Ethno-reliéise Konflikt an Nigeria: Analyse a Resolutioun

mythologesch:

Zënter der 1914 Amalgamatioun vun den nërdlechen a südleche Regioune vun Nigeria vun der britescher Kolonialregierung hunn d'Nigerianer weiderhin d'Froen vum friddlechen Zesummeliewe tëscht hire verschiddenen ethneschen Gruppen op der enger Säit diskutéiert, an tëscht Chrëschten a Muslimen op der anerer Säit. D'Fro iwwer d'Zesummeliewen am Fridden ass an der nigerianescher nationaler Debatt entstanen als Resultat vun der gewaltsamer Konfrontatioun déi tëscht "ethneschen Gruppen am Konflikt" geschitt ass (Horowitz, 2000), dorënner de Biergerkrich 1967-1970 - en dräi Joer bluddege Krich, dee virun allem vun den Igbo Leit aus dem Südosten gekämpft gouf, déi d'chrëschtlech Bevëlkerung representéieren, an den Hausa-Fulani Leit aus dem Norden, déi d'muslimesch Bevëlkerung representéieren -, de Post-Biergerkrich ethno-reliéis Massaker, an de rezenten Boko Haram Terrorismus wat zu den Doud vun Dausende vu Leit, dorënner Muslimen a Chrëschten, gefouert huet an zu der Zerstéierung vun Immobilien, wäertvoll Infrastrukturen an Entwécklungsprojeten gefouert huet. Virun allem Boko Haram stellt eng sérieux Gefor fir d'national Sécherheet, verursaacht humanitär Katastroph, psychologeschen Trauma, Stéierung vun Schoulaktivitéiten, Chômage an eng Erhéijung vun der Aarmut, wat zu enger schwaacher Wirtschaft resultéiert. D'Terrorattacke vu Boko Haram hunn jo déi al Debatt iwwer wat et bedeit fir Muslimen a Chrëschten, Igbos, Hausa-Fulanis, Yorubas an déi ethnesch Minoritéiten ze coexistéieren an zesummen a Fridden an Harmonie ze liewen. Zeechnen op postkolonial Kritik (Tyson, 2015) an aner relevant sozial Konflikt Theorien aus dem Beräich vun Konflikt Resolutioun, dësem Pabeier probéiert ze analyséieren, duerch d'medico-diagnostesch Method vun Enquête, de Chauffeuren, Dynamik a Quelle vun ethno-reliéis Konflikt an Nigeria . De Pabeier stellt verschidde Weeër vir, wéi dës Zort vu Konflikt geléist ka ginn.

Liest oder download voll Pabeier:

Ugorji, Basil (2017). Ethno-reliéise Konflikt an Nigeria: Analyse a Resolutioun

Journal vun Zesummeliewen, 4-5 (1), S. 164-192, 2017, ISSN: 2373-6615 (Drécken); 2373-6631 (Online).

@Artikel{Ugorji2017
Title = {Ethno-Reliéise Konflikt an Nigeria: Analyse a Resolutioun}
Auteur = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/ethno-religious-conflict-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Drécken); 2373-6631 (Online)}
Joer = {2017}
Datum = {2017-12-18}
IssueTitle = {Zesummeliewen a Fridden an Harmonie}
Journal = {Journal of Living Together}
Volume = {4-5}
Zuel = {1}
Säiten = {164-192}
Verlag = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adress = {Mount Vernon, New York}
Editioun = {2017}.

Deelen

Verbonnen Artikelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen