Bellum in Tigray: Denuntiatio Centre Internationalis pro Mediatione Ethno-Religiosa

Pacis in Tigray Conventus ligno scalis

Centrum Internationalis pro Ethno-Religious Mediatione fortiter damnat bellum permanentem in Tigray et ad progressionem pacis sustinendae vocat.

Ingentis moti sunt, centena milia abusi sunt, et milia occisa sunt. Quamvis humanitarius cessat incendium ab imperio nuntiatum, regio sub totali nigra remanet, cum parum cibi vel medicamenti accessio, ac parvae instrumentorum informationes exire. 

Cum mundus iuste oppugnationi a Russia contra Ucrainam permanenti opponitur, non obliviscendum est de condicionibus intolerandis populus Aethiops pervagatus.

Centrum Internationalis pro Mediatione Ethno-Religiosa undique invocat ut hostilitates cessationem observent et ad pacis negotia feliciter perducant. Etiam corridores humanitarios vocamus ut statim aperiantur ad liberationem cibi, aquae, medicinae, et alia necessaria populo Tigray. 

Dum cognoscimus multiplicitatem ambitus regiminis instituendi, quod legatum multi-ethnici Aethiopiae apte alloquitur, credimus optimam solutionem conflictus Tigray ab ipsis Aethiopibus venturum esse et compaginem coetus A3+1 Mediationis exposuisse. ad ultimum discrimen fecundo. Processus "National Dialogus" spem praebet potentiale solutionis diplomaticae huic crisi et fovendae, licet non possit alterutrum legi.

Abiy Ahmed et Debretsion Gebremichael appellamus ut negotia facie ad faciem inter se incipiant ut conflictus quam celerrime resolvi possit et civibus ab semper iteratis cyclis violentiae abstineatur.

Duces etiam rogamus ut permitterent ut societates internationales investigarent crimina potential belli quae a regimine Eritrearum et TPLF commissa sunt.

Undique operam dare debent ut sites hereditatis culturalis conservandae, quae magni aestimant fabricam humanitatis culturae. Situs sicut monasteria magnum momentum historicum, culturale et religiosum praebent, et secundum hoc, serventur. Moniales, sacerdotes, aliique clerici ex his locis ne turbentur, quantumvis primae stirpis stirpis.

Civilibus iure aequis iudiciis praestandum est, et qui extraiudiciales iniurias gesserunt et inhumanas iniurias stupro commiserunt.

Hoc bellum inhumanum non erit, nisi duces utrinque componendis praeteritis rebus committant, crisi humanitariam molem permanentem occupare, cessare vim-cuere, et se invicem bona fide alloqui.

Recentis hostilitatum cessatio gradus positivus est, tamen oportet esse diuturnum pactum pacis, quod stabilem societatem civilem in generationes futuras efficere potest. Praestat ad Aethiopas usque eorumque duces relinquuntur quonam modo id fieri potest, quamvis mediatio internationalis praecipuum locum obtineat.

Pro prospere, Aethiopia libera ex atrox huius belli cineribus oriri, duce utrobique compromissas facere volens, dum criminum auctores belli rationem habet. Status quo- que foveae Tigray contra reliquam Aethiopiam per se inconstans est et solum ad aliud bellum in futurum.

ICERM vocat ad processum mediationis diligenter institutum, quod credimus esse efficacissimum instrumentum ad solutionem diplomaticam obtinendam et pacem in regione.

Pacem cum iustitia praestandam esse oportet, secus tantum temporis est donec conflictus iterum manifestatur et cives magno pretio pendere pergunt.

Systema conflictuum in Aethiopia: A Panel Discussion

Panelists de Tigray-Conflict in Aethiopia tractaverunt partes narrationum historicarum tamquam praecipuam vim ad coaesionem socialem et ruptionem in Aethiopia. Utendo hereditate ut compage analytica, tabula praebebat cognitionem rerum socialium politicarum et doctrinarum Aethiopiae quae praesenti bello agunt.

Date: Martii 12, 2022 @ 10:00 am.

Panelists:

Dr. Hagos Abrha Abay, Universitas Hamburgensis, Germania; Socius postdoctoralis apud Centrum pro Study Culturarum Manuscriptorum.

Dr. Wolbert GC Smidt, The Friedrich-Schiller-University Jena, Germania; Ethnohistorianus, cum supra 200 articulos investigationis praesertim in themis historicis et anthropologicis in Africa septentrionali versantibus.

Ms. Weyni Tesfai, Alumna Universitatis Coloniensis, Germania; Anthropologus culturalis et historicus in campo Studiorum Africanorum.

Cathedra Panel:

Dr. Awet T. Weldemichael, Professor et Reginae Nationalis Scholar in Universitate Reginae apud Kingston, Ontario, Canada. Socius est Societatis Regiae Canadensis, Collegii Novorum Scholarium. Peritus est historiae nostrae et politicae de Horn Africae, de qua late locutus est, scripsit et edidit.

Share

Related Articles

Building Resilient Communities: Child-Focused Accountability Mechanismi for Yazidi Community Post-Genocide (2014)

Studium hoc in duas vias spectat, per quas machinationes rationes reddere possunt in aetate Yazidi communitatis post genocidia: iudicialis et non-iudicialis. Iustitia transiens unica est post-crisim opportunitas ad transitum communitatis sustinendum ac sensum refocillationis ac spei fovet per opportuna, multidimensiva subsidia. Nulla est 'una magnitudo omnibus accessus' in his processuum generibus, quae charta varias causas essentiales considerat in constituendo fundamento efficaci accessus ad non solum statum islamicum Iraq et Levant (ISIL) membra tenere. ob crimina sua contra humanitatem, sed dare potest Yazidi membra, speciei filii, sensum autonomiae et salutis recuperare. Hoc faciens, investigatores signa internationalia exponunt obligationum iurium humanorum liberorum, specificans quae in condicionibus Iraqi et Kurdicis pertinentes sunt. Deinde, enucleandis lectionibus a studiis similium missionum in Sierra Leone et Liberia edoctis, studium mechanismos interdisciplinares rationesque mechanismos quae circa fovendam participationem et tutelam intra Yazidi contextum versantur, commendat. Imprimis aditus, quibus provisi sunt infantes, possunt et debent participare. Colloquia in Iraq Kurdistan cum septem filiis superstitibus captivitatis ISIL permissae sunt ad rationes primas informandi hiatus currentes ad necessitates suas post captivitatem tendendi, et ad profile militantis ISIL creationem adduximus, allatas reos ad certas violationes legis internationalis coniungens. Haec testimonia singularem perceptionem dant in iuvenibus Yazidi superstes experientiam, et cum in amplioribus religiosis, communitatis et regionalibus contextibus enucleantur, perspicuitatem praebent in proximis gradibus holistic. Investigatores sperant deferre sensum urgentem ad efficax transeuntis iustitiae machinationes pro communitate Yazidi constituenda, ac actores proprios invocant, necnon communitatem internationalem ad ius civilem universalem pertinentem ac promovendam veluti instaurationem Veritatis et Reconciliationis Commissionis (TRC). non- modo punitivum, per quem ad experientias Yazidis honorandum est, omnes dum experientiam pueri honorant.

Share

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share