Faith Based Conflict Resolution: Exploratioun vun de gemeinsame Wäerter an den Abrahamesche reliéisen Traditiounen

mythologesch:

D'International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERM) mengt datt Konflikter mat Relioun aussergewéinlech Ëmfeld kreéieren, wou souwuel eenzegaarteg Barrièren (Contrainten) wéi Resolutiounsstrategien (Méiglechkeeten) entstinn. Egal ob d'Relioun als Quell vu Konflikt existéiert, ingrained kulturellen Ethos, gemeinsame Wäerter a géigesäitege reliéis Iwwerzeegungen hunn d'Fäegkeet souwuel de Prozess wéi och d'Resultat vun der Konfliktléisung wesentlech ze beaflossen. Vertrauen op Fallstudien, Fuerschungsresultater a praktesch Lektioune geléiert, dëst Journal Thema ënnersicht a fördert déi gemeinsam Wäerter an den Abrahamesche reliéisen Traditiounen - Judaismus, Chrëschtentum an Islam. D'Artikelen, déi an dësem Journal publizéiert goufen, evokéieren akademesch a biergerlech Diskussiounen iwwer déi positiv, prosozial Rollen, déi reliéis Leader an Akteuren mat gemeinsamen Abrahamesche Traditiounen a Wäerter an der Vergaangenheet gespillt hunn a weider spillen fir d'sozial Kohäsioun ze stäerken, friddlech Léisung vu Streidereien, interfaith Dialog & Verständnis, an de Mediatiounsprozess. D'Artikelen ënnersträichen wéi déi gemeinsam Wäerter am Judaismus, Chrëschtentum an Islam benotzt kënne fir eng Kultur vu Fridden ze förderen, d'Mediatioun an den Dialogprozesser an d'Resultater ze verbesseren, an d'Vermëttler vu reliéisen an ethno-politesche Konflikter ze educéieren, souwéi Politiker an anere Staat. an net-staatlech Akteuren schaffen fir Gewalt ze reduzéieren a Konflikt ze léisen.

Liest oder download voll Pabeier:

Bangura, Abdul Karim; Ugorji, Basil, op. (2016). Faith Based Conflict Resolution: Exploratioun vun de gemeinsame Wäerter an den Abrahamesche reliéisen Traditiounen

Journal vum Zesummeliewen, 2-3 (1), S. 1-225, 2016ISSN: 2373-6615 (Drécken); 2373-6631 (Online).

@Artikel{Schiffman2016
Title = {Faith Based Conflict Resolution: Exploring the Shared Values ​​in the Abrahamic Religious Traditions}
Auteur = {Lawrence H. Schiffman, Abdul Karim Bangura, Howard W. Hallman, Susan L. Podziba, Simon Babs Mala, Elma Rahman, Sharon Jackson, Amanda Smith Byron, George A. Genyi, Kelly James Clark, Basil Ugorji and Badru Hasan Segujja a Member George-Genyi an Ednah Kang'ee a Margaret Bai-Tachia }
Editor = {Abdul Karim Bangura}
Url = {https://icermediation.org/faith-based-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Drécken); 2373-6631 (Online)}
Joer = {2016}
Datum = {2016-12-18}
Buchtitel = {Faith Based Conflict Resolution: Exploring the Shared Values ​​in the Abrahamic Religious Traditions}
Issue Title = {Faith Based Conflict Resolution: Exploring the Shared Values ​​in the Abrahamic Religious Traditions}
Journal = {Journal of Living Together}
Volume = {2-3}
Zuel = {1}
Säiten = {1-225}
Verlag = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adress = {Mount Vernon, New York}
Editioun = {2016}
Institutioun = {International Center for Ethno-Religious Mediation}.

Deelen

Verbonnen Artikelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen