Empowering Women of Faith fir Drogenmëssbrauch zu Mombasa ze bekämpfen

mythologesch:

Mombasa ass Kenia déi zweetgréisst Stad an Ostafrika déi gréissten Hafenstad, entwéckelt sech séier zu engem groussen internationalen Heroin Transit Hub mat iwwer 40 Tonnen Narkotika, déi geschätzt ginn all Joer duerch et ze fléissen. Fraen a Meedercher si besonnesch vun der Drogeplag betraff souwuel als Affer wéi Affer. Drogenmëssbrauch ass eropgaang mat wéineg bis guer keng Opmierksamkeet vu béide Bierger an Autoritéiten, inklusiv der reliéiser Gemeinschaft. No der Anti-Drogen Agentur, der National Autoritéit fir d'Campagne géint Alkohol an Drogenmëssbrauch (NACADA), méi wéi 60,000 Leit sinn un haarden Drogen op der Küst süchteg. Domat ass d'Verbreedung vun der HIV/AIDS-Infektioun ënner Drogennotzer eropgaang. D'Zil vun dëser Etude ass et ze bestëmmen wéi Frae vum Glawen eng dauerhaft Léisung fir d'Drogenbedrohung ubidden. Islamesch a chrëschtlech Normen sinn e wichtege motivéierende Faktor an e praktescht Instrument dat Glawensfrae motivéiere fir e wichtege Kampf géint Drogenmëssbrauch zu Mombasa ze engagéieren. Trotz der Rhetorik vu kenianesche politesche Leader fir dës Menace unzegoen, feelt et un Handlung a Form vun héijen Ukloen oder Interdiktioun. Verhaftungen vun héijen Niveau Drogenhändler féieren selten zu Iwwerzeegungen. Mangel un adäquat fréi Sensibiliséierung iwwer d'Effekter vum Drogenmëssbrauch a Chômage droen haaptsächlech zur Prävalenz bäi. Mat inadequater politescher Leedung fir d'Matière ze bewäerten, ass déi potenziell Roll vu reliéise Fraen am Kampf géint Drogenmëssbrauch entscheedend. Reliéis Akteuren wéi de Kenia Moslem National Advisory Council, Klerus a Laie Leader hu sech vereenegt fir Heroin a Kokain Sucht ze educéieren an z'ënnerstëtzen. Et ginn Indikatiounen datt Glawensinterventiounen zu enger reduzéierter Drogekonsum zu Mombasa resultéieren, awer de Problem erfuerdert eng nohalteg Äntwert. Reliéis Fraen hunn eng vital Roll fir d'moralesch a spirituell Viraussetzung fir eng effektiv sozial Handlung ze beliichten. De Moment bleift d'ëffentlech Sensibiliséierung iwwer d'Effekter vum Drogenmëssbrauch relativ niddereg. Schlëssel Empfehlungen an dësem Projet enthalen en interfaith Anti-Drogenofhängeger Guide fir reliéis Fraen z'erméiglechen Drogenofhängeger duerch hir Spiritualitéit ze encouragéieren an ze verbannen, zesummen op d'Erhuelung ze goen, an d'Verbreedung vun Drogenmëssbrauch ze stoppen an ze verhënneren.

Liest oder download voll Pabeier:

Kang'ee, Ednah (2015). Empowering Women of Faith fir Drogenmëssbrauch zu Mombasa ze bekämpfen

Journal vun Zesummeliewen, 2-3 (1), S. 171-200, 2015, ISSN: 2373-6615 (Drécken); 2373-6631 (Online).

@Artikel{Kang'ee2015
Title = {Empowering Women of Faith to Combat Drug Abuse in Mombasa}
Auteur = {Ednah Kang'ee}
Url = {https://icermediation.org/drug-abuse-in-mombasa/}
ISSN = {2373-6615 (Drécken); 2373-6631 (Online)}
Joer = {2015}
Datum = {2015-12-18}
IssueTitle = {Faith Based Conflict Resolution: Exploring the Shared Values ​​in the Abrahamic Religious Traditions}
Journal = {Journal of Living Together}
Volume = {2-3}
Zuel = {1}
Säiten = {171-200}
Verlag = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adress = {Mount Vernon, New York}
Editioun = {2016}.

Deelen

Verbonnen Artikelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen