Indigenous Methoden fir Konfliktléisung tëscht den Awori Leit vun Nigeria: En Iwwerbléck

mythologesch:

Dëse Pabeier ënnersicht déi traditionell Mechanismen fir Konfliktléisung an Igbesa, eng Awori-sproocheg Stad am westlechen Deel vun Nigeria. Et ass e Versuch ze analyséieren wéi eng Naturvölker afrikanesch Gesellschaft Konflikter, Fridden a Friddensbau ënner senge Memberen an Noperen geréiert huet virun der Arrivée vun auslännesche Konfliktmanagement Mechanismen. Doriwwer eraus ethnographic narrativ, dësem Pabeier stellt eng philosophesch Analyse vun der fundamental juristescher Prinzipien ënnerleien der Naturvölker Konflikt Resolutioun System mat e puer Implikatioune gezunn fir zäitgenëssesch global liberal Gesellschaften. Guidéiert vum Net-Géigner Prinzip vu Konfliktmanagement, a benotzt d'Mechanismen vu Fürbitte, Siidlung, Kompromiss, Uerteel, Konzessioun an Zwang, all Konflikt, onofhängeg vu senger Komplexitéit, ass verwaltbar a léisbar tëscht den Aworis. D'Vëlker hir Naturvölker Konfliktléisungsmechanismen enthalen e Prozess vu grëndlecher Untersuchung an Diskussioun vun de Fuerderunge vun de Parteien zu engem Konflikt vun den traditionelle Regierungsautoritéiten. De Palais léist dacks einfach normal Fäll. Wéi och ëmmer, schwiereg Yoruba Fäll kënnen e komplexe Wendung huelen andeems d'Expertise vun der "Ijoru Cult Group" involvéiert ass, dem Kierper deem seng Aufgab ass d'Entscheedunge vun den traditionellen Autoritéiten iwwer komplizéiert Fäll ëmzesetzen. Et sollt awer betount ginn, datt d'Entstoe vum modernen Gesetzsystem an neie Reliounen (Chrëschtentum an Islam) d'Praxis vun den alen Methode vu Konfliktmanagement ënner den Aworis limitéiert huet. Fir d'Thes vun dësem Pabeier ze artikuléieren, wäert ech d'Aarbecht a fënnef Sektiounen opdeelen. Sektioun eent ass d'Aféierung vum Pabeier. An der zweeter Sektioun gëtt eng Ausstellung vun de grousse Konzepter an der Aarbecht wéi "traditionell Mechanismen" an "The Ijoru Cult Group" gemaach. An der drëtter Abschnitt sollen d'Detailer vun den traditionelle Methoden, de Modus operandi a wichtege Wäerter kritesch iwwerpréift ginn. Sektioun véier probéiert eng Kritik un d'Methoden an hir Rekonstruktioun fir global Uwendungen am zäitgenësseschen liberalen an diversifizéierten ethneschen System z'erméiglechen. Déi lescht Sektioun ass de Schlussdeel vun der Aarbecht mat Notizen iwwer zukünfteg Beräicher fir Stipendien. 

Liest oder download voll Pabeier:

Akomolafe, Mohammed Akinola (2019). Indigenous Methoden fir Konfliktléisung tëscht den Awori Leit vun Nigeria: En Iwwerbléck

Journal of Living Together, 6 (1), S. 225-233, 2019, ISSN: 2373-6615 (Drécken); 2373-6631 (Online).

@Artikel{Akomolafe2019
Title = {Indigenous Methods of Conflict Resolution among the Awori People of Nigeria: An Overview}
Auteur = {Mohammed Akinola Akomolafe}
Url = {https://icermediation.org/indigenous-methods-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Drécken); 2373-6631 (Online)}
Joer = {2019}
Datum = {2019-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Volume = {6}
Zuel = {1}
Säiten = {225-233}
Verlag = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adress = {Mount Vernon, New York}
Editioun = {2019}.

Deelen

Verbonnen Artikelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen