Eng Westchester Nonprofit Organisatioun sicht d'Trennungen vun eiser Gesellschaft ze reparéieren a Bréck Lücken vu Rass, Ethnie a Relioun, Ee Gespréich gläichzäiteg

September 9, 2022, White Plains, New York - D'Westchester Grofschaft ass Heem fir vill Nonprofit Organisatiounen déi a verschiddene Beräicher schaffen fir d'Problemer vun der Mënschheet unzegoen. Wéi d'USA a vill aner Länner ëmmer méi polariséiert ginn, féiert eng Organisatioun, International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERMediation), international Efforten fir ethnesch, rassistesch a reliéis Konflikter z'identifizéieren, a Ressourcen ze mobiliséieren fir Fridden z'ënnerstëtzen a bauen inklusiv Gemeinschaften a Länner ronderëm d'Welt.

ICERM Neie Logo mat TaglineTransparent Hannergrond

Zënter senger Grënnung am 2012, ICERMediation ass aktiv an enger Rei vu biergerleche Bréckebauprojeten involvéiert, dorënner seng ethno-reliéis Mediatiounstraining, duerch déi d'Participanten erlaabt sinn an ethneschen, rassisteschen a reliéise Konflikter a verschiddene Secteuren z'intervenéieren; Living Together Movement deen e nonpartisan Gemeinschaftsdialogprojet ass deen e Moment vun der Transformatioun an enger Welt vu binären Denken an haassender Rhetorik erlaabt; an International Konferenz iwwer ethnesch a reliéis Konfliktléisung a Friddensbau all Joer an Zesummenaarbecht mat deelhuelende Colleges an der New York Regioun. Duerch dës Konferenz iwwerbréckt ICERMediation Theorie, Fuerschung, Praxis a Politik, a baut international Partnerschafte fir Inklusioun, Gerechtegkeet, nohalteg Entwécklung a Fridden.

Dëst Joer ass de Manhattanville College Co-Host vun der Internationaler Konferenz iwwer ethnesch a reliéis Konfliktléisung a Friddensbau. D'Konferenz ass geplangt fir den 28.-29. September 2022 am Reid Schlass am Manhattanville College, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577. Jiddereen ass invitéiert fir matzemaachen. D'Konferenz ass fir de Public op.

D'Konferenz wäert mat der Aweiung vum Internationalen Divinity Day ophalen, e multireliéisen a globale Feier vun all mënschlech Séil, déi versicht mat hirem Schëpfer ze kommunizéieren. An all Sprooch, Kultur, Relioun, an Ausdrock vun mënschlech Fantasi, International Divinity Day ass eng Ausso fir all Leit. International Divinity Day plädéiert fir d'Recht vun engem Individuum op Reliounsfräiheet auszeüben. D'Investitioun vun der Zivilgesellschaft an d'Promotioun vun dësem onvergiessleche Recht vun alle Persounen wäert déi spirituell Entwécklung vun enger Natioun förderen, Diversitéit förderen a reliéise Pluralismus schützen. International Divinity Day encouragéiert multi-reliéisen Dialog. Duerch dëst räicht an néidegt Gespréich gëtt d'Ignoranz irrevocabel widderleen. Déi konsequent Efforte vun dëser Initiativ beméien sech fir d'global Ënnerstëtzung fir d'Preventioun an d'Reduktioun vu reliéis a rassistesch motivéierter Gewalt ze förderen - wéi gewaltsam Extremismus, Haasskriminalitéit, an Terrorismus, duerch authentesch Engagement, Ausbildung, Partnerschaften, wëssenschaftlech Aarbecht a Praxis. Dëst sinn net verhandelbar Ziler fir all Individuum fir an hirem perséinleche Liewen, Gemeinschaften, Regiounen an Natiounen ze förderen an ze schaffen. Mir invitéieren all op dësem schéinen an sublimen Dag vu Reflexioun, Iwwerleeung, Gemeinschaft, Service, Kultur, Identitéit an Dialog matzemaachen.

 "Déi wirtschaftlech, Sécherheet an Ëmweltentwécklung wäerte weider erausgefuerdert ginn ouni fir d'éischt de friddlechen Ofbau vu reliéisen an ethneschen Konflikter unzegoen", sot den ICERMediation's Public Affairs Coordinator Spencer McNairn um UN Special High-Level Dialogue on Reconfirming the Development of Africa as a Priority vum System vun de Vereenten Natiounen. "Dës Entwécklunge wäerte bléien wa mir ënnersträichen a kollaboréieren fir d'fundamental Reliounsfräiheet z'erreechen - eng international Entitéit déi d'Kraaft huet ze motivéieren, ze inspiréieren an ze heelen."

Gesellschaftlech Trennungen iwwerbrécken a Konfliktléisung a Friddensbau förderen sinn déif am Liewen an d'Erfarunge vum Grënner a CEO vun ICERMediation, engem nigerianeschen Amerikaner. Gebuer am Aftermath vum Nigeria-Biafra Krich, dem Dr Basil Ugorji seng Impressioune vun der Welt ware vun enger gewaltsam, politesch gelueden Landschaft, déi aus ethno-reliéise Spannungen entsteet, déi no der Onofhängegkeet vun Nigeria vu Groussbritannien ausgebrach sinn. Engagéiert fir d'Verbesserung vu gemeinsame Wäerter, déi géigesäitege Verständnis fërderen, ass den Dr. Fridden tëscht, tëscht a bannent ethneschen, rassisteschen a reliéise Gruppen ronderëm d'Welt. Dr. Wéi de systemesche Rassismus d'globaliséiere Welt placéiert, Zivilisten gi geschloen fir hir reliéis, ethnesch oder rassesch Erscheinung, an onrepresentativ reliéis Wäerter ginn a Gesetz kodifizéiert, huet den Dr. fléisst duerch eis all.

Fir Medienofdeckung, w.e.g Kontaktéiert eis

Deelen

Verbonnen Artikelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen