E Fall vun Ethno-Reliéis Identitéit

 

Wat ass geschitt? Historeschen Hannergrond zum Konflikt

E Fall vun ethno-reliéiser Identitéit ass e Konflikt tëscht dem Kapp vun enger Stad an engem Paschtouer vun enger orthodoxer Kierch. Jamal ass e respektéierte Moslem, en ethneschen Oromo, an de Chef vun enger klenger Stad an der Oromia Regioun am westlechen Äthiopien. Den Daniel ass en orthodoxe Chrëscht, en ethneschen Amhara, an e gutt respektéierte Paschtouer vun der ethiopescher orthodoxer Kierch an der selwechter Stad.

Zënter datt hien am Joer 2016 de Büro ugeholl huet, ass den Jamal bekannt fir seng Efforten fir d'Entwécklung vun der Stad. Hien huet mat ville Leit an der Gesellschaft zesummegeschafft fir Geld ze sammelen an e Secondaire ze bauen, deen d'Stad nach net hat. Hie gouf unerkannt fir dat wat hien am Gesondheets- a Serviceberäich gemaach huet. Hie gëtt vu ville Geschäftsmänner a Frae gelueft fir Mikrofinanzservicer a Subventiounen fir kleng Geschäftsbesëtzer an der Stad z'erliichteren. Och wann hien als Champion vun der Verännerung ugesi gëtt, gëtt hie vun e puer kritiséiert fir seng Gruppememberen - ethnesch Oromos a Muslimen - a verschiddenen administrativen, sozialen a geschäftlechen Zesummenhang Projeten ze bevorzugt.

Den Daniel servéiert der Ethiopian Orthodox Kierch fir ongeféier drësseg Joer. Wéi hien an der Stad gebuer gouf, ass hien bekannt fir seng Leidenschaft, onermiddlech Déngscht an onbedéngt Léift fir d'Chrëschtentum an d'Kierch. Nodeem hien 2005 Paschtouer gouf, huet hien säi Liewen dem Déngscht vu senger Kierch gewidmet, wärend hien jonk orthodoxesch Chrëschten encouragéiert huet fir hir Kierch ze schaffen. Hien ass de beléifste Paschtouer vun der jonker Generatioun. Hien ass weider bekannt fir säi Kampf fir d'Landrechter vun der Kierch. Hien huet souguer e juristesche Fall opgemaach fir d'Regierung ze froen Terrainen zréckzeginn, déi vun der Kierch gehéiert ginn, déi vum fréiere Militärregime konfiskéiert goufen.

Dës zwee bekannte Leit waren an engem Konflikt involvéiert wéinst dem Plang vun der Jamal Administratioun fir e Geschäftszentrum op der Plaz ze bauen, déi, laut dem Paschtouer a Majoritéit vun den orthodoxe Chrëschten, historesch zur Orthodoxer Kierch gehéiert a bekannt fir eng Plaz fir d'Feier vun der Epiphanie. Den Jamal huet seng Verwaltungsteam bestallt fir d'Géigend ze markéieren an d'Bauagenten fir de Bau vum Geschäftszentrum unzefänken. Paschtouer Daniel huet en Opruff un Matbierger Orthodox Chrëschten hir Land ze schützen a sech géint eng Attack op hir Relioun am Numm vun Entwécklung ze verdeedegen. Nom Opruff vum Paschtouer hunn eng Grupp vu jonken orthodoxe Chrëschten d'Schëlder ewechgeholl an ugekënnegt, datt de Bau vum Zentrum sollt ophalen. Si hunn virum Büro vum Chef vun der Stad protestéiert, an d'Demonstratioun huet zu Gewalt ëmgewandelt. Wéinst dem gewaltege Konflikt, deen tëscht den Demonstranten an der Police ausgebrach ass, sinn zwee jonk orthodox Chrëschten ëmbruecht ginn. D'Bundesregierung huet bestallt datt de Bauplang direkt sollt ophalen, an huet den Jamal an de Paschtouer Daniel an d'Haaptstad geruff fir weider Verhandlungen.

Jiddereen seng Geschichten - wéi all Persoun d'Situatioun versteet a firwat

Dem Jamal seng Geschicht - Paschtouer Daniel a seng jonk Unhänger sinn Hindernisser fir Entwécklung

Positioun:

De Paschtouer Daniel sollt ophalen den Entwécklungseffort vun der Stad ze blockéieren. Hie soll ophalen jonk orthodox Chrëschten ze encouragéieren fir gewaltsam Aktivitéiten am Numm vu Reliounsfräiheet a Rechter ze engagéieren. Hie soll d'Decisioun vun der Verwaltung akzeptéieren a fir de Bau vum Zentrum zesummeschaffen. 

Interessen:

Entwécklung: Als Chef vun der Stad hunn ech d'Verantwortung fir d'Stad ze entwéckelen. Mir hunn net eng eenzeg organiséiert Affär Zentrum fir adäquate Operatioun vun verschidden Affär Aktivitéiten. Eise Maart ass ganz traditionell, onorganiséiert an onbequem fir Geschäftsexpansioun. Eis Nopeschstied a Stied hunn grouss Geschäftsberäicher wou Keefer a Verkeefer einfach interagéieren. Mir verléieren potenziell Geschäftsmänner a Frae wéi se a grouss Zentren an de Nopeschstied plënneren. Eis Leit si gezwongen, fir hir Akeef vun anere Stied ofhänken. De Bau vun engem organiséierte Geschäftszentrum wäert zum Wuesstum vun eiser Stad bäidroen andeems d'Geschäftsmänner a Fraen unzezéien. 

Aarbechtsplazen: De Bau vun engem Geschäftszentrum hëlleft net nëmmen de Betribsbesëtzer, mee och schaaft Aarbechtsméiglechkeeten fir eis Leit. De Plang ass e grousse Geschäftszentrum ze bauen deen Aarbechtsméiglechkeeten fir Honnerte vu Männer a Fraen schaaft. Dëst wäert eis jonk Generatioun hëllefen. Dëst ass fir eis all net fir eng spezifesch Grupp vu Leit. Eist Zil ass et eis Stad z'entwéckelen; net d'Relioun ze attackéieren.

Benotzt verfügbare Ressourcen: Dat ausgewielt Land ass net vun enger Institutioun Besëtz. Et ass de Besëtz vun der Regierung. Mir benotze just verfügbare Ressourcen. Mir hunn d'Géigend ausgewielt well et eng ganz praktesch Plaz fir Geschäfter ass. Et huet näischt mat reliéisen Attack ze dinn. Mir zielen keng Relioun; mir probéieren just eis Stad ze entwéckelen mat deem wat mir hunn. D'Fuerderung, datt d'Plaz zu der Kierch gehéiert, gëtt net vu legale Beweiser ënnerstëtzt. D'Kierch hat ni e spezifizéierte Land; si hu keen Dokument dofir. Jo, si hunn d'Plaz fir d'Feier vun der Epiphanie benotzt. Si hunn esou reliéis Aktivitéiten an engem Land dat vun der Regierung gehéiert hunn. Meng Administratioun oder fréier Verwaltungen haten dës Regierungsimmobilie net geschützt well mir kee Plang haten fir dat spezifizéiert Land ze benotzen. Elo hu mir e Plang entwéckelt fir e Geschäftszentrum op staatleche Land ze bauen. Si kënnen hir Epiphanie an all fräi Plazen feieren, a fir d'Arrangement vun där Plaz si mir prett mat der Kierch ze schaffen.

D'Geschicht vum Priester Daniel - Dem Jamal säin Zil ass d'Kierch z'entloossen, net d'Stad z'entwéckelen.

Positioun:

De Plang ass net fir de Benefice vun der Stad wéi ëmmer erëm gesot vum Jamal. Et ass eng bewosst entworf Attack op eis Kierch an Identitéit. Als verantwortleche Paschtouer wäert ech keng Attack op meng Kierch akzeptéieren. Ech wäert ni all Konstruktioun erlaben; éischter géif ech léiwer stierwen fir meng Kierch ze kämpfen. Ech wäert net ophalen Gleeweger ze ruffen fir hir Kierch, hir Identitéit an hir Eegentum ze schützen. Et ass keen einfachen Thema op deem ech kompromittéiere kann. Et ass éischter e seriöse Attack fir d'historesch Recht vun der Kierch ze zerstéieren.

Interessen:

Historesch Rechter: Mir feieren d'Epiphanie op dëser Plaz zënter Jorhonnerte. Eis Vorfahren hunn d'Géigend fir d'Epiphanie geseent. Si hunn gebiet fir de Segen vum Waasser, d'Reinigung vun der Plaz a Schutz vun all Attacken. Et ass elo eis Verantwortung eis Kierch a Besëtz ze schützen. Mir hunn en historescht Recht op d'Plaz. Mir wëssen datt den Jamal seet datt mir kee gesetzleche Pabeier hunn, awer Dausende vu Leit déi all Joer d'Epiphanie op dëser Plaz feieren sinn eis legal Zeien. Dëst Land ass eist Land! Mir wäerten op dëser Plaz kee Gebai erlaben. Eist Intérêt ass eist historescht Recht ze erhaalen.

Reliéis an ethnesch Bias: Mir wëssen datt Jamal hëllefräich ass fir Muslimen, awer net fir eis Chrëschten. Mir wëssen sécherlech datt Jamal d'ethiopesch orthodoxesch Kierch als eng Kierch ugesinn huet déi haaptsächlech d'Amhara Ethnie déngt. Hien ass en Oromo deen fir den Oromos schafft an hie mengt datt d'Kierch him näischt ze bidden huet. Majoritéit vun Oromos an dësem Beräich sinn net Orthodox Chrëschten; si sinn entweder Protestanten oder Muslimen an hie mengt, datt hien anerer einfach géint eis mobiliséieren kann. Mir orthodoxe Chrëschten sinn d'Minoritéit an dëser Stad an eis Zuel geet all Joer erof wéinst gezwongener Migratioun an aner Deeler vum Land. Mir wëssen, datt se eis forcéieren, d'Plaz am Numm vun der Entwécklung ze verloossen. Mir wäerten net verloossen; mir stierwen éischter hei. Mir kënnen als Minoritéit an der Zuel ugesi ginn, awer mir si Majoritéit mam Segen vun eisem Gott. Eis Haaptinteresse ass gläichbehandelt ze ginn a géint reliéis an ethnesch Bias ze kämpfen. Mir bieden dem Jamal frëndlech eis Immobilie fir eis ze loossen. Mir wëssen datt hien de Muslimen gehollef huet hir Moschee ze bauen. Hien huet hinnen Land ginn fir hir Moschee ze bauen, awer hei probéiert hien eist Land ze huelen. Hien huet eis ni iwwer de Plang konsultéiert. Mir betruechten dëst als e seriöse Haass géint eis Relioun an Existenz. Mir wäerten ni opginn; eis Hoffnung ass op Gott.

Mediatiounsprojet: Mediatiounsfallstudie entwéckelt vum Abdurahman Omar, 2019

Deelen

Verbonnen Artikelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen