ICERM President a CEO, Basil Ugorji, ass mat der Welt ugeschloss fir den Imam an de Paschtouer aus dem Norden Nigeria ze honoréieren

Basil Ugorji mam Imam Muhammad Ashafa a Pastor James Wuye

Den ICERM President a CEO, Basil Ugorji, ass mat der Welt op der California State University, Sacramento, den 23. Abrëll 2016 ugeschloss, fir den Imam Muhammad Ashafa a Pastor James Wuye vum Interfaith Mediation Center, Kaduna, Nord Nigeria ze honoréieren. Si si reliéis Leadere mat zwou verschiddene reliéisen Ideologien - Islam a Chrëschtentum. Si engagéieren sech awer fir e gemeinsame Projet fir Fridden an Harmonie. Dëst Evenement huet stattfonnt während dem 25th Peace Awards Dinner.

Den 21. Abrëll 2016, zwee Deeg virum Auszeechnungsdiner, huet de Basil Ugorji e Pabeier iwwer Ethno-Reliéis Konflikt an Nigeria presentéiert: Phase One Analyse op der 25. , Sacramento.

Basil sot de Participanten op dëser Konferenz datt d'Zesummenaarbecht vum Imam Muhammad Ashafa a Pastor James Wuye vum Interfaith Mediation Center, Kaduna, Nigeria, eng Bestätegung vum Zil vun der 2016 Jährlech International Konferenz iwwer Ethnesch a Reliéis Konfliktléisung a Friddensbau hält den 2.-3. November 2016 zu New York. D'Thema ass "Ee Gott an dräi Glawen:
Entdeckt déi gemeinsam Wäerter am Judaismus, Chrëschtentum an Islam.

D'Thema an d'Aktivitéite vun der Konferenz 2016 sinn héich gebraucht vun der Konfliktléisungsgemeinschaft, Glawensgruppen, Politiker, an der Allgemengheet, besonnesch zu dëser Zäit, wou d'Medienschlagzeilen duerch negativ Meenungen iwwer Relioun an den Impakt vum reliéisen Extremismus gesättegt sinn. Terrorismus iwwer national Sécherheet a friddlech Zesummeliewen.

Dës Konferenz wäert als rechtzäiteg Plattform déngen fir d'Ausmooss ze weisen wéi d'reliéis Leader a Glawen baséiert Akteuren aus den Abrahamesche reliéisen Traditiounen - Judaismus, Chrëschtentum an Islam - zesumme schaffen fir eng Kultur vu Fridden an der Welt ze förderen.

Deelen

Verbonnen Artikelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen