Dezentraliséierung: Eng Politik fir ethnesch Konflikt an Nigeria z'ënnerhalen

mythologesch

Dëse Pabeier konzentréiert sech op den 13. Juni 2017 BBC Artikel mam Titel "Bréif aus Afrika: Sollten Nigerian Regiounen Muecht kréien?" Am Artikel huet den Autor, Adaobi Tricia Nwaubani, kompetent iwwer d'politesch Entscheedungen diskutéiert, déi d'Konditioune fir gewaltsam ethnesch Konflikt an Nigeria erstallt hunn. Baséierend op de kontinuéierleche Ruff fir eng nei Bundesstruktur, déi d'Autonomie vun de Regiounen fördert an d'Muecht vum Zentrum begrenzt, huet den Auteur iwwerpréift wéi d'Ëmsetzung vun enger Politik vun der Devolution oder Dezentraliséierung hëllefe kéint fir d'Ethno-reliéis Krisen vun Nigeria ze reduzéieren.

Ethnesch Konflikt an Nigeria: E Byprodukt vun der Bundesstruktur a Leadership Failure

Den onbestännegen ethnesche Konflikt an Nigeria, seet den Auteur, ass en Nebenprodukt vun der Bundesstruktur vun der nigerianescher Regierung, an de Wee wéi Nigerian Leader d'Land regéiert hunn zënter der Amalgamatioun vun de verschiddenen ethneschen Nationalitéiten an zwou Regiounen - den nërdlechen Protektorat an de Süde Protektorat. - wéi och d'Amalgamatioun vum Norden a Süden an een Nationalstaat genannt Nigeria am Joer 1914. Géint de Wëllen vun den nigerianeschen ethneschen Nationalitéiten hunn d'Briten mat Kraaft verschidden Naturvölker an Nationalitéiten vereenegt, déi keng virdru formell Bezéiungen haten. Hir Grenze goufen geännert; si goufen an ee modernen Staat vun de britesch Kolonial Administrateuren kombinéiert; an den Numm, Nigeria - en Numm ofgeleet vun engem 19th Joerhonnert britesch Besëtz Firma, der Royal Niger Company – gouf hinnen opgezwong.

Virun der Onofhängegkeet vun Nigeria am Joer 1960 hunn d'britesch Kolonialadministrateuren Nigeria regéiert duerch e System vu Gouvernance bekannt als indirekten Herrschaft. Indirekt Regel duerch seng Natur legaliséiert Diskriminatioun a Favoritismus. D'Briten hunn duerch hir trei traditionell Kinneke regéiert, an hunn eng verréckelt ethnesch Beschäftegungspolitik agefouert, woubäi d'Nordler fir d'Militär rekrutéiert goufen an d'Südler fir d'Fonction publique oder d'ëffentlech Verwaltung.

Déi schrecklech Natur vun der Gouvernance a wirtschaftleche Méiglechkeeten, déi d'Briten agefouert hunn, hunn an interethnesch Animositéite verwandelt, Verglach, Verdacht, intensiv Konkurrenz an Diskriminatioun während der Pre-Onofhängegkeet Ära (1914-1959), an dës kulminéiert an interethnesch Gewalt a Krich sechs Joer no den 1960 Onofhängegkeetserklärung.

Virun der Amalgamatioun vun 1914 waren déi verschidden ethnesch Nationalitéiten autonom Entitéiten an hunn hir Leit duerch hir Naturvölker Systemer vu Gouvernance regéiert. Wéinst der Autonomie an der Selbstbestëmmung vun dësen ethneschen Nationalitéiten goufen et minimal oder keen interethneschen Konflikt. Wéi och ëmmer, mam Advent vun der Amalgamatioun vun 1914 an der Adoptioun vum parlamentaresche Regierungssystem am Joer 1960, hunn virdru isoléiert an autonom ethnesch Nationalitéiten - zum Beispill d'Igbos, Yorubas, Hausas, asw. Zentrum. De sougenannten Igbo-gefouerten Putsch vum Januar 1966, deen zum Doud vu prominente Regierungs- a Militärleit haaptsächlech aus der Nordregioun (d'Hausa-Fulani Ethnie) an dem Géigestreech vum Juli 1966 gefouert huet, souwéi de Massaker vun den Igbos am nërdlechen Nigeria vun den Norden, déi vun der Ëffentlechkeet als Revanche vun den nërdlechen Hausa-Fulanis géint d'Igbos vum Südosten ugesi gouf, sinn all Konsequenze vum interethnesche Kampf fir Muechtkontrolle am Zentrum. Och wann de Federalismus - de Presidentschaftssystem vun der Regierung - während der zweeter Republik an 1979 ugeholl gouf, hunn interethnesche Kampf a gewaltsam Konkurrenz fir Muecht a Ressource Kontroll am Zentrum net opgehalen; éischter, et verstäerkt.

Déi vill interethnesch Konflikter, Gewalt a Krich, déi Nigeria iwwer d'Jore geplot hunn, ginn dofir verursaacht duerch de Kampf iwwer wéi eng ethnesch Grupp un der Spëtzt vun den Affären wäert sinn, d'Muecht am Zentrum konsolidéieren an d'Affäre vun der Bundesregierung kontrolléieren, dorënner Ueleg. dat ass Nigeria seng primär Akommesquell. Dem Nwaubani seng Analyse ënnerstëtzt eng Theorie déi e widderhuelend Handlungs- a Reaktiounsmuster an interethnesche Bezéiungen an Nigeria iwwer Konkurrenz fir den Zentrum ënnerstëtzt. Wann eng ethnesch Grupp d'Muecht am Mëttelpunkt erfaasst (Federal Muecht), fänken aner ethnesch Gruppen, déi sech marginaliséiert an ausgeschloss fillen, fir Inklusioun ze agitéieren. Agitatiounen wéi dës eskaléieren dacks zu Gewalt a Krich. De Militärputsch vum Januar 1966, deen zum Entstoe vun engem Igbo-Staatschef gefouert huet an de Géigestreech vum Juli 1966, deen zum Ënnergang vun der Igbo-Leedung gefouert huet an d'Militärdiktatur vun den Norden agefouert huet, souwéi d'Sécessioun vun der östlech Regioun fir den ofgebrach onofhängege Staat Biafra aus der Bundesregierung vun Nigeria ze bilden, wat zu engem Dräijärege Krich (1967-1970) gefouert huet, deen den Doud vu méi wéi dräi Millioune Leit verursaacht huet, déi meescht vun deenen Biafraner waren, sinn all Beispiller vun der Aktioun-Reaktioun Muster vun interethnic Relatioun am Nigeria. Och den Opstig vu Boko Haram gouf als Versuch vun den Norden ugesinn fir Onstabilitéit am Land ze verursaachen an d'Regierungsadministratioun vum President Goodluck Jonathan ze schwächen, deen aus dem Uelegräichen Niger Delta vum Süden Nigeria kënnt. Iwwregens huet de Goodluck Jonathan d'(Nei)Wahle vun 2015 un den aktuelle President Muhammadu Buhari verluer, deen aus der nërdlecher Hausa-Fulani Ethnie ass.

Dem Buhari seng Himmelfahrt op d'Présidence gëtt begleet vun zwee grousse sozialen a militante Bewegungen aus dem Süden (speziell Südosten a Süd-Süd). Deen ass déi revitaliséiert Agitatioun fir d'Onofhängegkeet vu Biafra gefouert vun den Naturvölker vu Biafra. Deen aneren ass d'Erhuelung vun der ëmweltfrëndlecher sozialer Bewegung am Uelegräichen Niger Delta gefouert vun den Niger Delta Avengers.

Iwwerdenken déi aktuell Struktur vun Nigeria

Baséierend op dës erneiert Wellen vun ethnescher Agitatioun fir Selbstbestëmmung an Autonomie, fänken vill Geléiert a Politiker un d'aktuell Struktur vun der Bundesregierung an d'Prinzipien op déi d'Bundesunioun baséiert ze iwwerdenken. Et gëtt am Nwaubani sengem BBC Artikel argumentéiert datt e méi dezentraliséierten Arrangement wou d'Regiounen oder ethnesch Nationalitéiten méi Muecht an Autonomie kréien fir hir eegen Affären ze managen, souwéi hir natierlech Ressourcen z'erklären a kontrolléieren wärend Steieren un d'Bundesregierung bezuelen, net nëmmen Hëllef bei der Verbesserung vun interethneschen Bezéiungen an Nigeria, awer am wichtegsten, esou eng dezentraliséierter Politik wäert nohaltege Fridden, Sécherheet a wirtschaftleche Wuesstum fir all Membere vun der nigerianescher Unioun entdecken.

D'Fro vun der Dezentraliséierung oder Devolution hänkt vun der Fro vun der Muecht of. D'Wichtegkeet vun der Muecht an der Politik maachen kann net an demokratesche Staaten iwwerbetonnt ginn. Nom Iwwergank zu Demokratie am Joer 1999 ass d'Kraaft fir politesch Entscheedungen ze treffen an ëmzesetzen un demokratesch gewielte Beamten, besonnesch de Gesetzer am Kongress, iwwerginn. Dës Gesetzer huelen awer hir Muecht vun de Bierger of, déi se gewielt hunn. Dofir, wann e gréissere Prozentsaz vun de Bierger net zefridden ass mam aktuelle System vun der nigerianescher Regierung - also dem Féderalen Arrangement - dann hunn se d'Muecht mat hire Vertrieder ze schwätzen iwwer d'Noutwennegkeet vun enger Politikreform duerch eng Gesetzgebung déi wäert setzen an der Plaz e méi dezentraliséierte Regierungssystem, deen d'Regiounen méi Muecht gëtt a manner Muecht un den Zentrum.

Wann d'Vertrieder refuséieren op d'Fuerderungen an d'Bedierfnesser vun hire Wieler ze lauschteren, dann hunn d'Bierger d'Muecht fir Gesetzer ze stëmmen, déi hiren Interessi förderen, hir Stëmm héieren, a Gesetzer zu hire Gonschten proposéieren. Wann gewielte Beamte wëssen, datt se net erëmgewielt ginn, wa se net en Dezentraliséierungsgesetz ënnerstëtzen, deen d'Autonomie an d'Regiounen zréckkënnt, gi se gezwongen, dofir ze stëmmen, fir hir Sëtzer ze behalen. Dofir hunn d'Bierger d'Kraaft fir politesch Leedung z'änneren, déi Politiken asetzen, déi op hir Dezentraliséierungsbedürfnisser reagéieren an hiert Gléck erhéijen. 

Dezentraliséierung, Konfliktléisung a wirtschaftleche Wuesstum

E méi dezentraliséierte Regierungssystem bitt flexibel - net - steiwe - Strukture fir Konfliktléisung. Den Test vun enger gudder Politik läit an der Fäegkeet vun där Politik fir existent Problemer oder Konflikter ze léisen. Bis elo ass déi aktuell Bundesarrangement, déi dem Zentrum ze vill Muecht zouschreift, net fäeg d'ethnesch Konflikter ze léisen, déi Nigeria zanter senger Onofhängegkeet verstoppt hunn. De Grond ass well ze vill Muecht dem Zentrum gëtt, während d'Regiounen hir Autonomie entlooss ginn.

E méi dezentraliséierte System huet d'Potenzial fir d'Muecht an d'Autonomie fir lokal a regional Cheffen ze restauréieren, déi ganz no bei de reelle Probleemer sinn, déi d'Bierger all Dag konfrontéieren, an déi de Know-how hunn fir mat de Leit ze schaffen fir dauerhaft Léisunge fir hir Problemer ze fannen. . Wéinst senger Flexibilitéit bei der Erhéijung vun der lokaler Participatioun u politeschen a wirtschaftlechen Diskussiounen, hunn dezentraliséierter Politik d'Potenzial fir op d'Bedierfnesser vun de lokalen Populatiounen ze reagéieren, wärend d'Stabilitéit an der Unioun erhéijen.

Am selwechte Wee wéi d'Staaten an den USA als politesch Laboratoiren fir dat ganzt Land gesi ginn, wäert eng dezentraliséierter Politik an Nigeria d'Regiounen empoweréieren, nei Iddien stimuléieren an hëllefen an der Inkubatioun vun dësen Iddien an nei Innovatiounen an all Regioun oder Staat. Nei Innovatiounen oder Politik aus de Regiounen oder Staaten kéinten iwwer aner Staate replizéiert ginn ier se e Bundesgesetz ginn.

Konklusioun

Als Ofschloss huet dës Zort vu politeschen Arrangement vill Virdeeler, vun deenen zwee erausstinn. Éischtens, en dezentraliséierte System vun der Regierung bréngt d'Bierger net nëmmen d'Politik an d'Politik méi no un d'Bierger, et wäert och de Fokus vum interethnesche Kampf a Konkurrenz iwwer d'Muecht vum Zentrum an d'Regiounen verleeën. Zweetens, Dezentraliséierung wäert wirtschaftleche Wuesstum a Stabilitéit am ganze Land entstoen, besonnesch wann nei Innovatiounen a Politik vun engem Staat oder Regioun an deenen aneren Deeler vum Land replizéiert ginn.

Den Autor, Dr. Basil Ugorji, ass de President a CEO vum International Center for Ethno-Religious Mediation. Hien huet eng Ph.D. a Konfliktanalyse a Resolutioun vum Departement fir Konfliktléisungsstudien, College of Arts, Geeschteswëssenschaften a Sozialwëssenschaften, Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida.

Deelen

Verbonnen Artikelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen