Black Lives Matter: Decrypting verschlësselte Rassismus
mythologesch
D'Opreegung vun der Black Lives Matter Bewegung huet den ëffentlechen Discours an den USA dominéiert. Mobiliséiert géint de Mord vun onbewaffnete schwaarze Leit, hunn d'Bewegung an hir Sympathisanten eng Rei Fuerderunge fir Gerechtegkeet an Dignitéit fir déi schwaarz Leit gemaach. Wéi och ëmmer, vill Kritiker hu sech Suergen iwwer d'Legitimitéit vum Saz opgeworf, schwaarz Liewe Matière zënter hier all Liewen onofhängeg vun der Rass, soll egal sinn. Dëse Pabeier wëll net déi lafend Debatt iwwer déi semantesch Notzung vun schwaarz Liewen or all Liewen. Amplaz probéiert de Pabeier duerch d'Lënse vun den afroamerikanesche kriteschen Theorien (Tyson, 2015) an aner relevante soziale Konflikttheorien, déi dacks vernoléissegt awer wichteg Verréckelung ze studéieren déi an de Rassbezéiungen an Amerika geschitt ass, eng Verréckelung vun offensichtleche strukturelle Rassismus zu senger geheimer Form - verschlësselte Rassismus. Et ass de Contestatioun vun dësem Pabeier datt grad wéi d'Biergerrechterbewegung instrumental war fir op en Enn ze kommen offensichtleche strukturelle Rassismus, oppen Diskriminatioun an Segregatioun, der Black Lives Matter Beweegung ass dapper instrumental an entschlësselen verschlësselte Rassismus an den USA.
Aféierung: Virleefeg Iwwerleeungen
Den Ausdrock "Black Lives Matter", eng opkomende "Black Liberation Movement" vum 21.st Joerhonnert dominéiert huet souwuel déi ëffentlech wéi och privat Discoursen an den USA. Zënter senger Schafung am Joer 2012 no der aussergeriichtlecher Ermuerdung vun engem 17 Joer ale afroamerikanesche Jong, Trayvon Martin, vun enger Sanford, Florida Communautéit Vigilante, George Zimmerman, dee vun enger Jury fräigelooss gouf op Basis vu Selbstverteidegung ënner Florida senger " Stand Your Ground Statut", gesetzlech bekannt als "Justifiable Use of Force" (Florida Legislature, 1995-2016, XLVI, Ch. 776), huet d'Black Lives Matter Bewegung Millioune vun Afroamerikaner an hir Sympathisanten mobiliséiert fir géint d'Morden vun Afroamerikaner a Police Brutalitéit; Gerechtegkeet, Gläichheet, Gläichheet a Gerechtegkeet ze verlaangen; an hir Fuerderunge fir fundamental Mënscherechter an Dignitéit behaapten.
D'Fuerderungen, déi vun der Black Lives Matter Bewegung virgestallt goufen, obwuel wäit vun de Sympathisanten vun der Grupp ugeholl goufen, hu mat Kritike begéint vun deenen, déi gleewen datt all Liewen, onofhängeg vun hirer Ethnie, Rass, Relioun, Geschlecht oder soziale Status, wichteg ass. Et gëtt argumentéiert vun de Proponenten vun "All Lives Matter" datt et ongerecht ass nëmmen op afroamerikanesch Themen ze fokusséieren ouni och d'Bäiträg an d'Affer unzeerkennen, déi d'Leit aus den anere Communautéite maachen fir all Bierger an d'ganz Land ze schützen, inklusiv déi heroesch Opfer. vun der Police. Baséierend op dësem sinn d'Ausdréck All Lives Matter, Native Lives Matter, Latino Lives Matter, Blue Lives Matter, a Police Lives Matter entstanen an direkt Äntwert op "Aktivisten déi géint Policebrutalitéit an Attacken op schwaarz Liewen mobiliséiert hunn" (Townes, 2015, Abs. 3).
Och wann d'Argumenter vun de Verteideger vun all Liewensmatière objektiv an universell schéngen kënnen, gleewen vill prominent Leader an Amerika datt d'Ausso "schwaarz Liewen Matière" eng legitim ass. Erklärt d'Legitimitéit vu "schwaarze Liewen ass wichteg" a firwat et eescht geholl soll ginn, mengt de President Barack Obama, wéi an Townes (2015) zitéiert:
Ech denken, datt de Grond datt d'Organisateuren den Ausdrock "schwaarz Liewen wichteg" benotzt hunn, war net well se suggeréiert datt keen aneren säi Liewen wichteg ass. Wat se virgeschloen hunn, ass, et ass e spezifesche Problem deen an der afrikanesch-amerikanescher Gemeinschaft geschitt, deen net an anere Gemeinschaften geschitt. An dat ass e legitimen Thema dee mir mussen ugoen. (Para 2)
Dësen eenzegaartege Problem fir d'afrikanesch amerikanesch Gemeinschaft, op déi de President Obama schwätzt, ass verbonne mat der Police Brutalitéit, Morden vun onbewaffnete schwaarze Leit, an zu engem gewësse Mooss, ongerechtfäerdegt Prisong vun der afroamerikanescher Jugend fir kleng Beleidegungen. Wéi vill afrikanesch amerikanesch Kritiker drop higewisen hunn, ass et eng "onproportional Unzuel vu Faarwe Gefaangenen an dësem Land [Vereenegt Staaten]" (Tyson, 2015, S. 351) fir déi se gleewen un "de rassisteschen diskriminatoresche Praktiken bannent der legal a Gesetzesvollzuchssystemer" (Tyson, 2015, S. 352). Aus dëse Grënn argumentéieren e puer Schrëftsteller datt "mir soen net 'all Liewen ass wichteg', well wann et ëm d'Police Brutalitéit geet, sinn net all Kierper déiselwecht Niveaue vun der Dehumaniséierung a Gewalt konfrontéiert déi schwaarz Kierper maachen" (Brammer, 2015, para. . 13).
Dëse Pabeier wëll net déi ëffentlech Debatt verfollegen ob Black Lives Matter legitim ass oder ob All Lives Matter d'selwecht Opmierksamkeet sollt kréien wéi vill Autoren a Kommentatoren et gemaach hunn. Am Liicht vun der opgedeckter virsiichteg Diskriminatioun géint d'afrikanesch amerikanesch Gemeinschaft op Basis vu Rass duerch Police Brutalitéit, Geriichtspraktiken an aner rassistesch motivéiert Aktivitéiten, a wëssend datt dës virsiichteg, bewosst engagéiert diskriminatoresch Praktiken géint d'Véierzéngten Amendment an aner Bundesgesetzer verletzen. , dëse Pabeier probéiert ze studéieren an ze bestätegen datt dat Basisdaten Thema d'Black Lives Matter Bewegung militéiert a kämpft géint ass verschlësselte RassismusAn. De Begreff verschlësselte Rassismus ass inspiréiert vum Restrepo an Hincapíe (2013) "The Encrypted Constitution: A New Paradigm of Oppression", déi argumentéiert datt:
Den éischten Zweck vun der Verschlësselung ass d'Verkleedung vun all Dimensioune vu Kraaft. Mat der Verschlësselung vun der technolegaler Sprooch an dofir Prozeduren, Protokoller an Décisiounen, subtile Manifestatiounen vu Kraaft ginn ondetektéierbar fir jiddereen, deen net de sproochleche Wëssen huet fir d'Verschlësselung ze briechen. Also hänkt d'Verschlësselung vun der Existenz vun enger Grupp of, déi Zougang zu de Verschlësselungsformelen huet an eng aner Grupp, déi se komplett ignoréiert. Déi lescht, als net autoriséiert Lieser, sinn op fir Manipulatioun. (S. 12)
Verschlësselte Rassismus wéi et an dësem Pabeier benotzt gëtt weist datt de verschlësselte racistesch weess a versteet déi Basisdaten Prinzipien vun strukturelle Rassismus a Gewalt kann awer net offen an offen géint d'afrikanesch amerikanesch Gemeinschaft diskriminéieren, well offen Diskriminatioun a strukturell Rassismus verbueden an illegal vun der Civil Rights Act vun 1964 an aner Bundesgesetzer gemaach ginn. D'Haaptargument vun dësem Pabeier ass datt d'Biergerrechtsgesetz vun 1964 vum 88. Kongress (1963-1965) gestëmmt gouf an den 2. Juli 1964 vum President Lyndon B. Johnson an d'Gesetz ënnerschriwwen ass. offensichtleche strukturelle Rassismus mä, leider, net Enn verschlësselte Rassismus, dat ass e Covert Form vu Rassendiskriminéierung. Amplaz, den offiziellen Verbuet vun offensichtleche strukturelle Rassismus huet dës nei Form vu Rassendiskriminéierung gebuer, déi bewosst vun der verschlësselte Rassisten, awer verstoppt vun der Affer, de-humaniséierter, terroriséierter an exploitéierter afroamerikanescher Gemeinschaft.
Obwuel béid strukturelle Rassismus an verschlësselte Rassismus eng Positioun vu Muecht oder Autoritéit involvéieren, wéi wäert an de folgende Kapitelen detailléiert ginn, wat mécht verschlësselte Rassismus anescht aus strukturelle Rassismus ass datt déi lescht institutionaliséiert a legal ugesi gouf virun der Adoptioun vum Biergerrechtsgesetz vun 1964, während dee fréiere individuell verstoppt ass a kéint als illegal gesi ginn nëmmen wann, oder wann an nëmmen wann, et dekryptéiert a vun héijen Autoritéiten bewisen ass. Verschlësselte Rassismus investéiert eng Form vun pseudopower bei den verschlësselte racistesch deen am Tour et benotzt fir déi mächteg, vulnérabel an onprivilegéiert Afroamerikaner ze manipuléieren. "De Schlëssel fir Muecht als Herrschaft an eiser pseudodemokratescher, globaliséierter Welt ass seng Verschlësselung. Eis Aufgab ass Strategien fir seng Entschlësselung z'entwéckelen" (Restrepo an Hincapíe, 2013, S. 1). Duerch Analogie tëscht der Biergerrechterbewegung gefouert vum Dr Martin Luther King, Jr. an der Black Lives Matter Bewegung gefouert vum Patrisse Cullors, Opal Tometi, an Alicia Garza, bestätegt dëse Pabeier datt grad wéi d'Biergerrechterbewegung instrumental war an Enn offensichtleche strukturelle Rassismus, oppen Diskriminatioun a Segregatioun an den USA, huet d'Black Lives Matter Bewegung couragéiert instrumental fir d'Entschlësselung verschlësselte Rassismus an den USA - eng Form vu Rassismus, déi wäit vu villen Individuen praktizéiert gouf, déi an enger Muechtpositioun sinn, dorënner d'Affekoten.
Eng Etude iwwer d'Agitatioun vun der Black Lives Matter Bewegung wäert net komplett sinn ouni eng Untersuchung vun den theoreteschen Viraussetzungen, déi d'Rassebezéiungen an den USA ënnersträichen. Aus dësem Grond probéiert dëse Pabeier Inspiratioun aus véier relevant Theorien ze zéien. Déi éischt ass "African American Criticism", eng kritesch Theorie déi d'rassesch Themen analyséiert, déi d'Afroamerikanesch Geschicht zënter "The Middle Passage: den Transport vun afrikanesche Gefaangenen iwwer den Atlanteschen Ozean" (Tyson, 2015, S. 344) charakteriséiert hunn. d'USA wou se fir vill Jorhonnerte als Sklaven ënnerworf goufen. Déi zweet ass dem Kymlicka (1995) "Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights" déi "Grupp-differenzéiert Rechter" unerkannt an accordéiert fir speziell Gruppen, déi historesch Rassismus, Diskriminatioun a Marginaliséierung erlidden hunn (zum Beispill d'Afroamerikanesch Gemeinschaft). Déi drëtt ass dem Galtungs (1969) Theorie vun strukturell Gewalt wat aus dem Ënnerscheed tëscht "direkter an indirekter Gewalt" ze verstoen ass. Wärend direkt Gewalt d'Auteuren Erklärung vu kierperlecher Gewalt erfaasst, representéiert indirekt Gewalt Strukture vun Ënnerdréckung, déi verhënneren datt eng Sektioun vun de Bierger Zougang zu hire Basismënschleche Bedierfnesser a Rechter huet, an doduerch d'Leit hir "tatsächlech somatesch a mental Realisatiounen ënner hire potenziellen Realisatiounen forcéieren" (Galtung, 1969, S. 168). An déi véiert ass dem Burton (2001) seng Kritik vun der "traditioneller Muecht-Elite Struktur" - eng Struktur typesch an der "mir-si" Mentalitéit -, déi hält datt Individuen, déi strukturell Gewalt ausgesat sinn duerch d'Institutiounen an Normen inherent an der Power-Elite Struktur wäert definitiv äntweren mat verschiddene Verhalensmethoden, dorënner Gewalt a sozial Ongehorsamkeet.
Duerch d'Lënse vun dëse soziale Konflikttheorien analyséiert de Pabeier kritesch déi wichteg Verréckelung, déi an der Geschicht vun Amerika geschitt ass, dat heescht, en Iwwergang vun offensichtleche strukturelle Rassismus ze maachen verschlësselte Rassismus. Dobäi ginn Efforte gemaach fir zwou entscheedend Taktiken ze ënnersträichen, déi a béid Forme vu Rassismus inherent sinn. Dat eent ass Sklaverei, oppen Diskriminatioun an offener Segregatioun, déi de strukturelle Rassismus charakteriséiert. Déi aner ass Police Brutalitéit a Morden vun onbewaffnete schwaarze Leit, déi Beispiller vu verschlësselte Rassismus sinn. Um Enn gëtt d'Roll vun der Black Lives Matter Bewegung beim Entschlësselung vum verschlësselte Rassismus iwwerpréift an artikuléiert.
Strukturell Rassismus
D'Affekot vun der Black Lives Matter Bewegung geet iwwer déi lafend Policebrutalitéit a Morde vun der afrikanesch amerikanescher Leit an afrikaneschen Immigranten. D'Grënner vun dëser Bewegung hunn kategoresch op hirer Websäit uginn, #BlackLivesMatter op http://blacklivesmatter.com/ datt "Et zentréiert déi, déi bannent Schwaarze Befreiungsbewegungen marginaliséiert goufen, wat et eng Taktik mécht fir d'Schwaarz Befreiungsbewegung (nei) opzebauen.Baséiert op meng Bewäertung, kämpft d'Black Lives Matter Bewegung géint verschlësselte Rassismus. Allerdéngs kann een net verstoen verschlësselte Rassismus an den USA ouni Recours op strukturelle Rassismus, fir strukturelle Rassismus entsteet verschlësselte Rassismus während de ville Jorhonnerte vum afroamerikaneschen net-gewaltsamen Aktivismus an dem Geschlecht dësen Aktivismus mat Gesetzgebung hat, mécht verschlësselte Rassismus d'Spuer vun strukturelle Rassismus.
Ier mir d'historesch Realitéite ronderëm Rassismus an den USA ënnersichen, ass et wichteg iwwer déi uewe genannte soziale Konflikttheorien ze reflektéieren wärend hir Relevanz zum Thema ervirhiewt. Mir fänken un mat de Begrëffer ze definéieren: Rassismus, Struktur, an Dateverschlësselung. Rassismus gëtt definéiert als "déi ongläich Muechtverhältnisser, déi aus der soziopolitescher Herrschaft vun enger Rass vun enger anerer wuessen an déi zu systematesch diskriminéierende Praktiken resultéieren (zum Beispill Segregatioun, Dominatioun a Verfolgung)" (Tyson, 2015, S. 344). De Rassismus, deen op dës Manéier konzipéiert ass, kéint aus dem ideologesche Glawen un de Superior "Aner" erkläert ginn, dat heescht, d'Iwwerleeung vun der dominanter Rass iwwer déi dominéiert Rass. Aus dësem Grond ënnerscheeden vill afroamerikanesch kritesch Theoretiker aner Terminologien, déi mam Rassismus verbonne sinn, dorënner awer net limitéiert op Rassismus, rassistesch an racistesch sinn. Rassismus ass "de Glawen un der rassistescher Iwwerleeënheet, der Inferioritéit an der Rengheet baséiert op der Iwwerzeegung datt moralesch an intellektuell Charakteristiken, grad wéi kierperlech Charakteristiken, biologesch Eegeschafte sinn, déi d'Rassen ënnerscheeden" (Tyson, 2015, S. 344). E Rassist ass also jiddereen, deen esou Iwwerzeegungen a rassistescher Iwwerleeënheet, Ënneruerdnung a Rengheet hält. An e Rassist ass jiddereen, deen an enger "Positioun vu Muecht als Member vun der politesch dominanter Grupp" ass, deen sech u systematesch diskriminéierend Praktiken beherrscht, "zum Beispill, qualifizéiert Persoune vu Faarf ze refuséieren Aarbecht, Wunnen, Ausbildung oder soss wat se si berechtegt" (Tyson, 2015, S. 344). Mat dëse konzeptuellen Definitiounen gëtt et méi einfach fir eis ze verstoen strukturelle Rassismus an verschlësselte Rassismus.
Ausdrock, strukturelle Rassismus, enthält e wichtegt Wuert vun deem eng reflektiv Untersuchung eist Verständnis vum Begrëff hëlleft. D'Wuert fir ze iwwerpréiwen ass: Struktur. D'Struktur kéint op verschidde Weeër definéiert ginn, awer fir den Zweck vun dësem Pabeier ginn d'Definitioune vun Oxford Dictionary a Learners Dictionary duer. Fir déi fréier, Struktur heescht "Konstruéieren oder arrangéieren no engem Plang; e Muster oder Organisatioun un eppes ze ginn" (Definitioun vu Struktur op Englesch, nd Am Online-Wörterbuch vun Oxford); an no deem Leschten ass et "de Wee wéi eppes gebaut, arrangéiert oder organiséiert gëtt" (D'Definitioun vu Struktur, nd Am Merriam-Webster's Online Schülerwörterbuch). Déi zwou Definitiounen zesummegesat suggeréieren datt virun der Schafung vun enger Struktur e Plang war, eng bewosst Entscheedung fir eppes no deem Plang ze arrangéieren oder ze organiséieren, gefollegt vun enger Ausféierung vum Plang an enger gradueller, gezwongener Konformitéit, déi zu der Bildung vun engem Muster. Eng Widderhuelung vun dësem Prozess gëtt de Leit e scheinbar falsch Sënn vun enger Struktur - eng éiweg, onverännerbar, onverännerbar, fix, statesch, konstant an universell akzeptabel Liewensweis déi irrevocable bleift - de Wee wéi eppes gemaach gëtt. Am Liicht vun dëser Definitioun kënne mir verstoen wéi Generatioune vun europäesche Leit hir Nokommen konstruéiert, gebilt an gebilt hunn an, Strukture vum Rassismus ouni den Niveau vum Schued, Verletzung an Ongerechtegkeet ze realiséieren, déi se op déi aner Rennen, besonnesch déi schwaarz Rass.
Déi cumuléiert Ongerechtegkeeten orchestréiert vun der Strukture vum Rassismus géint d'Afroamerikaner sinn am Kär vun der Agitatioun vun der Black Lives Matter Bewegung fir Gerechtegkeet a Gläichbehandlung. Aus enger theoretescher Perspektiv konnt d'Black Lives Matter Bewegung Agitatioun aus der "African American Criticism" verstane ginn, eng kritesch Theorie déi d'rassistesch Themen analyséiert déi d'Afroamerikanesch Geschicht zënter "The Middle Passage charakteriséiert hunn: den Transport vun afrikanesche Gefaangenen iwwer d" Atlantik Ozean" (Tyson, 2015, S. 344) an d'USA, wou se als Sklaven fir vill Joerhonnerte ënnerworf goufen. Fir d'Erausfuerderunge vun den Afroamerikaner als Resultat vu Sklaverei, Rassismus an Diskriminatioun z'erklären, benotzen afroamerikanesch Kritiker d'"Critical Race Theory" (Tyson, 2015, S. 352 -368). Dës Theorie beschäftegt sech haaptsächlech mat enger Untersuchung vun eisen Interaktiounen aus enger Rassperspektive wéi och d'Ufroe wéi dës Interaktiounen den alldeegleche Wuelbefannen vun de Minoritéiten beaflossen, besonnesch der afroamerikanescher Gemeinschaft. Andeems Dir déi offen a geheime Resultater vun den Interaktiounen tëscht den Afroamerikaner an der dominanter europäescher (selbstproklaméierter wäisser) Bevëlkerung an den USA analyséiert, bestätegt Tyson (2015) datt:
kritesch Rasstheorie ënnersicht d'Weeër wéi Detailer vun eisem Alldag mat der Rass verbonne sinn, obwuel mir et vläicht net realiséieren, a studéiert déi komplex Iwwerzeegungen, déi ënnersträichen, wat schéngen einfach, allgemeng Viraussetzungen iwwer Rass ze sinn, fir ze weisen, wou a wéi Rassismus bléift nach ëmmer a senger 'Undercover' Existenz. (S. 352)
D'Froen déi am Kapp kommen sinn: Wéi ass kritesch Rasstheorie relevant fir d'Black Lives Matter Bewegung? Firwat ass Rassendiskriminéierung nach ëmmer en Thema an Amerika, well d'Tatsaach datt déi offentlech Rassendiskriminéierungspraktiken, déi géint Afroamerikaner wärend der Pre-Civil Rights Movement Period duerchgefouert goufen, legal duerch d'Biergerrechtsgesetzer vun 1964 op en Enn gesat goufen, a bedenkt datt déi aktuell President vun den USA ass och vun afroamerikaneschen Ofstamung? Fir déi éischt Fro ze beäntweren, ass et wichteg d'Tatsaach ze ënnersträichen datt souwuel d'Proponenten wéi och d'Géigner vun der Black Lives Matter Bewegung net averstane sinn iwwer d'rassistesch Themen, déi zum Entstoe vun der Bewegung gefouert hunn. Hir Meenungsverschiddenheet ass iwwer d'Aart a Weis wéi d'Black Lives Matter Bewegungsaktivisten probéieren hir Ziler z'erreechen. Fir ze weisen datt d'Black Lives Matter Bewegung eng legitim Fuerderung fir Gläichheet, Gläichheet an aner Mënscherechter huet, hunn hir Kritiker, besonnesch d'Verdeedeger vun der All Lives Matter Bewegung implizit d'Afroamerikaner an der Kategorie "All Lives" enthalen, déi wichteg sinn wéi se plädéieren fir Gläichheet a Gläichheet fir all Bierger onofhängeg vu Rass, Geschlecht, Relioun, Fäegkeet, Nationalitéit, asw.
De Problem mat der Notzung vun "All Lives Matter" ass datt et d'historesch a rassistesch Realitéiten a fréier Ongerechtegkeeten net unerkennt, déi d'USA charakteriséieren. Aus dësem Grond, vill liberal Theoretiker vun Minoritéitsrechter an Multikulturalismus argumentéieren datt sou generesch Kategoriséierung wéi "All Lives Matter" "Gruppspezifesch Rechter" ausschléisst oder, anescht gesat, "Grupp-differenzéiert Rechter" (Kymlicka, 1995). Fir "Grupp-differenzéiert Rechter" u bestëmmte Gruppen z'erkennen an ze accordéieren, déi historesch Rassismus, Diskriminatioun a Marginaliséierung gelidden hunn (zum Beispill d'Afroamerikanesch Gemeinschaft), de Will Kymlicka (1995), ee vun de féierende Theoretiker op Multikulturalismus, ass aktiv an der philosophescher Analyse, der wëssenschaftlecher Fuerschung an der Politikformuléierung iwwer Themen am Zesummenhang mat Minoritéitsgrupprechter involvéiert. A sengem Buch, "Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights", mengt de Kymlicka (1995), wéi vill kritesch Rasstheoretiker, datt de Liberalismus wéi et verstanen a benotzt gouf an der Formuléierung vun der Regierungspolitik gescheitert huet fir d'Rechter vun de Rechter ze förderen an ze verteidegen. d'Minoritéiten, déi an enger méi grousser Gesellschaft liewen, zum Beispill, d'Afroamerikanesch Gemeinschaft an den USA. Déi konventionell Iddi iwwer Liberalismus ass datt "de liberalen Engagement fir d'individuell Fräiheet géint d'Akzeptanz vu kollektive Rechter ass; an datt de liberalen Engagement fir universell Rechter géint d'Akzeptanz vun de Rechter vu spezifesche Gruppen ass" (Kymlicka, 1995, S. 68). Fir Kymlicka (1995) soll dës "Politik vun der benign vernoléissegen" (S. 107-108), déi zu enger kontinuéierlecher Marginaliséierung vun de Minoritéiten gefouert huet, korrigéiert ginn.
Op eng ähnlech Manéier gleewen kritesch Rasstheoretiker datt déi liberal Prinzipien wéi se formuléiert a verstan sinn limitéiert sinn wann se an enger multikultureller Gesellschaft an der Praxis ëmgesat ginn. D'Iddi ass, datt well de Konservatismus sech vehement géint all Politikvirschlag, déi als Benefice fir déi ënnerdréckte Minoritéiten ugesi gëtt, de Liberalismus net sollt bleiwen conciliativ or moderéiert sinn wéi et zu Rassendiskriminéierungen war. et ass wouer datt de Liberalismus hëllefräich war, zum Beispill, e Gesetzprojet ze stëmmen deen d'Schoulen desegregéiert huet, awer kritesch Rasstheoretiker gleewen datt et "näischt gemaach huet fir d'Tatsaach ze behiewen datt d'Schoulen nach ëmmer net duerch Gesetz, mee duerch Aarmut getrennt sinn" (Tyson, 2015, S. 364). Och wann d'Verfassung Chancegläichheet fir all Bierger affirméiert, gëtt et ëmmer nach all Dag Diskriminatioun am Beräich vun der Aarbecht a vum Logement. D'Verfassung huet et net fäerdeg bruecht ze stoppen geheime Rassismus an diskriminatoresch Praktiken géint d'Afroamerikaner, déi weider an engem Nodeel sinn, während déi europäesch (wäiss) Leit weider genéissen Privilegien an bal all Secteuren vun der Gesellschaft.
Strukturell Rassismus kéint beschriwwe ginn als Privilegéierung vun enger Sektioun vun der Gesellschaft iwwer déi aner - d'Minoritéiten. Déi privilegiéiert Gruppememberen - déi wäiss Bevëlkerung - kréien en einfachen Zougang zu den Dividenden vun der demokratescher Gouvernance, während déi onprivilegéiert Minoritéite bewosst, geheim oder offen limitéiert sinn Zougang zu de selwechte Dividenden, déi vun der demokratescher Gouvernance geliwwert ginn. Wat ass dann wäiss Privileg? Wéi konnt de onprivilegéiert Afroamerikanesch Kanner, déi ouni eegene Choix, an Aarmut gebuer ginn, aarme Quartiere, onequipéiert Schoulen, an Ëmstänn, déi Viruerteeler, Iwwerwaachung, Stop a Frësch, an heiansdo Police Brutalitéit garantéieren, gehollef ginn fir mat hire wäisse Kollegen ze konkurréiere?
"Wäiss Privileg", laut Delgado & Stefancic (2001, wéi zitéiert an Tyson, 2015) kéint definéiert ginn als "déi Onmass vu soziale Virdeeler, Virdeeler an Héiflechkeeten, déi mat engem Member vun der dominanter Rass kommen" (S. 361) ). An anere Wierder, "Wäiss Privileg ass eng Form vum alldeegleche Rassismus, well déi ganz Notioun vu Privileg op d'Konzept vum Nodeel läit" (Tyson, 2015, S. 362). Fir de wäisse Privileg opzeginn, gleeft Wildman (1996, wéi zu Tyson, 2015 zitéiert) ass "ze stoppen ze maachen wéi wann d'Rass net wichteg ass" (S. 363). D'Notioun vu Privileg ass ganz relevant fir d'Verstoe vun der afroamerikanescher Situatioun. Fir an eng afroamerikanesch Famill gebuer ze ginn hänkt net vun der Wiel vun engem afroamerikanesche Kand of. An anere Wierder, et baséiert op Gléck an net op Choix; an fir dës Grond, der African American Kand soll net bestrooft ginn wéinst engem Choix oder Entscheedung hien oder hatt net gemaach. Aus dëser Perspektiv gleeft Kymlicka (1995) staark datt "Gruppspezifesch Rechter" oder "Grupp-differenzéiert Rechter" gerechtfäerdegt sinn "bannent enger liberaler egalitärer Theorie ... déi d'Wichtegkeet betount fir ongerecht Ongläichheeten ze korrigéieren" (S. 109). Dës Gedankelinn e bësse méi wäit an zu senger logescher Konklusioun ze strecken, kéint ee plädéieren datt d'Fuerderunge vun der "Black Lives Matter" Bewegung gläich gerechtfäerdegt sollten ugesi ginn, well dës Fuerderunge si wesentlech fir ze verstoen wéi d'Affer vum strukturellen oder institutionelle Rassismus a Gewalt fillen.
Ee vun de soziale Konflikttheoretiker deenen hir Aarbecht iwwer "strukturell Gewalt" relevant bleift fir d'Verstoe vu strukturelle Rassismus or institutionaliséierte Rassismus an den USA ass Galtung (1969). Galtungs (1969) Notioun vu struktureller Gewalt, déi op direkten an Statiounen Gewalt, ënner anerem, kéint eis hëllefen ze verstoen, wéi d'Strukturen an Institutiounen entworf Rassendiskriminéierung géint d'Afro-amerikanesch Rass an aner Minoritéiten Fonctionnement. Während direkt Gewalt erfaasst d'Auteuren Erklärung vun physesch Gewalt, indirekt Gewalt representéiert Strukture vun Ënnerdréckung, déi verhënneren, datt eng Sektioun vun de Bierger Zougang zu hire Basismënschleche Bedierfnesser a Rechter huet, an domat d'Leit hir "tatsächlech somatesch a mental Erkenntnisser ënner hire potenzielle Realisatiounen forcéieren" (Galtung, 1969, S. 168).
Am Wee vun Analogie kéint een argumentéieren, datt grad wéi d'Indigenes vum Niger Delta vun Nigeria déi onendlech Auswierkunge vun der struktureller Gewalt an den Hänn vun der nigerianescher Regierung a multinationalen Uelegfirmen gelidden hunn, d'Afroamerikanesch Erfahrung an den USA, ugefaange vu der Zäit vun der Arrivée vun den éischte Sklaven, duerch d'Zäit vun der Emanzipatioun, déi Biergerrechtsgesetz, a bis déi rezent Entstoe vun der Black Lives Matter Bewegung, ass héich markéiert vun strukturell Gewalt. Am Fall vun Nigeria ass d'Wirtschaft vun Nigeria haaptsächlech op den natierleche Ressourcen baséiert, besonnesch d'Uelegextraktioun an der Niger Delta Regioun. D'Dividende vum Verkaf vun Ueleg, deen aus dem Niger Delta kënnt, ginn benotzt fir déi aner grouss Stied z'entwéckelen, déi auslännesch Extraktiounskampagnen an hir Expatriate Mataarbechter ze beräicheren, Politiker ze bezuelen, souwéi Stroossen, Schoulen an aner Infrastrukturen an deenen anere Stied ze bauen. Wéi och ëmmer, d'Leit vum Niger Delta leiden net nëmmen déi negativ Auswierkunge vun der Uelegextraktioun - zum Beispill d'Ëmweltverschmotzung an d'Zerstéierung vun hirem Gott gegebene Liewensraum -, mä si goufen zënter Jorhonnerte vernoléissegt, vernoléissegt, an enger schlechter Aarmut an onmënschlecher Behandlung ënnerworf. Dëst Beispill koum spontan an de Kapp, wéi ech dem Galtung (1969) Erklärunge vu struktureller Gewalt gelies hunn. Ähnlech ass déi afroamerikanesch Erfahrung vu struktureller Gewalt laut Tyson (2015) wéinst:
d'Inkorporatioun vu rassistesche Politiken a Praktiken an den Institutiounen, duerch déi eng Gesellschaft funktionéiert: zum Beispill Ausbildung; Féderalen, Staat, a lokal Regierungen; d'Gesetz, souwuel wat op d'Bicher geschriwwen ass a wéi et vun de Geriichter a vu Policebeamten ëmgesat gëtt; Gesondheetsversuergung, an der Firmenwelt. (S. 345)
D'Demontage vun de Strukturen, déi op rassistescher Politik baséieren, erfuerdert eng gewaltlos oder heiansdo gewalteg an deier Erausfuerderung vun den Institutiounen a Strukture vun der Ënnerdréckung. Op déiselwecht Manéier wéi d'Niger Delta Leader, déi vum Ken Saro-Wiwa gekämpft hunn, en netgewaltege Kampf fir Gerechtegkeet géint déi deemools nigerianesch Militärdiktatoren gefouert hunn, fir déi de Saro-Wiwa a vill anerer de Präis vun der Fräiheet mat hirem Liewen als Militärdiktatoren bezuelt hunn. veruerteelt se zum Doud ouni wéinst Prozess, Martin Luther King Jr.. "Gitt de Leader vun der Civil Rights Movement" (Lemert, 2013, S. 263) déi net gewaltsam Mëttelen benotzt huet fir offiziell Rassendiskriminéierung an den USA legal opzehalen. Leider gouf den Dr. King "1968 zu Memphis ermord, wéi hien den "Aarmmarsch" op Washington organiséiert huet" (Lemert, 2013, S. 263). D'Ermuerdung vun netgewalttäteg Aktivisten wéi den Dr King a Ken Saro-Wiwa léiert eis eng wichteg Lektioun iwwer strukturell Gewalt. Laut Galtung (1969):
Wann d’Struktur menacéiert ass, probéieren déi, déi vun der struktureller Gewalt profitéieren, virun allem déi, déi un der Spëtzt stinn, de Status Quo esou gutt ausgeriicht fir hir Interessen ze schützen. Andeems Dir d'Aktivitéite vu verschiddene Gruppen a Persoune beobachtet wann eng Struktur bedroht ass, a virun allem duerch ze bemierken wien d'Struktur zur Rettung kënnt, gëtt en operationell Test agefouert, dee benotzt ka ginn fir d'Membere vun der Struktur no hirem Interesse ze rangéieren. beim Erhalen vun der Struktur. (S. 179)
D'Fro, déi an de Kapp kënnt ass: Wéi laang wäerten d'Wärter vun der struktureller Gewalt d'Struktur erhalen? Am Fall vun den USA huet et sou vill Joerzéngte gedauert fir de Prozess unzefänken fir d'Strukturen, déi an der Rassendiskriminéierung agebonne sinn, ofzebauen, a wéi d'Black Lives Matter Bewegung gewisen huet, ass et vill Aarbecht ze maachen.
Am Aklang mat Galtung (1969) Iddi vu struktureller Gewalt, Burton (2001), a senger Kritik un déi "traditionell Muecht-Elite Struktur" - eng Struktur typesch an der "mir-si" Mentalitéit-, mengt datt Eenzelpersounen, déi strukturell Gewalt vun den Institutiounen an Normen inherent an der Muecht-Elite Struktur ausgesat sinn, definitiv reagéieren mat verschiddene Verhalensmethoden, dorënner Gewalt a sozial Ongehorsamkeet. Baséierend op de Glawen un der Zivilisatiounskris, ënnersträicht den Auteur d'Tatsaach, datt d'Benotzung vun Zwang net méi duergeet fir strukturell Gewalt géint seng Affer z'erhalen. Den héije Fortschrëtt an der Kommunikatiounstechnologie, zum Beispill, d'Benotzung vu soziale Medien an d'Fäegkeet fir Supporter z'organiséieren an ze sammelen kënnen einfach déi néideg sozial Verännerung bréngen - Ännerung vun der Muechtdynamik, Restauratioun vun der Gerechtegkeet, a virun allem d'Enn vun der struktureller Gewalt am der Societeit.
Verschlësselte Rassismus
Wéi an de viregte Kapitelen diskutéiert - d'Kapitelen déi virleefeg Iwwerleeungen an strukturelle Rassismus - ee vun den Ënnerscheeder tëscht strukturelle Rassismus an verschlësselte Rassismus ass datt während der struktureller Rassismus Ära, Afroamerikaner legal als Net-Bierger oder Auslänner markéiert goufen an d'Wahlrecht an d'Méiglechkeet entlooss goufen fir Plädoyer, Handlung a Gerechtegkeet ze mobiliséieren, wärend e grousse Risiko vun der Europäescher ëmbruecht gouf (wäiss) ) Supremacisten an den USA, besonnesch am Süden. Déi Schwaarz, laut Du Bois (1935, wéi zu Lemert, 2013 zitéiert) ware mat den Auswierkunge vum chronesche Rassismus am Süden konfrontéiert. Dat ass evident am differenzéierten "ëffentlechen a psychologesche Loun", deen de "wäisse Grupp vun den Aarbechter" (Lemert, 2013, S. 185) nieft hirem nidderegen Loun kritt, am Géigesaz zum "Schwaarze Grupp vun Aarbechter", dee strukturell gelidden huet. , psychologesch an ëffentlech Diskriminatioun. Zousätzlech hunn d'Mainstream Medien "den Negro bal komplett ignoréiert, ausser am Verbriechen a lächerlech" (Lemert, 2013, S. 185). D'europäesch Leit hu kee Respekt fir d'afrikanesch Sklaven, déi se an Amerika bruecht hunn, awer hir Produkter waren héich geschätzt a geschätzt. Den afrikaneschen Aarbechter war "friemd an alienéiert" vu senge Produkter. Dës Erfahrung kéint weider illustréiert ginn mat dem Marx seng (wéi zu Lemert, 2013 zitéiert) Theorie vun "Estranged Labour" déi seet datt:
D'Alienatioun vum Aarbechter a sengem Produkt heescht net nëmmen datt seng Aarbecht en Objet gëtt, eng extern Existenz, mä datt se ausserhalb vun him existéiert, onofhängeg, als eppes Friems fir him, an datt et eng eege Kraaft gëtt, déi him konfrontéiert; et heescht, datt d'Liewen, dat hien dem Objet zouginn huet, him als eppes feindlecht an friem konfrontéiert. (S. 30)
D'Alienatioun vum afrikanesche Sklave vu sengem Produkt - déi ganz Produkter vu senger eegener Aarbecht - ass héich symbolesch fir de Wäert ze verstoen, deen den Afrikaner vun hiren europäeschen Entféierer zougeschriwwe gëtt. D'Tatsaach, datt den afrikanesche Sklave vu sengem Recht op d'Produkter vu senger Aarbecht entlooss gouf, bedeit datt seng Gefaangenen hien net als Mënsch ugesinn hunn, mee als eng Saach, als eppes méi niddereg, eng Immobilie déi ka kaaft a verkaaft ginn, déi benotzt ka ginn. oder op Wëllen zerstéiert. Wéi och ëmmer, no der Ofschafung vun der Sklaverei an dem Civil Rights Act vun 1964, dat offiziell Rassendiskriminéierung an den USA verbueden huet, huet d'Dynamik vum Rassismus an Amerika geännert. De Motor (oder Ideologie), deen de Rassismus inspiréiert an katalyséiert huet, gouf vum Staat iwwerginn an an de Geescht, Käpp, Aen, Oueren an Hänn vun eenzelnen europäeschen (wäiss) Leit ageschriwwen. Zënter datt de Staat ënner Drock gesat gouf fir ze verbannen offensichtleche strukturelle Rassismus, strukturelle Rassismus war net méi legal, awer elo illegal.
Just wéi et allgemeng gesot gëtt, "al Gewunnechten stierwen schwéier", ass et ganz schwéier ze änneren an opzehalen aus gewinnt an existent Verhalen oder Gewunnecht, fir sech un en neie Liewensstil unzepassen - eng nei Kultur, eng nei Weltanschauung an eng nei Gewunnecht. Zënter du kanns engem alen Hond net nei Tricken léieren, gëtt et extrem schwéier a lues fir e puer europäesch (wäiss) Leit de Rassismus opzeginn an eng nei Uerdnung vu Gerechtegkeet a Gläichheet ëmzegoen. Duerch formell Staatsgesetz an an der Theorie gouf de Rassismus bannent de fréier ageriichtte Strukture vun der Ënnerdréckung ofgeschaaft. Duerch informellen, akkumuléierte kulturelle Patrimoine, an an der Praxis, Rassismus verwandelt vu senge strukturelle Prinzipien zu enger verschlësselter Form; vun der Iwwerwaachung vum Staat bis zur Juridictioun vum Individuum; vu senger offensichtlecher an offensichtlecher Natur op eng méi verstoppt, obskur, verstoppt, geheim, onsichtbar, maskéiert, verschleiert a verkleed Formen. Dëst war d'Gebuert vun verschlësselte Rassismus an den USA vun Amerika géint déi d'Black Lives Matter Bewegung militéiert, protestéiert a kämpft am 21.st Joerhonnert.
Am Aféierungscoursen Deel vun dësem Pabeier, Ech sot, datt meng Notzung vum Begrëff, verschlësselte Rassismus ass inspiréiert vum Restrepo an Hincapíe (2013) "The Encrypted Constitution: A New Paradigm of Oppression", déi argumentéiert datt:
Den éischten Zweck vun der Verschlësselung ass d'Verkleedung vun all Dimensioune vu Kraaft. Mat der Verschlësselung vun der technolegaler Sprooch an dofir Prozeduren, Protokoller an Décisiounen, subtile Manifestatiounen vu Kraaft ginn ondetektéierbar fir jiddereen, deen net de sproochleche Wëssen huet fir d'Verschlësselung ze briechen. Also hänkt d'Verschlësselung vun der Existenz vun enger Grupp of, déi Zougang zu de Verschlësselungsformelen huet an eng aner Grupp, déi se komplett ignoréiert. Déi lescht, als net autoriséiert Lieser, sinn op fir Manipulatioun. (S. 12)
Vun dësem Zitat konnt een déi bannenzeg Charakteristiken einfach verstoen verschlësselte Rassismus. Éischtens, an enger verschlësselter rassistescher Gesellschaft ginn et zwou Gruppe vu Leit: déi privilegiéiert Grupp an déi onprivilegéiert Grupp. Déi privilegiéiert Gruppememberen hunn Zougang zu deem wat Restrepo an Hincapíe (2013) "Formel vun der Verschlësselung" nennen (S. 12), op deenen d'Prinzipien vun geheime oder verschlësselte Rassismus an diskriminatoresch Praktiken sinn baséiert. Well déi privilegiéiert Gruppemembere sinn déi, déi Leadership Positiounen an den ëffentleche Büroen an anere strategesche Secteuren vun der Gesellschaft besetzen, a mat der Tatsaach, datt se de Formulen vun Verschlësselung, dat heescht, déi geheim Coden, mat deenen déi privilegiéiert Gruppememberen den Algorithmus oder Sets vun Instruktiounen a Mustere vun Interaktiounen tëscht de privilegiéierten an onprivilegéierten Gruppen kodéieren an decodéieren, oder anescht an explizit gesat, tëscht de Wäiss a Schwaarzen an den USA, de wäiss (privilegiéiert) Leit kënnen d'Afroamerikaner (onprivilegéiert schwaarz) Leit einfach diskriminéieren a marginaliséieren, heiansdo ouni ze realiséieren datt se rassistesch sinn. Déi lescht, ouni Zougang zu der Verschlësselungsformelen, déi geheim Sätz vun Informatioun, oder déi geheime Operatiounscodes, déi an der privilegéierter Grupp zirkuléieren, mierken heiansdo net emol wat mat hinnen geschitt. Dëst erkläert d'Natur vun der geheimer, verstoppter oder verschlësselter Rassendiskriminéierung déi am Bildungssystem, Logement, Beschäftegung, Politik, Medien, Police-Gemeinschaftsbezéiung, Justiz, etc. Tyson (2015) erfaasst indirekt d'Iddi vun verschlësselte Rassismus a wéi et an den USA funktionnéiert andeems se bestätegen:
Wéi vill Amerikaner vun alle Faarwen wëssen, ass de Rassismus awer net verschwonnen: et ass just "ënnerierdesch" gaang. Dat ass, rassistesch Ongerechtegkeet an den USA ass nach ëmmer e groussen an dréngende Problem; et ass einfach manner siichtbar ginn wéi et fréier war. Rassesch Ongerechtegkeet gëtt souzesoen op der Schläif praktizéiert, fir juristesch Verfollegung ze vermeiden, an et huet sech op Weeër gebléit, déi a ville Fäll nëmme seng Affer wierklech gutt kennen. (S. 351)
Et gi vill Beispiller, mat deenen een d'Operatioune vun de verschlësselte Rassiste kéint weisen. E Beispill ass déi onverständlech offen a geheim Oppositioun vun e puer Republikaner zu all de Politikvirschléi, déi de President Barack Obama, den éischten afroamerikanesche President vun den USA, agefouert huet. Och nodeems de Presidentschaftswahlen 2008 an 2012 gewonnen huet, argumentéiert e Grupp vu Republikaner, déi vum Donald Trump gekämpft ginn, ëmmer nach datt de President Obama net an den USA gebuer gouf. Och wann vill Amerikaner den Trump net eescht huelen, mä et sollt ee seng Motivatioune a Fro stellen, fir dem Obama seng konstitutionell Rechter als US-Bierger vu Gebuert ze entzunnen. Ass dëst net eng geheime, kodéiert oder verschlësselte Manéier fir ze soen datt den Obama net qualifizéiert ass de President vun den USA ze sinn well hien e schwaarze Mann vun afrikanescher Ofstamung ass, an net wäiss genuch fir President ze sinn an engem Land vun deem d'Majoritéit ass wäiss?
En anert Beispill ass d'Fuerderung déi afroamerikanesch Kritiker zitéieren iwwer d'rassesch diskriminatoresch Praktiken bannent de juristeschen a Gesetzesapparat. "De Besëtz vun 28 Gramm Crack Kokain (haaptsächlech vu schwaarzen Amerikaner benotzt) féiert automatesch e fënnef Joer obligatoresche Prisongsstrof aus. Wéi och ëmmer, et brauch 500 Gramm Pudder Kokain (haaptsächlech vu wäiss Amerikaner benotzt) fir dee selwechte fënnef Joer obligatoresche Prisongsstrof auszeléisen" (Tyson, 2015, S. 352). Zousätzlech kënnen déi rassistesch a Viruerteeler motivéiert Policeiwwerwaachung an den afroamerikanesche Quartiere an déi doraus resultéierend Stop and Frisk, Police Brutalitéit an onnéideg Schéisserei vun onbewaffneten Afroamerikaner gläich gesi ginn als staamt aus de Prinzipien vun verschlësselte Rassismus.
Verschlësselte Rassismus wéi et an dësem Pabeier benotzt gëtt weist datt de verschlësselte racistesch weess a versteet déi Basisdaten Prinzipien vun strukturelle Rassismus a Gewalt kann awer net offen an offen géint d'afrikanesch amerikanesch Gemeinschaft diskriminéieren, well offen Diskriminatioun an offen strukturelle Rassismus verbueden an illegal gemaach ginn duerch d'Biergerrechtsgesetz vun 1964 an aner Bundesgesetzer. D'Biergerrechtsgesetz vun 1964 ugeholl vum 88. Kongress (1963-1965) an ënnerschriwwen am Gesetz den 2. Juli 1964 vum President Lyndon B. Johnson opgehalen offensichtleche strukturelle Rassismus mä, leider, net Enn verschlësselte Rassismus, dat ass e Covert Form vu Rassendiskriminéierung. Andeems Dir konsequent a graduell Millioune vu Leit mobiliséiert net nëmmen an den USA, awer och ronderëm d'Welt géint de verschlësselte racistesch Agendae vun de wäisse Supremacisten, d'Black Lives Matter Bewegung huet et fäerdeg bruecht Sensibiliséierung ze kreéieren an eis Bewosstsinn op d'Fakten ze erhéijen verschlësselte Rassismus sech a ville Formen manifestéieren, vu Profiléierung bis Police Brutalitéit; vun Zitater a Verhaftungen op d'Mord vun onbewaffneten Afroamerikaner; sou wéi vu Beschäftegung a Wunnengsdiskriminéierungspraktiken bis rassistesch motivéiert Marginaliséierung an Ënnerdréckung an de Schoulen. Dëst sinn e puer Beispiller vu verschlësselte Rassismus, déi d'Black Lives Matter Bewegung gehollef huet ze entschlësselen.
Entschlësselte verschlësselte Rassismus
datt verschlësselte Rassismus gouf duerch den Aktivismus vun der Black Lives Matter Bewegung entschlësselt ass net duerch e virarrangéierten Design, mee duerch serendipity - e Begrëff, deen den 28. Januar 1754 vum Horace Walpole benotzt gouf, deen "Entdeckungen, duerch Accident a Sagacity, vu Saachen" bedeit (Lederach 2005, S. 114) nach net bekannt. Et ass net duerch d'gemeinsame Intelligenz vun de Grënner vun der Black Lives Matter Bewegung, mee duerch d'Angscht an d'Péng vun den onbewaffneten Teenager an Honnerte vu schwaarze Liewen, déi abrupt duerch d'Waffen vun de selbstproklaméierte wäisse Supremacisten ofgeschnidden goufen an deenen hir Häerzer ass verschlësselte gëfteg Haass vis-à-vis vu schwaarze Liewen, an an deem sengem Kapp, Kapp a Gehir eng Entscheedung fir eng onbewaffnet schwaarz Persoun ëmzebréngen ass duerch Erënnerung un déi al Strukture vum Rassismus.
Et kéint argumentéiert ginn datt d'Police Brutalitéit, Bias, Viruerteeler a Stereotypéiere géint déi schwaarz Rass am ganze Land och an den ale Strukture vum Rassismus verbreet waren. Awer d'Evenementer zu Ferguson, Missouri, hunn de Fuerscher, Politiker an der Allgemengheet en am-Déift Verständnis vun der Natur ginn verschlësselte Rassismus. Den Aktivismus vun der Black Lives Matter Bewegung war instrumental fir d'Liicht vun der Enquête op déi diskriminatoresch Praktiken géint, a Morde vun den onbewaffneten, Afroamerikaner ze zoomen. D'Enquête vum Ferguson Police Department duerchgefouert a publizéiert vun der US Department of Justice Civil Rights Division de 4. Mäerz 2015 nom Doud vum Michael Brown, Jr. deelweis duerch rassistesch Bias, dorënner Stereotyping (DOJ Report, 2015, S. 62). De Rapport erklärt weider datt Ferguson d'Haftpflicht Aktiounen engem disparate Impakt op afrikanesch Amerikaner imposéieren datt Féderalen Gesetz verletzen; an datt Ferguson d'Haftpflicht Praktiken sinn deelweis duerch diskriminatoresch Absicht an Violatioun vun der véierzéngten Amendment an aner Féderalen Gesetzer motivéiert (DOJ Civil Rights Division Report, 2015, S. 63 - 70).
Dofir ass et net iwwerraschend datt d'Afroamerikanesch Gemeinschaft rosen ass vun de rassistesch motivéierte Praktiken vun der wäiss dominéierter Police. Eng Fro déi am Kapp kënnt ass: konnt d'DOJ Civil Rights Division de Ferguson Police Department ënnersicht hunn wann net fir den Aktivismus vun der Black Lives Matter Bewegung? Wahrscheinlech nee. Vläicht, wann net fir déi persistent Protester vun der Black Lives Matter Bewegung, déi rassistesch motivéiert Morden vun den onbewaffnete schwaarze Leit a Florida, Ferguson, New York, Chicago, Cleveland, an a villen anere Stied a Staaten vun der Police, géifen net ausgesat an ënnersicht goufen. D'Black Lives Matter Bewegung kéint also als eng eenzegaarteg "Stëmm vu Faarf" interpretéiert ginn (Tyson, 2015, S. 360) - e kritescht Rasskonzept dat hält datt "Minoritéits Schrëftsteller an Denker allgemeng an enger besserer Positioun sinn wéi wäiss Schrëftsteller an Denker iwwer Rass a Rassismus ze schreiwen an ze schwätzen, well se Rassismus direkt erliewen "(Tyson, 2015, S. 360). Verdeedeger vun der "Stëmm vun der Faarf" invitéiert d'Affer vu Rassendiskriminéierung hir Geschichten ze erzielen wéi se Diskriminatioun erlieft hunn. D'Black Lives Matter-Bewegung spillt dës wichteg Roll vum Storytelling, an domat déngt se als 21st Joerhonnert ruffe fir net nëmmen den aktuellen Status Quo ze änneren, deen agebaut ass verschlësselte Rassismus, awer fir z'exposéieren an ze entschlësselen wat Restrepo an Hincapíe (2013) d'"Formel vun der Verschlësselung" nennen (S. 12), déi geheim Coden, mat deenen déi privilegiéiert Gruppememberen den Algorithmus an d'Muster vun Interaktiounen tëscht de privilegéierten an onprivilegéierte Gruppen kodéieren an dekodéieren , oder anescht an explizit gesat, tëscht de Wäiss a Schwaarzen an den USA.
Konklusioun
Wéinst der komplexer a komplizéierter Natur vum Rassismus an den USA, a berécksiichtegt d'Aschränkungen, déi den Auteur begéint huet beim Sammelen vun Donnéeën iwwer déi vill Fäll vu Gewalt géint schwaarze Leit, kënnen déi meescht Kritiker argumentéieren datt dëst Pabeier genuch Felddaten feelt (dat ass primär Quellen). ) op déi d'Argumenter an d'Positioune vum Auteur solle gegrënnt ginn. Gitt datt eng Feldfuerschung oder aner Methode vun der Datesammlung eng noutwenneg Bedingung fir valabel Fuerschungsresultater an Erkenntnisser sinn, awer, kéint een och argumentéieren datt se net genuch Bedingung sinn fir eng kritesch Analyse vu soziale Konflikter wéi reflektiv an dësem Pabeier gemaach gouf. benotzt sozial Konflikt Theorien déi relevant sinn fir d'Thema ënner Studie.
Wéi an der Aféierung bemierkt, ass d'Haaptziel vun dësem Pabeier d'Aufgab ass d'Aktivitéite vun der "Black Lives Matter" Bewegung z'ënnersichen an ze analyséieren an hir Efforten fir déi verstoppt Rassendiskriminéierung z'entdecken, déi an den Institutiounen an der Geschicht vun den USA agebonne sinn. e Wee fir Gerechtegkeet, Gläichheet a Gläichheet fir d'Minoritéiten ze kreéieren, besonnesch d'Afroamerikanesch Gemeinschaft. Fir dëst Zil z'erreechen, huet de Pabeier véier relevant sozial Konflikttheorien ënnersicht: "African American Criticism" (Tyson, 2015, S. 344); Dem Kymlicka seng (1995) "Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights" déi "Grupp-differenzéiert Rechter" unerkannt an accordéiert a bestëmmte Gruppen, déi historesch Rassismus, Diskriminatioun a Marginaliséierung erlidden hunn; Galtungs (1969) Theory of strukturell Gewalt déi d'Strukturen vun der Ënnerdréckung ervirhiewen, déi verhënneren datt eng Sektioun vun de Bierger Zougang zu hire Basismënschleche Besoinen a Rechter huet, an doduerch d'Leit "tatsächlech somatesch a mental Realisatiounen ënner hire potenzielle Realisatiounen" forcéieren (Galtung, 1969, S. 168); a schliisslech dem Burton (2001) seng Kritik un der "traditioneller Muecht-Elite Struktur" - eng Struktur typesch an der "mir-si" Mentalitéit-, déi hält datt Individuen, déi strukturell Gewalt ausgesat sinn vun den Institutiounen an Normen, déi an der Muecht inherent sinn - Elite Struktur wäert definitiv äntweren mat verschiddene Verhalensmethoden, dorënner Gewalt a sozial Ongehorsamkeet.
D'Analyse vum Rassenkonflikt an den USA, déi dëse Pabeier erfollegräich gemaach huet am Liicht vun dësen Theorien, a mat Hëllef vu konkrete Beispiller weist en Iwwergang oder Verréckelung vun offensichtleche strukturelle Rassismus ze maachen verschlësselte Rassismus. Dësen Iwwergang ass geschitt well duerch formell Staatsgesetz an an der Theorie de Rassismus an den USA ofgeschaaft gouf. Duerch informellen, akkumuléierte kulturelle Patrimoine, an an der Praxis, Rassismus verwandelt vu sengen offensichtleche strukturelle Prinzipien zu enger verschlësselter, geheimer Form; et ass vun der Iwwerwaachung vum Staat an d'Juridictioun vum Individuum geplënnert; vu senger offensichtlecher an offensichtlecher Natur op eng méi verstoppt, obskur, verstoppt, geheim, onsichtbar, maskéiert, verschleiert a verkleed Formen.
Dës verstoppt, verstoppt, kodéiert oder geheim Form vu Rassendiskriminéierung ass wat dëse Pabeier als verschlësselte Rassismus bezeechent. Dëse Pabeier bestätegt datt grad wéi d'Biergerrechterbewegung instrumental war fir d'Enn offensichtleche strukturelle Rassismus, oppen Diskriminatioun a Segregatioun an den USA, huet d'Black Lives Matter Bewegung couragéiert instrumental fir d'Entschlësselung verschlësselte Rassismus an den USA. E besonnescht Beispill kéint d'Evenementer zu Ferguson sinn, Missouri, déi am-Déift Verständnis vun der Natur vun verschlësselte Rassismus fir Fuerscher, Politiker an d'Allgemengheet duerch den DOJ's Report (2015) deen weist datt Ferguson Affekotepraktiken disproportionnell dem Ferguson's afro-amerikanesche Bewunner schueden an deelweis duerch rassistesch Viraussetzunge gedriwwe ginn, dorënner Stereotyping (S. 62). D'Black Lives Matter Bewegung ass dofir eng eenzegaarteg "Stëmm vu Faarf" (Tyson, 2015, S. 360) déi historesch dominéiert a rassistesch marginaliséiert afrikanesch Amerikaner hëlleft hir Geschichten ze erzielen wéi se Diskriminatioun erlieft hunn.
Hir Geschichte waren instrumental fir de verschlësselte Rassismus an den USA ze entschlësselen. Wéi och ëmmer, weider Fuerschung ass gebraucht fir déi verschidde Weeër ze verstoen duerch déi den 21st Joerhonnert net gewaltsam afroamerikanesch Aktivisten maachen hir Stëmmen héieren, an d'Erausfuerderungen ze analyséieren, déi se an hirem Aktivismus begéinen, wéi och d'Reaktioun vun der Regierung an der dominanter wäisser Bevëlkerung ënnersicht.
Referenze
Brammer, JP (2015, 5. Mee). Indianer sinn déi Grupp déi am meeschte wahrscheinlech vun der Police ëmbruecht gëtt. Blue Nation Kritik. Erholl vun http://bluenationreview.com/
Burton, JW (2001). Wou gi mer vun hei hin? International Journal of Peace Studies, 6(1). Erholl vun http://www.gmu.edu/programs/icar/ijps/vol6_1/Burton4.htm
Black Lives Matter. (nd). Opgeholl 8. Mäerz 2016, vun http://blacklivesmatter.com/about/
Definitioun vun Struktur op Englesch. (nd) An Oxford Online Wierderbuch. Erholl vun http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/american_english/structure
Du Bois WEB (1935). Black Rekonstruktioun an Amerika. New York: Atheneum.
Galtung, J. (1969). Gewalt, Fridden a Friddensfuerschung. Journal of Peace Research, 6(3), 167-191. Erholl vun http://www.jstor.org/stable/422690
Enquête vum Ferguson Police Department. (2015, 4. Mäerz). US Department of Justice Civil Rights Division Bericht. Opgeholl 8. Mäerz 2016, vun https://www.justice.gov/
Kymlicka, W. (1995). Multikulturell Nationalitéit: Eng liberal Theorie vu Minoritéitsrechter. New York: Oxford University Press.
D'Definitioun vum Schüler vun der Struktur. (nd) An Merriam-Webster's Online Schülerwörterbuch. Erholl vun http://learnersdictionary.com/definition/structure
Lederach, JP (2005). Déi moralesch Phantasie: D'Konscht an d'Séil vum Fridden ze bauen. New York: Oxford University Press.
Lemert, C. (Ed.) (2013). Sozial Theorie: Déi multikulturell, global a klassesch LiesungenAn. Boulder, CO: Westview Press.
Restrepo, RS & Hincapíe GM (2013, 8. August). Déi verschlësselte Verfassung: En neit Paradigma vun Ënnerdréckung. Kritesch Legal Denken. Erholl vun http://criticallegalthinking.com/
D'2015 Florida Statuten. (1995-2016). Opgeholl den 8. Mäerz 2016 vun http://www.leg.state.fl.us/Statutes/
Townes, C. (2015, 22. Oktober). Den Obama erkläert de Problem mat 'all d'Liewen wichteg.' ThinkProgress. Erholl vun http://thinkprogress.org/justice/
Tyson, L. (2015). Critical Theory today: A user-friendly guide. New York, NY: Routledge.
Den Autor, Dr. Basil Ugorji, ass de President a CEO vum International Center for Ethno-Religious Mediation. Hien huet eng Ph.D. a Konfliktanalyse a Resolutioun vum Departement fir Konfliktléisungsstudien, College of Arts, Geeschteswëssenschaften a Sozialwëssenschaften, Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida.
