Principia, Efficacia et Provocationes Traditionalis Disputationis Resolutionum Mechanismi: Recognitio Causarum a Kenia, Rwanda, Sudan et Uganda.

Description:

Conflictus inevitabilis est ac proinde augetur quaestus coexistentiae pacificae in recentioribus societatibus. Ideo processum et efficaciam solutionis mechanismi applicatae sunt, quae refert. Formalis systemata legalia certaminis solutionis in regionibus Africanis sunt instituta occidentis post-colonialia ad iustitiam quaerendam. Sed intra culturas plurimarum communitatum implicatae sunt traditionales machinationes solutionis controversiae (TDRM). Etsi adhibita TDRMs ignota manent. Haec charta critice analyses latas litteras in quattuor eiusmodi machinas, quae a variis communitatibus Africae Orientalis exercentur. Machinae selectae includunt mato oput, systema justitiae traditum acholae tribus in Uganda; abunzi mediation, a Rwandan accedunt ad loci justitiam; judiyya, herbarum ratio arbitralis quae in reconciliatione et restauratione relationum socialium in communitate Sudaniae in Darfur versatur; et systema religiosum, fons pacis pro Isukhas Kakamega in Kenya. Charta communia principia explorat, quibus usus est in traditionalibus dis- solutionis machinationibus, eorum efficaciam ad relationes humanas augendas, ac provocationes ad exsecutionem systematum formalium legum constituendam et controversiarum multiplicitatem congressorum. Processus mutationis idem est. Methodus critica est analysis fontium secundariorum et notitiarum. Quattuor principia communia, quae sunt 4Rs, ab hac analysis emergunt: observantia et sinceritas; reconciliatio et remissio; de restitutione et expiatione; et pacis restitutio. Efficacia delectae TDRMs in quattuor locis cernitur: iustitiam fovens; veritas et compensatio; relationes hominum amplificandae; remissio et reconciliatio; et pacis et concordiae restitutio. Synthesis litterarum indicat plerasque nationes Africae adhuc leges consuetas tenere sub quibus applicationis controversiarum traditionalium machinarum solutionis communis est. Charta argumentatur quod, licet magni momenti sit ad conflictum solvendum utentes institutiones internationales, nationales et status, necesse est ut partes controversiarum traditionalium machinarum resolutionum pro certis contentionibus vel partibus eius, praesertim inter personas et intergroups controversias, comprehendere debeamus. Hae machinationes expedite ad effectum solutionis conflictationis efficaces sunt, augendae relationes humanas et coexistentiam pacificam, et intendunt necessitates et utilitates partium implicatarum et communitatis totius.

Read or download full paper:

Sabala, Genovefa M (2019). Principia, Efficacia et Provocationes Traditionalis Disputationis Resolutionum Mechanismi: Recognitio Causarum a Kenia, Rwanda, Sudan et Uganda.

Acta vivae simul, 6 (1), pp. 162-172, 2019, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online).

@Articulum{Sabala2019
Title = {Principia, efficacia et provocationes Traditionalis Disputationis Resolutionum Mechanismorum: Recognitio Causarum Kenia, Rwanda, Sudan et Uganda}
Author = {Genovefa M. Sabala}
URL = {https://icermediation.org/traditional-dispute-resolution-mechanisms/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 ( Online )}
Annus = {2019}
Date = {2019-12-18}
Acta = {Acta Convivii}
Volume = {6}
Numerus = {1}
Paginae = {162-172}
Publisher = {International Centre pro Ethno-Religiosa Mediatio}
Oratio = {Monte Vernon, New York}
Edition = {2019}.

Share

Related Articles

Religiones in Igboland: Diversification, Relevance et Continentia

Religio una est phaenomenorum socialium cum certaminibus in hominum ubique terrarum certaminibus. Sicut sacrosanctum, ut videtur, religio non solum refert ad intellegendum quod cuiuslibet indigenae hominum existat, sed etiam consilium in contextu interethnico et progressus evolutionis momentum habeat. Testimonia historica et ethnographica in diversis manifestationibus et nomenclaturae phaenomeni religionis abundant. Gens Igbo in Nigeria Australi, in utraque parte fluminis Nigri, una est e maximis coetibus culturae entrepreneurialis in Africa nigra, cum fervore religionis indubitato, qui progressionem sustinebilem et interethnicis commerciis intra traditum fines suos implicat. Sed religiosa Igboland perpetuo mutatur. Usque ad annum 1840, religio dominans Igbo indigena vel tradita erat. Minus quam post duo decennia, cum actio missionalis christiana in provincia incohata est, nova vis emissa est quae tandem indigenam religiosam areae campum reconfigurabat. Christianismus crevit ad illius principatum obtinendum. Ante saeculum christianitatis in Igboland, Islam aliaeque fidei minus hegemonicae ortae sunt certatim contra religiones indigenas Igbo et Christianismum. Haec charta diversificationem religiosam et functionem eius congruentiam ad harmoniam evolutionis in Igboland indagat. Notitiam trahit ab operibus editis, colloquiis, artificiis. Arguit quod, sicut novae religiones emergunt, Igbo topiorum religiosus pergit ad variandum et/vel adaptandum, vel propter inclusivam vel exclusivam inter religiones exsistentes et emergentes, Igbo salvos.

Share

Building Resilient Communities: Child-Focused Accountability Mechanismi for Yazidi Community Post-Genocide (2014)

Studium hoc in duas vias spectat, per quas machinationes rationes reddere possunt in aetate Yazidi communitatis post genocidia: iudicialis et non-iudicialis. Iustitia transiens unica est post-crisim opportunitas ad transitum communitatis sustinendum ac sensum refocillationis ac spei fovet per opportuna, multidimensiva subsidia. Nulla est 'una magnitudo omnibus accessus' in his processuum generibus, quae charta varias causas essentiales considerat in constituendo fundamento efficaci accessus ad non solum statum islamicum Iraq et Levant (ISIL) membra tenere. ob crimina sua contra humanitatem, sed dare potest Yazidi membra, speciei filii, sensum autonomiae et salutis recuperare. Hoc faciens, investigatores signa internationalia exponunt obligationum iurium humanorum liberorum, specificans quae in condicionibus Iraqi et Kurdicis pertinentes sunt. Deinde, enucleandis lectionibus a studiis similium missionum in Sierra Leone et Liberia edoctis, studium mechanismos interdisciplinares rationesque mechanismos quae circa fovendam participationem et tutelam intra Yazidi contextum versantur, commendat. Imprimis aditus, quibus provisi sunt infantes, possunt et debent participare. Colloquia in Iraq Kurdistan cum septem filiis superstitibus captivitatis ISIL permissae sunt ad rationes primas informandi hiatus currentes ad necessitates suas post captivitatem tendendi, et ad profile militantis ISIL creationem adduximus, allatas reos ad certas violationes legis internationalis coniungens. Haec testimonia singularem perceptionem dant in iuvenibus Yazidi superstes experientiam, et cum in amplioribus religiosis, communitatis et regionalibus contextibus enucleantur, perspicuitatem praebent in proximis gradibus holistic. Investigatores sperant deferre sensum urgentem ad efficax transeuntis iustitiae machinationes pro communitate Yazidi constituenda, ac actores proprios invocant, necnon communitatem internationalem ad ius civilem universalem pertinentem ac promovendam veluti instaurationem Veritatis et Reconciliationis Commissionis (TRC). non- modo punitivum, per quem ad experientias Yazidis honorandum est, omnes dum experientiam pueri honorant.

Share