1993 comitia praesidentialia in qua dux MKO Abiola, a Yoruba a Nigeria occidentalis meridionalis vicit. Abolitio patriam proiecit in anarchiam quae mox arripuit trajectorias religiosas-ethnicas (Osaghae, 1998).
Etsi identitates religiosae et ethnicae praedominantem responsabilitatem acceperunt pro certaminibus politice instigantibus, relationes inter coetus frequentius factae sunt a factoribus religiosis-ethnicis. Cum democratia anno 1999 reditus, relationes inter coetus in Nigeria multum ab identitate ethnica et religiosa factae sunt. Hoc in contextu igitur collocari potest contentio de terra fundata facultates inter Tiv agricolas et Fulanos pastoralistas. Historice duo coetus inter se pacifice iunctis conflictuum hic et illic retulerunt, sed humilis gradus, et cum usu traditorum solutionis certaminis, pax saepe consecuta est. Ortus late hostilitates inter duos circulos incepit in 1990, in re publica Taraba, in locis pascuis ubi operandi operandi a Tiv agricolae spatia pascua circumscribere coeperunt. Nigeria centralis Septentrionalis theatrum certaminis armati in medio 2000s fiet, cum impetus a Fulani pastoribus in Tivos agricolas et domos et fruges constantem notam inter coetus relationum intra zonam et in aliis patriae partibus facta est. Hae armorum concursus proximo triennio ingravescunt (2011-2014).
Haec charta illustrare studet necessitudinem inter Tiv agricolas et Fulani pastoralistas, quae ab ethnicis et religiosis identitatis conformantur, et conatur mitigare certaminum dynamicos super aemulationem pro accessu ad areas et aquaticas facultates.
Definiens Contours conflictus: Identity Characterization
Nigeria media sex civitatibus constat, nempe: Kogi, Benue, Plateau, Nasarawa, Niger et Kwara. Haec regio varie appellatur 'cingulum medium' (Anyadike, 1987) vel constitutione agnitum, 'zona septentrionalis-geo-politica'. Area constat heterogeneitate et diversitate hominum et culturarum. Centralis Nigeria domum est multiplici numero minorum ethnicorum indigenarum consideratarum, cum alii coetus ut Fulani, Hausa et Kanuri advenae advenae censentur. Minores partes eminentes in provincia includunt Tiv, Idoma, Eggon, Nupe, Birom, Jukun, Chamba, Pyem, Goemai, Kofyar, Igala, Gwari, Bassa etc. Medium cingulum unicum est sicut zona maxima retrahitur minoritatis ethnicae circulos. ruri.
Nigeria Centralis quoque diversitatem religiosam distinguit: Christianismus, Islam et Africana religiones traditionales. Numeralis proportio indeterminata esse potest, sed Christianismus praedominans videtur, consecuta est magna praesentia musulmanorum in Fulanis et Hausa migrantibus. Central Nigeria hanc diversitatem demonstrat, quod speculum multiplicis multitudinis Nigeriae est. Regio etiam partem Kaduna et Bauchi civitates comprehendit, quae respective Kaduna et Bauchi Australis (James 2000).
Nigeria Centralis transitum e savanna Nigeriae septentrionalis ad regionem silvam Australem Nigeria repraesentat. Continet igitur elementa geographica zonae utriusque climaticae. Area valde apta est ad vitam sellulariam et, ergo, agri cultura dominatur occupatio. Radix fruges sicut annuum, yam et cassava trans regionem late coluntur. Frugum oryzae, Guinea frumentum, milium, farre, benniseed et soybeani sunt etiam late excultae et primariae commoditates pro nummis proventibus constituunt. Cultura harum segetum latissimos campos requirit ad sustentationem culturam praestandam et alta cedit. Praxis sedentaria agriculturae sustentatur septem mensibus pluviis (April-October) et quinque mensibus siccitatis (November- Martii) idonea ad messem varietate frugum et tuberum. Regio aquae naturalis per rivos fluviales praebetur, qui regionem transmittunt et vacua sunt in flumen Benue et Nigri, duorum maximorum fluminum in Nigeria. Maiores tributarii regionis includunt flumina Galma, Kaduna, Gurara et Katsina-Ala (James 2000). Hae aquae fontes et aquae dispositio magnae sunt ad usum agriculturae, necnon ad utilitates domesticas et pastorales.
Tiv et Pastoralis Fulani in Central Nigeria
Magni interest ut contextus intergroups contactum et commercium inter Tiv, sedentarium et Fulani, coetus pastoralistarum in centralis Nigeria (Wegh, & Moti, 2001) constitueretur. Tiv maxima est caterva ethnica in Central Nigeria, quinque fere miliones numerans, cum retrahitur in Civitate Benue, sed in notabili numero invenitur in Civitatibus Nasarawa, Taraba et Plateau (NPC, 2006). Tiv e Congo et Media Africa migrasse creduntur et Nigeria in media historia ineunte consedisse (Rubingh, 1969; Boannans 1953; East, 1965; Moti et Wegh, 2001). Hodiernus incolarum incolarum 800,000 ab anno 1953 notabile est. Ictum huius multitudinis incrementi in usu agriculturae variatur, sed critica ad relationes inter globos.
Tiv maxime rustici agricolae in terra habitantes alimentaque ab ea inveniunt per culturam cibi et reditus. Praxis rusticus agriculturae communis erat occupatio Tiv usque ad imbres insufficiens, solo declinante fecunditate et populatione dilatatio consecuta est in segetem humiliorem reddit, cogens Tiv agricolae actiones non-villas amplecti sicut parva negotiatione. Cum populus Tiv relative parva erat comparata cum fundo ad culturam 1950 et 1960, variae culturae et seges gyrationis communes erant exercitia agriculturae. Stabili expansione incolarum Tiv, cum consuetis, sparsis habitaculis, ad usum terrestrem accessum et moderandum, copulata, spatiis cultivis celeriter resilire. Sed multi Tiv homines rustici agricolae manserunt et culturam agrorum in promptu servaverunt et ad victum et reditum varietatem frugum operiebant.
Fulani, qui praesertim sunt musulmani, sunt catervae vagae pastoralisticae, qui pecudum pastorum possessione traditum sunt. Investigatio condicionum quae ad educandas armenta conducunt eas custodit in motu ab uno loco ad alium, et specie ad areas cum pascuis et aquae promptitudine et nulla infestatione tsetse volant (Iro, 1991). Fulani compluribus nominibus notae sunt Fulbe, Peut, Fula et Felaata (Iro, 1991, de st. Croix, 1945). Fulani ex Arabico Peninsula ortam esse et in Occidentem Africam commigrasse dicuntur. Secundum Iro (1991), Fulani mobilitatem utuntur ut ad productionem consilii accessus aquarum et pastuum et, fortasse, mercatus. Hic motus pastoralistas accipit quantum XX nationes in Africa sub-Saharan, ut Fulani diffusissimas coetus ethno-culturales (in continenti), et videntur nonnisi leviter impingente moderno respectu actionis oeconomicae pastoralistarum. Pastoralistus Fulani in Nigeria meridiem versus in vallem Benue movent cum suis pecoribus pascua et aquam ab incursu siccitatis (Nov. ad Aprilem). In Benue vallis duas factores amabiles maiores habet, aquam e fluminibus Benue et eorum tributariis, ut flumen Katsina-Ala, et ambitum liberum. Reditus motus incipit ab initio pluviae mense Aprili et pergit per Iunium. Postquam vallis gravibus pluvia saturata est et motus limosis locis impeditus est, imminens saluti armentorum et transitus ob operam agriculturae abhorrens, relinquens vallem inevitabilis factus est.
Contestation de terra Substructio Resources
Certamen de accessu et utendo agrorum fundatis opibus - praesertim aqua et pascuis - inter Tiv agricolas et Fulani pastoralistas fit in contextu rationum rusticorum et oeconomicorum oeconomicorum, ab utroque coetu adoptatorum.
Tiv sunt sellularii homines quorum victus in agriculturis exercitiis primus terram fundat. Dilatatio incolarum pressionem terrae promptitudinis etiam apud agricolas premit. Declinatio soli fertilitas, exesa, climatis mutatio et modernitas conspirant ad moderandas consuetudines agricolarum institutas in modo quod ipsum agricolarum victum provocat (Tyubee, 2006).
Fulani pastoralistae sunt stirps vaga, cuius ratio productionis circa pascua pecora versatur. Mobilitate utuntur sicut militarium productionis necnon consummationis (Iro, 1991). Plures factorum coniuraverunt ad victum oeconomicam Fulani provocandum, inter armorum modernismi cum traditismo. Fulani moderni restiterunt ac proinde eorum ratio productionis et consummationis multum immutata permansit in facie incrementi et modernizationis hominum. Environmentales factores maiorem constituunt constitutiones oeconomiae Fulani affectantes, exemplum pluviae, eius distributionis et temporis opportunitas, et quantum ad hanc terram utendo afficit. Huic propinqua est exemplar vegetationis, quod in locis semi-aridibus et silvis communicatur. Hoc exemplum vegetationis pascuum disponibilitatem, inaccessibilitatem et predationem insectorum determinat (Iro, 1991; Water-Bayer et Taylor-Powell, 1985). Exemplar igitur herbarum migrationem pastoralem explicat. Ablatione viarum pabulationum et subsidiorum ob agriculturae operationes sic sonum posuit pro hodiernis contentionibus inter pastoralistam vagos Fulanis et eorum exercitum Tiv agricolas.
Usque ad 2001, cum ingenti magnitudine certaminis inter Tiv agricolas et Fulani pastoralistas die VIII Septembris erupit et per aliquot dies in Taraba perduravit, ambo ethnici coetus pacifice simul vixerunt. Antea die 8 mensis Octobris anno 17 pastores pastores Kwara et Fulani cum Agricolae in Kwara conflixerunt cum colonis diversorum catervarum ethnicarum die 2000 mensis Iunii anno 25 in Civitate Nasarawa (Olabode et Ajibade, 2001). Notandum est quod hi menses Iunii, Septembris et Octobri sunt intra tempus pluviosum, quando seruntur et nutriuntur meti incipiendo a sero Octobri. Sic armenta boum incurrerent irae agricolarum, quibus victus ab hac clade armentorum immineret. Quaelibet responsio ab agricolis ad segetes tuendas, in pugnis tamen ad stragem domuum suarum pervulgandam evenit.
Ante hos magis ordinatae et suspensae armatae impetus in primis 2000s incipiebant; certamina inter hos circulos in praediis praediis obmutescere solent. Pastoralista Fulani veniret, et castra petendi licentiamque pascendi, quod dari solet. Quaelibet praeiudicio fructuum agricolarum amicabiliter componetur utentes machinationes solutionis conflictus traditionalis. Trans Nigeria centralis, loculi Fulani colonorum amplissimi erant et familias, quibus in communitatibus hospitum habitare permissum est. Sed conflictus solutionis machinae corruisse videntur ob exemplar pastoralistarum nuper venientium Fulani inde ab anno 2000. Eo tempore Fulani pastoralistae sine suis familiis advenerunt, sicut soli adulti cum armentis suis, et arma urbana sub armis, in quibus possidet. sclopetis AK-XLVII. Conflictus armatus inter hos circulos tunc incepit rationem dramaticam assumere, praesertim ab 47, cum exemplis in Taraba, Plateau, Nasarawa et Benue Civitates.
Die 30 Iunii 2011, Domus Legatorum Nigeriae disputationem de pugna armata sustinuit inter Tiv agricolas et eorum Fulani in media Nigeria reclusit. Domus adnotavit supra quadraginta milia hominum, inclusos feminas et liberos, in quinque castris temporariis designatis, Daudu, Ortese, et Igyungu-Adze in Guma aream Civitatis publicae localis Guma. Aliquot ex castris incluserunt priores scholas primarias, quae inter conflictum clauserant et in castra versa sunt (HR, 40,000: 2010). Domus etiam constituit ut supra 33 Tiv viros, mulieres et pueros occisos, inter duos milites in schola secundaria catholica, Udei in Civitate Benue. Mense Maio 50 , alia oppugnatio Fulani in Tiv agricolae facta est, plus quam 2011 vitam vindicans et super 30 homines divellens (Alimba, 5000: 2014). Antea, inter diem 192-8 mensis Februarii, anno 10, agricolae Tiv in litore Benue fluminis, in Gwer occidentalem regionem loci Benue, aggressi sunt ab pastorum multitudine qui 2011 agricolas occiderunt et 19 villas exusserunt. Impugnatores armati iterum redierunt die IV mensis Martii, anno MMXI ad occidendum XLVI homines, mulieres et pueros, et totam regionem diripuerunt (Azahan, Terkula, Ogli et Ahemba, 33:4).
Horum incursuum feritas, et ruditatis armorum, in ortus casus et exitii relucet. Inter Decembrem MMX et Iunium MMXI, plus quam XV oppugnationes scriptae sunt, inde in amissione super 2010 vitas et super 2011 mansiones deleverunt, omnes in area Gubernii loci Gwer-West. Regimen respondit cum instruere milites et magistratus mobilis locis affectis, tum continua exploratio pacis incepta, inter committendum consilium in crisi coaedificatum a Soldano Sokoto et precipuo principe Tiv, TorTiv IV. Hoc inceptum adhuc permanente.
Inimitates inter circulos quies anno 2012 ob incepta pacis et praesidia militaria sustinuit, sed renovata intensio et dilatatione in area coverage anno MMXIII afficiens Gwer-occidens, Guma, Agatu, Makurdi Guma et Logo locali Nasarawa Civitatis regiones gubernandi rediit. Singulis occasionibus Rukubi et Medagba in Doma villae Fulani, qui cum AK-2013 sclopetis armati erant, aggressi sunt, super 47 homines mortuos et 60 domos incensas relinquentes (Adeyeye, 80). Iterum die 2013 mensis Iulii anno 5, pastoralismus Fulani armatus Tiv agricolas in Nzorov in Guma aggressus est, per viginti incolas necans et totam compositionem incendens. Hae sedes sunt in locis conciliis quae in ora fluminum Benue et Katsina-Ala inveniuntur. Certamen pro pastu et aqua intensa fit et in armata exercitatus facile effundi potuit.
Table1. Incidentiae armatorum inter Tiv agricolas et Fulani pastores anno 2013 et 2014 selectae in media Nigeria
| Date | Locus incident | Aestimari mors |
| 1/1/13 | Jukun/Fulani confligunt in Taraba publica | 5 |
| 15/1/13 | agricolae/Fulani concurrunt in Nasarawa re publica | 10 |
| 20/1/13 | Agricola / Fulani concurrunt in Nasarawa publicae | 25 |
| 24/1/13 | Fulani/agricolae concurrunt in regione publica | 9 |
| 1/2/13 | Fulani/Eggon concurrunt in Nasarawa re publica | 30 |
| 20/3/13 | Fulani/agricolae concurrunt Tarok, Jos | 18 |
| 28/3/13 | Fulani/agricolae concurrunt Riyom, regione publica | 28 |
| 29/3/13 | Fulani/agricolae concurrunt Bokkos, Plateau State | 18 |
| 30/3/13 | Fulani / agricolae collidunt / vigilum armorum | 6 |
| 3/4/13 | Fulani/agricolae concurrunt Guma, Benue State | 3 |
| 10/4/13 | Fulani/agricolae concurrunt in Gwer-occidente, Benue State | 28 |
| 23/4/13 | Fulani/Egbe agricolae concurrunt in Kogi | 5 |
| 4/5/13 | Fulani/agricolae concurrunt in regione publica | 13 |
| 4/5/13 | Jukun/Fulani concursus in wukari, Taraba status | 39 |
| 13/5/13 | Fulani/Clamor in Agatu, Benue state | 50 |
| 20/5/13 | Fulani/Clausus agricolae in finibus Nasarawa-Benue | 23 |
| 5/7/13 | Fulani impetus in Tiv villas in Nzorov, Guma | 20 |
| 9/11/13 | Incursio Fulani Agatu, publica Benue | 36 |
| 7/11/13 | Fulani/Clamor agricolae apud Ikpele, okpopolo | 7 |
| 20/2/14 | Fulani/concursus agricolae, civitate Plateau | 13 |
| 20/2/14 | Fulani/concursus agricolae, civitate Plateau | 13 |
| 21/2/14 | Fulani/agricolae concurrunt in Wase, civitate Plateau | 20 |
| 25/2/14 | Fulani/agricolae concurrunt Riyom, civitate Plateau | 30 |
| July 2014 | Fulani aggressi habitant in Barkin Ladi | 40 |
| March 2014 | Impetum Fulani in Gbajimba, civitate Benue | 36 |
| 13/3/14 | Fulani impetum in | 22 |
| 13/3/14 | Fulani impetum in | 32 |
| 11/3/14 | Fulani impetum in | 25 |
Source: Chukuma & Atuche, MMXIV; Sol newspaper, 2014
Hae impetus graviores et vehementiores factae sunt ab media 2013, cum maior via a Makurdi ad Naka, praetorium Gubernii locorum occidentalium, a Fulani armatis plus quam sex regiones in via pervadit. Plus quam anno, via clausa manebat, quam armati Fulani pastores tenuerunt. Ex die 5-9 mensis Novembris anno MMXIII, graviter armati Fulani pastores Ikpele, Okpopolo et alias sedes in Agatu aggressi sunt, super quadraginta incolas caedunt et villas integras diripiunt. Impugnatores villas et agros destruxit super 2013 incolas divellens (Duru, 40).
Ab Ianuario usque ad Maium MMXIV, pereuntium coloniarum in Guma, Gwer West, Makurdi, Gwer East, Agatu et Logo locorum regimen locorum Benue oppressi sunt horrendis oppugnationibus Fulani armentis armati. Occisio spree ictus Ekwo-Okpanchenyi in Agatu die 2014 mensis Maii anno 13, cum eleganter 2014 armati Fulani armentarii occiderunt 230 homines et prope 47 domos in primo aurorae impetu destraverunt (Uja, 200). Imande Jem pagus in Guma visitatus est die 2014 mensis Aprilis, relinquens 11 agricolas rusticos mortuos. Impetus in Owukpa, in Ogbadibo LGA tum in Ikpayongo, Agena, et Mbatsada villas in custodia Mbalom in consilio Gwer Orientalis LGA in Benue publica facta sunt mense Maio MMXIV occisio super XX incolas (Isine et Ugonna, MMXIV; Adoyi et Ameh, MMXIV) ) .
Fastigium incursionis Fulani et oppugnationis in Benue agricolae testatum est apud Uikpam, Tse-Akenyi Torkula pagum, Tiv precipuum domicilium in Guma avitum, et in Ayilamo semi urbana compositione in Logo regio locali distrahendo. Impetus in Uikpam pagum plus quam XXX homines mortui reliquerunt dum totus pagus incensus est. Invasores Fulani cesserant et castra posuerunt post oppugnationes prope Gbajimba iuxta oram Katsina-Alae fluminis et in reliquis incolas aggredi parati erant. Cum praefectus rei publicae Benue missionem invenisset, ad Gbajimba, Guma praetorium petens, in insidias ex armatis Fulani die 30 Martii 18 in insidias cucurrit, et res certaminis tandem imperium percussit. memorabili modo. Hic impetus confirmavit quatenus pastoralistae vagantes Fulani bene armati erant et paraverunt ad pugnandum Tiv agricolas in certamine terrestri substructis opibus.
Certamen de accessu ad facultates pascuarum et aquarum non solum fruges corrumpit, sed etiam aquam ultra usum localium communitatum contaminat. Accessus subsidii mutans iura, et inadaequationem copiarum pascentium propter incrementum segetis culturae, scenam certaminis statuit (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega et Erhabor, 1999). Ablatione pascentium areas colitur, has pugnas accentuat. Dum Nomadi pastoralis motus inter 1960 et 2000 minus inconveniens fuit, contactus pastoralistarum cum agricolis, cum 2000 magis magisque vehemens factus est et, postremis quattuor annis, funestus et late perniciosus fuit. Acutae contrariae sunt inter haec duo tempora. Exempli gratia, motus vaga Fulani in priori periodo totas domos implicavit. Horum adventus iniri ad dimicandum cum hospitibus ac permissu quaesitis ante compositionem. Dum in communitatibus hospitiis, relationes a machinationibus traditionalibus institutae sunt et, ubi dissidia orta sunt, amicabiliter resolutae sunt. Tityrus et usus fontium aquae fiebant respectu valorum locorum et consuetudinum. Tityrus fiebat notatis itineribus permissisque agris. Hic ordo perceptus quattuor factores perturbatus esse videtur: mutans dynamicas incolarum, insufficiens cura gubernii ad proventus pastoralis agricolae, ambitus exigentiae, multiplicatio armorum parva et arma levis.
I) Mutans Incolae Edidit
Numerum circiter 800,000 in annis 1950, numerus Tiv supra quattuor miliones in sola re publica Benue orta est. Census incolarum MMVI, anno MMXII recensitus, incolarum civitatis Benue aestimat fere 2006 miliones esse. Fulani, qui in 2012 regionibus Africae vivunt, in Nigeria septentrionali sunt, praesertim Kano, Sokoto, Katsina, Borno, Adamawa et Civitas Jigawa. Plures tantum in Guinea sunt, circiter 4% incolarum regionis constituentes (Anter, 21). In Nigeria, circiter 40% incolarum regionis constituunt, cum magna intentione in Occidente Septentrionali et in Oriente Septentrionali. (Statisticae demographicae ethnicae difficiles sunt quia census incolarum nationalis originem ethnicam non capit.) Maior pars lustrisque Fulani consedit et, ut multitudo transhumana cum duobus motibus temporariis in Nigeria cum aestimatione incolarum 2011% incrementi (Iro, 9). hi annui motus relationes cum sedentariis Tiv agricolarum conflictum habent.
Incrementum populationis datum, areae ab agricolis destrictae ab agricolis sunt occupatae, et reliquiae quae itinera pascentium constituunt non sinunt motus pecoris aberrare, qui fere semper in pernicie frugum et agrorum evenit. Ob dilatationem populationis, exemplum compositionis dissipatae Tiv intendit accessum ad terram colendam praestandam perduxit ad grabbing in terra, et spatium quoque pascendi redegit. Sustentata hominum incrementa propterea significantes consecutiones produxerunt tam ad systemata productionis pastoralis quam in sellulariis. Maior consecutio certaminum armatorum inter circulos per accessum ad fontes pascuorum et aquarum facta est.
II) Insufficiens Government Operam ad Exitus Pastoralistarum
Iro disseruit varias gubernationes in Nigeria neglectas et segregatas Fulani ethnici coetus in regimine, et quaestiones pastorales cum officiali simulatione tractavit (1994), licet immensas contributiones ad oeconomiam patriae (Abbas, 2011). Exempli gratia: 80 cento Nigerianorum a fulani pastorali pendent pro carne, lacte, caseo, capillo, melle, butyro, stercore, thure, sanguine animali, pulla producta et coriis et pellibus (Iro, 1994:27). Dum Fulani pecudes carrucam, arandom et vecturas praebent, milia Nigerianorum etiam victum suum a "vendere, mulcendo et laniando vel traiciendo armenta" merunt, et regimen pecorum mercaturarum vectigal acquirit. Non obstantibus hoc, gubernationis utilitates secundum aquae, valetudinaria, scholae et pascua provisa sunt quoad Fulani pastorale. Regimen nisus foraminibus submersionis, pestis et morborum moderandis, areas magis pastiones creant et itinera pascentia reactivate (Iro 1994, Ingawa, Ega et Erhabor 1999) agnoscuntur, sed parum sero videntur.
Prima sensibilis nationalis nisus ad provocationes pastorales appellandas anno 1965 emersit cum labente legis herbariae Subsidium. Hoc erat defendendi pastores contra minas et privationes aditus ad pasturam ab agricolis, pecudibus rancheris et intrusoribus (Uzondu, 2013). Nihilominus haec pars legislationis non urgebatur et itinera munimenta postea obstructa sunt, et in arvum disparuit. Regimen iterum terram aspexit anno 1976 pascendo designatam. Anno 1980, 2.3 decies centena millia hectares publice in locis pascuis constituti sunt, meram 2 centesimis areae pratermissae repraesentantes. Intentio regiminis erat amplius XXVIII miliones hectares creare, ex CCC areis perspectis, ut reservatio pastio. Ex his tantum 28 hectares, modo 300 arearum obtegentes, dedicatae sunt. Super omnia 600,000 hectares operientes octo subsidia a regimine conservata areas ad pascendas plene constitutae sunt (Uzondu, 45, Iro, 225,000). Multae ex his areis reservatis ab agricolis invectae sunt, ob magnam partem impotentiae gubernii augendi evolutionem suam ad usum pastoralem. Ideo defectus evolutionis systematicae ad rationum pastionum reservatorum regimen est praecipuum momentum in conflictu inter Fulanis et agricolas.
III.
Per MMXI, aestimatum est quadraginta milia armatorum parva circa orbem terrarum esse; ex his 2011 miliones in Africa fuerunt, 640 decies centena milia in Sub-Saharana Africa, et octingenti miliones in Africa occidentali fuerunt. Maxime ambitiosum est quod 100% horum in manibus togatorum fuerunt (Oji et Okeke 30; Nte, 59). Fons Arabs, praesertim tumultus Libyci post 2014, exacerbavisse videtur uorago multiplicatio. Hoc tempus etiam cum globalizatione fundamentalismi islamici incidit, ut patet per insurgentiam in Nigeria Boko Haram in oriente Nigeria et in Mali Turareg rebellium orientis desiderium constituendi statum islamicum in Mali. SALWs faciles sunt ad celandum, conservandum, vile ad comparandum et ad usum (UNP, 2011), sed valde lethale.
Magni momenti ratio est hodiernis contentionibus inter Fulani pastoralistas et agricolas in Nigeria, et praesertim in Nigeria centralis, eo quod Fulanis in conflictibus implicatus armatus est in adventu vel in discrimine crisi vel animo accendendi. . Pastoralistae Nomadici Fulani in annis 1960-1980s in Nigeria centrales venirent cum familiis, pecoribus, machetis, tormentis ad venationem localiter factis, et baculis ad armenta regendis et defensione rudimentaria. Cum 2000, pastores vagae cum AK-47 sclopeta et alia levia arma sub armis pendentia pervenerunt. In hoc statu greges eorum saepe in praedia consulto pelluntur et agricolas invadunt qui eos detrudere conantur. Hae presumptiones aliquot horis vel diebus post initia certaminum accidere potuerunt ac per impares diei vel noctis horas. Impetus saepe orchestrae sunt cum agricolae in praediis suis sunt vel cum habitant iura funebria vel sepulturae magna frequentia observant, cum tamen alii incolae dormiunt (Odufowokan 2014). Praeter graviter armatos, indicia erant pastoralistae chemicis (telis) mortiferis adhibitis contra agricolas et incolas in Anyiin et Ayilamo in Logo imperio locali mense Martio 2014: cadavera nullas iniurias aut silvas sclopeta habebant (Vande-Acka, 2014). .
Impetus etiam in luce ponunt eventum rei religiosae. Fulani praecipue sunt Muslim. Eorum impetus in communitates praesertim christianas in Kaduna Australi, in Civitate Plateau, Nasarawa, Taraba et Benue praecipuas curas excitaverunt. Impetus habitant Riyom in Civitate Plateau et Agatu in Benue State - regiones, quae valde a Christianis inhabitatae sunt - interrogationes interrogant de orientatione religiosa oppugnantium. Ad haec armati pastores cum pecoribus suis habitant, post hos impetus ac incolas vexare pergunt, nunc ad avitum avitum redire conantur. Hae progressiones in Guma et Gwer West, in Benue State et loculos arearum in Plateau et Kaduna australi (John, 2014) testantur.
Praevalens armorum levium et armorum explicatur per regimen infirmitatis, suspicionis et paupertatis (RP, 2008). Aliae res referunt ad crimen constitutum, terrorismum, insurrectionem, politicam electoralem, crisim religiosam et conflictus communitariam et militantiam (Dominica, 2011; RP, 2008; Vites, 2005). Via vaga Fulanis nunc bene armatur in processu transhumano, eorum petulantia in oppugnandis agricolis, villis et frugibus, earumque habitatio postquam agricolae et incolas fugerunt, demonstrant novam rationem relationum inter globi in contestatione pro opibus terrestribus fundatis. Hoc requirit novam cogitationem et publicam directionem.
IV) Environmental limitationes
Pastoralis productio graviter animatur in ambitu in quo fit productio. Inevitabilis motus naturalis ambitus determinat processum productionis transhumance pastoralis. Exempli gratia, pastoralistae vagae Fulani laborant, vivunt et effingere in ambitu quae per deforestationem, solitudinem obtrectationem, aquarum declinationem ac prope inaestimabiles vagationes tempestatum et climatis (Iro, 1994: John, 2014). Haec provocatio ad theses de pugnis accedens, oeco-violentiae aptat. Aliae condiciones environmental includunt incrementum incolarum, aquarum penuriam et silvarum ablatione. Singulatim vel in coniunctione hae conditiones motus coetuum inducunt, ac praesertim migrant coetus, saepe certationes ethnicas incitant cum ad novas regiones procedunt; motus qui ordinem exsistentem verisimiliter turbat ut privationem inductam (Homer-Dixon, 1999). Paucitas pascuorum et aquarum copiarum in Nigeria septentrionali tempore siccitate et motus pedisequus versus meridiem ad centralem Nigeria semper inopiam oecologicam confirmavit et inter coetus certamen implicavit, ac proinde conflictus armatus hodiernus inter agricolas et Fulanos (Blench, 2004 Atelhe et Al Chukwuma, 2014). Reductio in terram ob constructionem viarum, irrigationum matrum ac aliorum operum privatorum et publicorum, ac inquisitione herbarum et aquarum iumentorum usui omnia accelerant casus certationis et conflictus.
methodorum sive inventarum
In charta investigationis adipiscendae percontatio adhibita quae studium qualitivum facit. Utens primis et secundis fontibus, notitia pro analysi describendi generata est. Prima notitia ex indicibus delectis cum notitia practica et profunditate certaminum armorum inter duos circulos generata est. Focus coetus disputationum habita est cum victimarum certaminum in area studiorum focus. Analytica propositio sequitur exemplar thematicarum themata et sub- themata selecta ad causas subiectas illustrandas et identificabiles inclinationes in pugna cum Fulani et sedentarii agricolae in re publica Benue.
Benue publica ut Locus Studiorum
Benue Civitas una e sex civitatibus Nigeria centralis septentrionalis est, cum Medio Cingulo coterminosa. Hae civitates comprehendunt Kogi, Nasarawa, Niger, Plateau, Taraba et Benue. Ceterae civitates quae regionem Mediam Belt constituunt sunt Adamawa, Kaduna (meridionalis) et Kwara. In Nigeria hodiernis, haec regio cum Medio Cingulo coincidit, sed non prorsus idem cum ea (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).
Benue status 23 regimen localium areas quae sunt aequivalentes comitatuum in aliis regionibus, habet. In anno 1976, Benue actionibus agriculturae sociatur, quo maior pars eius plus quam quattuor milia hominum victum e cultura rustica hauriunt. In re rustica valde iacebat. Respublica valde singulare habet notam geographicam; flumen Benue, alterum maximum in Nigeria. Cum multis magnis vectigalibus ad flumen Benue relativum, publica aditus ad irrigandum totum annum habet. Praeparatio aquae ex cursu naturali, campus expansivus cum paucis altissimis terris punctatus, et tempestas clementissima duobus tempestatibus maioribus temporibus humidi et sicci temporis copulata, Benue ad praxim agriculturae et pecora productionem idoneam efficit. Cum tsetae volant elementum liberum in pictura factoris, status magis quam ullus in productione sedentaria bene convenit. Segetes, quae in re publica late exculta sunt, includunt yam, spelta, Guinea frumentum, oryza, faba, soya faba, groundnuts, et varia arbori sata et legumina.
Benue publica tabula fortis praesentia pluralitatis culturae et diversitatis ethnicae necnon heterogeneitatis religiosae. Dominantes catervae ethnicas includunt Tiv, qui maioritas manifesta sunt patentes regiones 14 locales gubernationis, et reliqui coetus sunt Idoma et Igede. Idoma septem occupant, Igede duo, principatus locales respective. Sex in Tiv dominantes areas regiminis locales magnas areas ripariae habent. Continent Logo, Buruku, Katsina-Ala, Makurdi, Guma et Gwer Occidentem. In locis Idoma loquentibus, Agatu LGA aream pretiosam ad ripam Benue fluminis participat.
Conflictus: Natura, Causae et Trajectoriae
Firmiter pone certamina agricolae-nomadica Fulani ex contextu commercii oriuntur. Pastoralistus Fulani in immensos numeros cum suis armentis ad statum Benue perveniunt paulo post incursu siccitatis (November-March). Subsidunt iuxta ripas fluminum in civitate, iuxta ripas pascentes, aquam ex fluminibus vel stagnis obtinentes. Armenta in praedia vagari possunt, vel in praedia de industria deducuntur ad edendas fruges vel iam messes et tamen aestimandae. Fulani in his locis cum hospitio communitatis pacifice componere solebant, occasionibus occasionibus ab auctoritatibus locorum mediatis et pacifice sedatis. Cum nuper 1990s, novi advenis Fulani armati essent parati ad resistendum agricolae in villis vel domibus suis habitantes. Vegetabilis agricultura in fluminibus solere primum a pecoribus, dum ad aquam bibendam pervenerat, affici.
Cum mane MMs, vaga Fulani qui Benue venerunt, ad septentrionem redire nolebant. Graviter armatae erant et parabant ad sedendum, et imbres imbres mense Aprili ponunt scenam ad dimicandum cum agricolis. Inter Aprilis et Iulio varietates fructuum germinant et crescunt, armenta movendo trahentia. Herba et segetes in terra culta nascentes et relicta novalibus speciosiora et alunt pecoribus apparent, quam gramen extra tales terras crescens. Crescunt fruges iuxta frequentissime cum gramine in locis incultis crescentibus. ungulae pecoris solum angustant et sarculis arduum culta faciunt, et segetes corrumpunt, resistentesque Fulanis et e contrario incolas agricolas infestant. Circumspectio regionum ubi conflictus inter colonos Tiv et Fulani acciderunt, ut Tse Torkula Village, Uikpam et Gbajimba semi urbana area et villas respective, omnes in Guma LGA, ostendit armatos Fulani cum suis armentis firmiter consistere, expulsis Tiv conditoribus. et praedia oppugnare ac vastare, etiam in praesentia cohorte militari, qui in provincia erant. Praeterea, graviter armatus Fulani turmam investigatorum huius operis comprehendit, postquam turmam umbilicum tractatum cum agricolis conclusit, qui in domos suas destructas redierant eosque reficere conabantur.
causas
Certaminum causa prima est transgrediendi agros a pecore. Hoc duo implicat res: crambe, quae culturam facit utens tradito modo ad colendum difficillimum, et interitum segetum et fundi fructuum. Intensio certaminis durante tondentes tempore impedivit agricolas a colendis vel purgandis aream et ad pastionem liberam permittit. Fruges ut yams, cassava et spelta late consumuntur ut herba/pascua pecorum. Cum Fulani locum sedere atque occupare iusserunt, pastiones, praesertim armis, tutae sunt. Possunt deinde actiones agriculturae minuere et terram cultam occupare. Adierunt consentientes de hoc agrorum transgrediendo causam immediatam sustinentis certaminis inter circulos. Nyiga Gogo in vico Merkyen , (Gwer occidentale LGA), Terseer Tyondon (Uvir pagus, Guma LGA) et Emmanuel Nyambo (Mbadwen pagus, Guma LGA) praediorum iacturam incessanter pecorum conculcant et pascunt. Conatus ab agricolis huic resistendi repulsi sunt, eos fugere cogentes et postea castra temporaria apud Dauduum, ecclesiam Sanctae Mariae, North Banke, et Schools communitatis secundariae Makurdi reponunt.
Alia causa immediata certaminis est quaestio de aquae usu. Benene agricolae in sedibus ruralibus habitant cum paulo aut nullo accessu ad fistulam aquam portatam et/vel etiam borreolum. Rustici incolae conveniunt ad aquam ex rivis, fluminibus vel stagnis ad usum tam phthisicis quam ad lavandum. Pecora fulani hos fontes aquarum per consummationem directam contaminant et excreendo dum per aquam ambulant, aquam humano usibus infestam facit. Alia immediata causa certaminis est sexualis vexatio feminarum per Fulani viros, et raptus agricolarum solae feminae per pastores masculos, dum feminae aquam in fluminibus aut rivis aut stagnis a suis domibus colligent. Exempli gratia, Domina Mkurem Igbawua mortuus est postquam homo Fulani unidentificatus raptus est, sicut a matre Tabitha Suemo relatum est, in colloquio apud Baa pagum die 15 mensis Augusti anno 2014. Plethora casuum de raptu a mulieribus nuntiata sunt in castra et per redditus ad destruendas domos in Gwer West et Guma. Invitis uterum indiciis.
Hoc discrimen partim persistit, quod coetus vigilantium Fulanis comprehendere conantur, qui segetes suas armenta sua sponte permiserunt. Tum Fulani pastores a vigiliis assidue vexantur, et in processu improbi vigilantes pecuniam ab iis extorquent, rumores contra Fulanos amplificando. Fati pecuniaria repetundis, Fulani oppugnandis tortoribus conveniunt. Communitatis subsidio in defensionem colligendo, agricolae impetus augere faciunt.
Propinqua huic extorquendi ratio a vigilantibus est repetundarum a proceribus locorum, qui pecuniam a Fulanis in mercedem condendi et pascendi intra dominium principis permittentes accipiunt. Armentariis commutatio nummaria apud veteres magistratus interpretatur ius pascendi et pascendi pecudes, sive frugum sive herbarum, et id ius sumunt pastores, et defendunt accusatum de fructibus frugum. Unum caput cognatum, Ulekaa Bee, hoc in colloquio describit causam fundamentalem contentionum hodiernorum cum Fulanis. Impugnatio contra Fulani de mansione Agashi habitantibus respondens ad caedes quinque pastorum Fulanorum fundata est a maioribus acceptis pecuniam pro ius pascendi: Fulani enim ius ad pascendum tantum est ad dominium fundi.
Effectus socio-oeconomicus certaminum in Oeconomia Benue permagnum est. Hae vagae inopiae cibariorum ab agricolis ex quattuor LGAs (Logo, Guma, Makurdi et Gwer Occidente) domos suas et praedia deserere coacti sunt in summo plantationis tempore. Alios effectus socio-oeconomicos includunt interitum scholarum, ecclesiarum, domorum, institutionum regiminis sicut stationes vigilum et vitarum amissio (vide photographica). Multi incolas alias res pretiosas materiales etiam motorcycles (photo) amiserunt. Duo symbola auctoritatis, quae rapiendo Fulanorum pastorum destructa erant, stationem vigilum et Guma LG Secretariatum comprehendunt. Provocatio fuit quodammodo ad rem publicam directa, quae securitatem fundamentalem et tutelam agricolae praebere non potuit. In Fulanis stationem vigilum adorti sunt necem vigilum vel desertionem cogentes, necnon agricolae qui domos suas et praedia paterna in facie occupationis Fulani confugerant (vide foto). In his omnibus rebus Fulani nihil praeter pecora deperdendum habebant, quae saepe ante incursiones agricolarum tutabantur.
Ad hoc discrimen statuendum, agricolae instituerunt villas boum, subsidia pastionum stabilienda et viarum pastionum determinationes. Sicut Pilakyaa Moses in Guma, Miyelti Allah Boum Consociatio, Salomon Tyohemba in Makurdi et Jonathan Chaver de Tyougahatee in Gwer West LGA omnes disputaverunt, haec consilia utriusque coetus necessitatibus occurrerent ac modernas disciplinas pastoralis et sedentariae productionis promovere.
Conclusio
Certamen inter sedentarium Tiv agricolas et lustrosos Fulani pastoralistas, qui transhumanitatem exercent, in certaminibus pro terra fundatis opibus pascuorum et aquarum fundantur. Politica huius contestationis capitur per argumenta et actiones Consociationis Miyetti Allah Boum Breeders, vagos Fulanis et pecoris foeminas repraesentans, necnon interpretatio exercitatus armatorum cum sedentariis agricolis in verbis ethnicis et religiosis. Naturales factores circumscriptionum circumscriptionum, sicut obrelatio deserti, hominum explosio et mutatio climatis conjuncta sunt ad pugnas exacerbandas, sicut habent proventus possessionis et usus terrestris, et provocatio pascuarum et aquarum contaminatio.
Fulani resistentia in influentiis modernisantibus etiam considerationem meretur. Provocationibus environmental datis, Fulanis persuaderi debet et sustentari ad formas productionis pecorum modernisatas amplectendas. Iniustum pecus crepitantibus ac pecuniariis ab auctoritatibus localibus constituunt neutralitatem horum duorum circulorum secundum certamina huiusmodi inter coetus mediantes. Modernisatio systemata productionis utriusque coetus pollicetur ut factores quasi inhaerentes tollantur in controversia hodiernam controversiam de terra quae inter opes fundatae sunt. Demographicae motus et exigentias environmentales ad modernizationem pertinent, ut plus pollicitationis compromissum in utilitate coaenitatis pacificae in contextu civitatis constitutionalis et collectivae.
References
Adeyeye, T, (2013). Theloneo in Tiv et Agatu discrimen LX pervenit; 60 domus exustae. et Herald www.theheraldng.com recepta die 19th August, 2014.
Adisa, RS (2012). Certamen agri utuntur inter agricolas et pastores implicationes pro Development agriculturae et ruri in Nigeria. In Rashid Solagberu Adisa (ed.) Ruris progressus hodiernae quaestiones et exercitia, In Tech. www.intechopen.com/ books/rural-development-contemporary-issues-and-practics.
Adoyi, A. et Ameh, C. (2014). Scores laesi sunt, incolas domos fugiunt sicut Fulani pastores Owukpa communitatem in civitate Benue invadunt. Post cotidie. www.dailypost.com.
Alimba, NC (2014). Perspicientis dynamicum conflictus communis in Nigeria septentrionali. In African Research Review; Acta Multidisciplinaris Internationalis, Aethiopia Vol. 8. (1) Vide No.
Al Chukwuma, O. and Atelhe, GA (2014). Nomades contra incolas: Politica oecologiae pastoris/agri certamina in statu Nasarawa, Nigeria. Acta Societatis Contemporaneae Investigationis Americanae Internationalis. Vol. 4. N. II.
Ante, T. (MMXI). Qui sunt Fulani populi eorumque origines. www.tanqanter.wordpress.com.
Anyadike, RNC (1987). Multivariata classificatio et regionalization climatis Africae occidentalis. Theorica et climatologia applicata; 45; 285-292.
Azahan, K; Terkula, A.; Ogli, S, Ahemba, P. (2014). Tij et Fulani rebellabant; caedes in Benue; telis uti lethalibus ; Nigeria News World Magazine, vol 17. No.
Blench. R. (2004). Conflictatio facultatum naturalium in Nigeria central Septentrionalis: Enchiridion et casus studiorum, Mallam Dendo Ltd.
Bohannan, LP (1953). Tiv Nigeria centralis; London.
De St. Croix, F. (1945). Fulani Nigeria Septentrionalis: Notae generales quaedam; Lago, Gubernium Typographus.
Duru, P. (2013). XXXVI, timuit Occisus ut Fulani pastores percuteret Benue. PROCURSATORES Diurna www.vanguardng.com recepta 14 Iulii, MMXIV.
East, R. (1965). Akiga fabula, London.
Edward, OO (2014). Conflictus inter Fulani Herders et agricolas Nigeria centralis et meridionalis: Discursus de proposita instauratione itinera pascentium et subsidiorum. In Acta Internationalis Artium et Humanitatum, Balier Dar, Aethiopia, AFRREVIJAH Vol.3 (1).
Eisendaht. S. .N (1966). Modernisatio: Proclamatio et mutatio; Rupes Englewood, Nova Jersey, Prentice Hall.
Ingawa, S. A; Ega, LA et Erhabor, PO (1999). Certamen pastoralis agricola in mediis civitatibus Nationalis Fadama Project, FACU, Abuja.
Isine, I. and Ugonna, C. (2014). Quomodo solverint pastores Fulani, concurrit agricolae in Nigeria-Muyetti-Allah- Premium Times-www.premiumtimesng.com. recepta die XXV "th July, 2014.
Iro, I. (1991). Ratio grex Fulani est. Washington African Foundation. www.gamji.com.
John, E. (2014). Fulani pastores in Nigeria: Quaestiones, provocationes, allegationes, www.elnathanjohn.blogspot.
Iacobi. I. (2000). Res habita in Medio Cingulo et problema integrationis nationalis in Nigeria. Mediterranei Press. Ltd, Jos.
Moti, JS et Wegh, S. F (2001). Certamen inter Tivam religionem et Christianitatem; Enugu, Snap Press Ltd.
Nnoli, O. (1978). Politica ethnica in Nigeria, Enugu, Quarta Dimensio Editores.
Nte, ND (MMXI). Exempla varia armorum levium et levium (SALWs) multiplicatio et provocationes securitatis nationalis in Nigeria. In Acta Universitatis Africae Studiorum (1); 5-23.
Odufowokan, D. (2014). Deni vel bubulci interfector? In Nation diurna, 30 Martii www.thenationonlineng.net.
Okeke, VOS et Oji, RO (2014). Status Nigeria et multiplicatio armorum minorum et armorum levium in parte septentrionali Nigeriae. Acta investigationis educationis et socialis; MCSER, Roma-Italia, vol.
Olabode, AD and Ajibade, LT (2010). Ambitus adduxit conflictum et progressionem sustinendam: Casus pugnae Fulani-agricolae in Eke-Ero LGAs, status Kwara, Nigeria. In Acta evolutionis sustineri Vol. 12; 5 Nulli.
Osaghae, EE, (1998). Debiles gigas; Bloomghtion et Indianapolis, Indiana University Press.
RP (2008). Arma parva et levia arma: Africa.
Tyubee. BT (MMVI). Influentia caeli extremae in communibus controversiis et violentia in Tiv Area of Benue state. In Timotheum T. Gyuse et Oga Ajene. Conflictus in Benue valle, Makurdi, Benue de civitate Press.
Dominica, E. (MMXI). Proliferation de parvis armis et levibus armis in Africa: Casus studii Niger Delta. In Nigeria Sacha Acta Studiorum Environmentalium Vol 1 No.2.
Uzondu, J. (2013). www.nigeriannewsworld.com.
Vande-Acka, T. 92014). Tiv- fulani discriminis: Subtilitas oppugnandi pastores lae Benue agricolae. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-occisus-herdsmen-strike-Benue.
Haec charta praesentata est apud Centrum Internationale pro Ethno-Religiosa Mediationis 1 Annua Conferentiarum Internationalium de Ethnic et Religiosorum Conflictu Resolutionum et Pacis aedificationis habita in Civitate Nova Eboraci, in USA, Kalendis Octobribus MMXIV.
Title: "Ethnicae et religiosae Identities Contestationis pro Terra fundatae Resources: Tiv Rustici et Pastoralis Conflictus in Central Nigeria"
relatoris: George A. Genyi, Ph.D., Department of Political Science, Benue State University Makurdi, Nigeria.
