Interfaith Zesummenaarbecht: Eng Invitatioun fir all Iwwerzeegungen

Elizabeth Sinn

Interfaith Cooperation: An Invitation for All Beliefs on ICERM Radio gesend Samschdeg, August 13, 2016 @ 2 PM Eastern Time (New York).

2016 Summer Virtrag Serie

Thema: "Interfaith Zesummenaarbecht: Eng Invitatioun fir all Iwwerzeegungen"

Elizabeth Sinn

Gaascht Dozent: Elizabeth Sink, Departement vun Kommunikatioun Studien, Colorado State University

Synopsis:

Dëse Virtrag konzentréiert sech op eng vun deene grousse Saachen, iwwer déi mir gesot kréien NËMMEN an héiflech Gespréich ze schwätzen. Nee, och wann et e Wahljoer ass, geet de Virtrag net ëm Politik, nach Suen. D'Elizabeth Sink schwätzt iwwer Relioun, speziell, interfaith Zesummenaarbecht. Si fänkt un hir Geschicht ze deelen an de perséinlechen Deel, deen hatt an dësem Wierk huet. Dann deelt si wéi d'Studenten op hirem Campus op der Colorado State University dapere Glawen a Glawenslinnen iwwerschreiden an d'Geschichten änneren, déi mir am meeschten iwwer Relioun an den USA héieren.

Transkript vum Virtrag

Mäi Sujet haut ass eng vun deene grousse Saachen, déi mir gesot kréien NËMMEN an héiflech Gespréich ze schwätzen. Nee, och wann et e Wahljoer ass, setzen ech mech net op Politik, nach Suen. An och wann et vill méi spannend ass, wäert et och net Sex sinn. Haut wäert ech iwwer Relioun schwätzen, speziell, interreligiéis Kooperatioun. Ech fänken un meng Geschicht ze deelen an de perséinlechen Deel deen ech an dëser Aarbecht hunn. Dann deelen ech wéi d'Studenten op mengem Campus op der Colorado State University dapere Glawen a Glawenslinnen iwwerschreiden an d'Geschichten änneren, déi mir am meeschten iwwer Relioun an US Amerika héieren.

A mengem Liewen hunn ech vill, anscheinend widderspréchlech, reliéis Identifikatiounen besat. Am präzisste Resumé wéi méiglech: bis zum Alter vun 8 Joer hat ech keng Bezeechnung, ech gouf vun e puer flotten Donuts bei menger Frëndin senger Kierch verwéckelt. Ech decidéiert séier datt Kierch meng Saach war. Ech gouf vun Gruppe vu Leit ugezunn, déi zesummen sangen, kollektive Ritual, a wierklech probéiert d'Welt eng besser Plaz ze maachen. Ech sinn fortgaang en devoute Chrëscht ze ginn, dann speziell Katholik. Meng ganz sozial Identitéit war a mengem Chrëschtentum verwuerzelt. Ech géif e puer Mol d'Woch an d'Kierch goen, hëllefe mat menge Kollegen e Lycée-Jugendgrupp ze grënnen, an eiser Gemeng a verschiddene Serviceprojeten gehollef. Flott Saachen. Awer hei ass wou meng spirituell Rees ugefaang huet en zimlech ellent Tour ze huelen.

Jorelaang hunn ech gewielt fir eng ganz fundamentalistesch Praxis ze halen. Ech hunn geschwënn ugefaang Net-Chrëschten ze schueden: hir Iwwerzeegungen negéieren an an de meeschte Fäll probéieren se direkt ze konvertéieren - fir se vu sech selwer ze retten. Leider gouf ech fir sou Verhalen gelueft a belount, (an ech sinn en éischt gebuerene Kand), sou datt dëst nëmmen meng Entschlossenheet gestäerkt huet. E puer Joer méi spéit, während engem Jugendministère Training Rees, Ech erlieft eng ganz déif De-Konversioun Erfahrung, wéi ech bewosst vun der schmuel-minded a enk-Hiel Persoun ech ginn hat. Ech hu mech verwonnt a verwirrt gefillt, an no dem grousse Pendel vum Liewen, hunn ech d'Relioun fir meng Verletzung wéi och all Béisen op der Welt zouginn.

Zéng Joer nodeems ech d'Relioun verlooss hunn, laafen a jäizen, hunn ech mech erëm an d'"Kierch" verlaangt. Dëst war eng geckeg kleng Pille fir mech ze schlucken, besonnesch well ech als Atheist identifizéiert hunn. Schwätzt iwwer kognitiv Dissonanz! Ech hunn erausfonnt datt ech just déi Saach gesicht hunn, op déi ech ursprénglech am Alter vun 8 ugezunn sinn - eng optimistesch Grupp vu Leit, déi d'Welt eng besser Plaz maache wëllen.

Also drësseg Joer nodeems ech meng éischt Kierch Donut giess hunn an duerch eng ganz komplex spirituell Rees bis elo gereest hunn - identifizéieren ech de Moment als Humanist. Ech bestätegen d'mënschlech Verantwortung fir e sënnvollt an ethescht Liewen ze féieren, dat fäeg ass zum gréissere Gutt vun der Mënschheet ze addéieren, ouni d'Annam vun engem Gott. Weesentlechen ass dëst d'selwecht wéi en Atheist, awer mat engem moralesche Imperativ agefouert.

An, gleewt et oder net, ech sinn erëm Kierchegänger, mee "Kierch" gesäit elo e bëssen anescht aus. Ech hunn en neit spirituellt Heem an enger Unitarian Universalist Kierch fonnt, wou ech direkt nieft enger ganz elektiver Grupp vu Leit praktizéieren, déi sech als "reliéis erholen", Buddhisten, Atheisten, erëmgebuer Chrëschten, Pagans, Judden, Agnostiker, etc. net duerch Glawen gebonnen, mee duerch Wäerter an Handlung.

De Grond firwat ech meng Geschicht mat Iech deelen ass well d'Zäit an all dës verschidden Identitéiten ze verbréngen huet mech inspiréiert fir en interfaith Kooperatiounsprogramm op menger Uni unzefänken.

Also dat ass meng Geschicht. Do ass d'Lektioun - Relioun encapsuléiert Mënschheet am beschten a schlëmmste Potentialitéiten - an et sinn eis Bezéiungen, a besonnesch eis Bezéiungen iwwer Glawenslinnen, déi statistesch d'Skalen op dat Positiv kippen. Am Verglach mat aneren industrialiséierte Natiounen sinn d'USA ee vun de reliéisste - 60% vun den Amerikaner soen datt hir Relioun ganz wichteg fir si ass. Vill reliéis Leit si wierklech investéiert fir d'Welt eng besser Plaz ze maachen. Tatsächlech ass d'Halschent vum Amerika Benevolatismus a Philanthropie reliéis baséiert. Leider hu vill vun eis Relioun als oppressiv a beleidegend erlieft. Historesch ass d'Relioun op schrecklech Manéier benotzt fir Mënschen an alle Kulturen z'ënnerwerfen.

Wat mir elo gesinn an den USA geschitt ass eng Verréckelung an d'Erweiderung vu Spalt (besonnesch an der Politik) tëscht deenen, déi sech als reliéis betruechten, an déi, déi net. Dowéinst gëtt et eng Tendenz, déi aner Säit ze blaméieren, Stigmaen iwwereneen ze daueren an eis vuneneen ze isoléieren, wat d'Trennung nëmmen verschäerft. Dëst ass e Snapshot vun eiser aktueller Ära an et ass NET e System deen zu enger gesonder Zukunft féiert.

Ech wéilt elo eis Opmierksamkeet fir ee Moment op déi "ANNER" Säit vun där Trennung konzentréieren, an Iech déi séierst wuessend reliéis Demographesch an Amerika virstellen. Dës Kategorie gëtt dacks als "spiritual-awer-net-reliéis, "net verbonnen" oder "keen" bezeechent, eng Aart vun engem catchall Begrëff, deen Agnostiker, Atheisten, Humanisten, Spiritualisten, Pagans, an déi behaapten, déi "näischt am speziell." D"unaffiliated 1/5th vun Amerikaner, an 1/3rd vun Erwuessener ënner 30, sinn reliéis unaffiliated, den héchste Prozentsaz jee an Pew Fuerschung Geschicht bemierken.

De Moment identifizéieren ongeféier 70% vun den US Amerikaner sech als Chrëscht, an ech ernimmt just ongeféier 20% identifizéieren als "net verbonnen." Déi aner 10% enthalen déi, déi sech als jiddesch, muslimesch, buddhist, hinduist an anerer identifizéieren. Stigmas existéieren tëscht dëse Kategorien, a si halen eis dacks net ze gleewen datt mir eppes matenee gemeinsam hunn. Ech ka perséinlech mat dësem schwätzen. Beim Virbereedung vun dësem Gespréich, wou ech mech als Net-Chrëscht "reliéis eraus" géif, sinn ech mat dëse Stigma konfrontéiert. Ech hu mech geschummt meng Loyalitéit geännert ze hunn, an sinn elo zu deenen gezielt, déi ech eemol objektivéiert, schued a direkt gemobbt hunn. Ech hu Angscht gefillt datt meng Famill an d'Gemeinschaft, an där ech opgewuess sinn, enttäuscht a mir fäerten, datt ech Kredibilitéit ënner menge méi reliéise Frënn verléieren. A wann ech mat dëse Gefiller konfrontéiert sinn, kann ech elo gesinn wéi ech ëmmer extra Äifer an all meng interreligiéis Efforte werfen, sou datt wann/wann Dir iwwer meng Identitéit erausfënnt, Dir frëndlech iwwerkuckt, wéinst all der gudder Aarbecht déi ech maachen. (Ech sinn 1st gebuer, kënnt Dir soen)?

Ech hat net gemengt, datt dëst Gespréich zu mir selwer "reliéis Ausfluch" gëtt. Dës Schwachstelle ass erschreckend. Ironescherweis sinn ech en ëffentleche Spriecherinstruktor fir déi lescht 12 Joer - ech léieren d'Besuergnëss ze reduzéieren, an awer sinn ech wuertwiertlech op engem Kampf-oder-Fluch Niveau vun Angscht grad elo. Awer dës Emotiounen ënnersträichen wéi wichteg dëse Message ass.

Wou och ëmmer Dir Iech um spirituellen Spektrum fannt, fuerderen ech Iech eraus fir Är eege Iwwerzeegungen ze honoréieren an Är eege Viraussetzung ze realiséieren, an am wichtegsten - Äert Glawen a Viraussetzungen halen Iech net iwwer Glawenslinnen ze trëppelen an engagéieren. Et ass NET an eisem Bescht (individuell oder kollektiv) an dësem Raum vu Schold an Isolatioun ze BEI. D'Formatioun vu Bezéiunge mat Leit vu verschiddene Iwwerzeegungen, statistesch, mécht de positiven Impakt am heelen Konflikt.

Also loosst eis kucken wéi mir kënnen ufänken mat respektvoll ze engagéieren.

Wesentlech hänkt interreliéis / oder interreliéis Kooperatioun op de Prinzip vum reliéise Pluralismus of. Eng national Organisatioun genannt Interfaith Youth Core, definéiert reliéise Pluralismus als:

  • Respekt fir déi verschidde reliéis an net-reliéis Identitéiten vun de Leit,
  • Géigesäiteg inspiréierend Bezéiungen tëscht Leit vu verschiddenen Hannergrënn,
  • a Gemeinsam Aktioun fir d'Allgemengheet.

Interfaith Zesummenaarbecht ass d'Praxis vum reliéise Pluralismus. D'Adoptioun vu pluralistesche Gedanken erlaabt d'Erweiderung anstatt d'Perspektiven ze härten. Dëst Wierk léiert eis Kompetenzen iwwer d'Toleranz erauszekommen, léiert eis eng nei Sprooch, a mir kënnen domat déi repetitive Geschichten, déi mir an de Medien héieren, vu Konflikt zu Kooperatioun änneren. Ech si frou déi folgend interfaith Erfollegsgeschicht ze deelen, geschitt op mengem Campus.

Ech sinn e College-Instruktor am Beräich vun de Kommunikatiounsstudien, also hunn ech e puer Departementer op menger ëffentlecher Uni ugekënnegt, fir Ënnerstëtzung vun engem akademesche Cours iwwer interfaith Kooperatioun ze froen, schlussendlech, am Fréijoer 2015, hunn d'Liewens-Léiergemeinschaften vun eiser Uni meng Offer ugeholl. . Ech si frou ze mellen, datt zwee interfaith Klassen, déi 25 Studenten ageschriwwen hunn, d'lescht Semester pilotéiert goufen. Speziell, Studenten an dëse Klassen, identifizéiert als evangelesch Chrëscht, Kulturkathoulesch, "kinda" Mormon, Atheist, Agnostiker, Moslem, an e puer anerer. Dëst sinn Salz vun der Äerd, do-gooders.

Zesummen hu mir Feldreesen an islamesch a jiddesch Kulthaiser gemaach. Mir hunn aus Gaascht Spriecher geléiert déi hir Kämpf a Freed gedeelt. Mir hunn Momenter vu vill gebrauchte Verständnis iwwer Traditiounen gefördert. Zum Beispill, eng Klass Period, zwee vu menge grousse Frënn vun der Kierch vu Jesus Christus vun den Hellegen vun de leschten Deeg, koumen eran an hunn all eenzel Fro geäntwert, déi si vu menge gäeren Grupp vun 19 Joer ale stellen. Dat heescht net datt jiddwereen de Sall averstanen ass, et heescht datt mir de Sall mat echt Verständnis verlooss hunn. An d'Welt brauch méi dovun.

Studente betruecht schwéier Froen wéi "Kënnen all Reliounen op déiselwecht Saach erof?" (Nee!) an „Wéi kënne mir virukommen, wa mer just gemierkt hunn, datt mer net kënnen souwuel Recht hunn?"

Als Klass hu mir och zerwéiert. An Zesummenaarbecht mat e puer anere Schüler Glawen-baséiert Gruppen, mir zéien e wëll-erfollegräich "Interfaith Thanksgiving" Service. Mat der finanzieller Ënnerstëtzung vun eisem lokalen Fort Collins Interfaith Conseil an aner Organisatiounen hunn d'Schüler e koscher, glutenfräien Thanksgiving Iessen mat vegan Optiounen fir iwwer 160 Leit gekacht.

Um Enn vum Semester hunn d'Schüler kommentéiert:

"... Ech hunn ni gemierkt datt et vill Atheist Leit waren, well ech net gemierkt hunn datt Atheist Leit ausgesinn wéi ech. Aus e puer komeschen Grond hunn ech geduecht datt eng atheistesch Persoun wéi e verréckten Wëssenschaftler ausgesäit.

"Ech war iwwerrascht, tatsächlech rosen op meng Matbierger Klassekomeroden ze sinn fir e puer vun de Saachen, un déi se gegleeft hunn ... Dëst war eppes wat mat mir geschwat huet, well ech gemierkt hunn datt ech méi partizipativ war wéi ech geduecht hunn."

"Interfaith huet mir geléiert wéi ech op der Bréck tëscht verschiddene Reliounen liewen an net op der wäiter Säit vun enger."

Um Enn ass de Programm e Succès aus der Perspektiv vu Studenten an Administratioun; a wäert weidergoen, mat Hoffnungen op Expansioun an den nächste Joren.

Ech hoffen, datt ech haut ënnerstrach hunn, datt am Géigesaz zum populäre Glawen, Relioun eng Saach ass, iwwer déi mir solle schwätzen. Wa mir ufänken ze realiséieren datt d'Leit vun ALL Iwwerzeegung hiert Bescht maachen fir ethesch a moralesch Liewen ze liewen, ET ass wou d'Geschicht ännert. Mir sinn besser zesummen.

Ech fuerderen Iech en neie Frënd ze maachen mat enger Persoun mat anere spirituellen Iwwerzeegungen wéi Dir an zesummen d'Geschicht änneren. An net vergiessen d'Donuts!

Elizabeth Sinn kënnt aus dem Mëttlere Westen, wou si 1999 mat engem Bachelorstudium an Interdisziplinäre Kommunikatiounsstudien vum Aquinas College zu Grand Rapids, Michigan ofgeschloss huet. Si huet hire Masterstudium a Kommunikatiounsstudien op der Colorado State University am Joer 2006 ofgeschloss an huet zënterhier do geléiert.

Hir aktuell Stipendium, Léier, Programm a Curriculum Entwécklung betruecht eis aktuell kulturell / sozio / politesch Landschaft a fördert progressiv Kommunikatiounsmëttel tëscht verschiddene reliéisen / net-reliéise Leit. Si ass interesséiert un d'Weeër wéi zivil-baséiert Héichschoul d'Motivatioun vun de Studenten fir Engagement an hire Gemeinschaften beaflosst, Perceptioune betreffend hir eege biased an / oder polariséiert Usiichten, Selbsteffizienz verstoen, a kritesch Denkenprozesser.

Deelen

Verbonnen Artikelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen

Hoffnung fir Solidaritéit: Opfaassung vun Hinduist-Christian Relatiounen tëscht indesche Chrëschten an Nordamerika

Tëschefäll vun anti-chrëschtlech Gewalt si méi verbreet an Indien ginn, nieft dem wuessenden Afloss vun der hinduistescher nationalistescher Bewegung an der Bharatiya Janata Partei d'Kraaft vun der Muecht an der Zentralregierung am Mee 2014. Vill Individuen, souwuel an Indien wéi an der Diaspora, hunn engagéiert. am transnationalen Mënscherechtsaktivismus riicht op dëst a verbonne Themen. Wéi och ëmmer, limitéiert Fuerschung huet sech op den transnationalen Aktivismus vun der indescher Chrëschtgemeinschaft an den USA a Kanada konzentréiert. Dëse Pabeier ass ee Bestanddeel vun enger qualitativer Etude fir d'Äntwerte vun indesche Chrëschten an Diaspora op reliéis Verfolgung z'ënnersichen, souwéi d'Verständnis vun de Participanten vun den Ursaachen a potenziell Léisunge fir Intergroup Konflikt bannent der globaler indescher Gemeinschaft. Besonnesch dëst Pabeier konzentréiert sech op d'intersectional Komplexitéit vu Grenzen a Grenzen déi tëscht indesche Chrëschten an Hindue an der Diaspora existéieren. Analyse aus véierzeg-siwen am-Déift Interviewe vun Individuen, déi an den USA a Kanada wunnen a Participant Observatioun vu sechs Evenementer verroden, datt dës translucent Grenze duerch d'Erënnerungen vun de Participanten an hir Positionalitéit iwwer transnational sozio-spirituell Felder iwwerbréckt ginn. Trotz existéierende Spannungen, wéi beweist duerch e puer perséinlech Erfarunge vun Diskriminatioun a Feindlechkeet, hunn d'Interviewte eng iwwergräifend Hoffnung op Solidaritéit kommunizéiert, déi kommunale Konflikter a Gewalt iwwerschreiden kéint. Méi spezifesch hunn vill Participanten unerkannt datt d'Verletzung vun de Chrëschtrechter net dat eenzegt bedeitend Mënscherechtsprobleem ass, a si hu probéiert d'Leed vun aneren ze verbesseren onofhängeg vun der Identitéit. Dofir plädéieren ech datt Erënnerungen un kommunaler Harmonie an der Heemecht, Gaaschtlanderfahrungen, a géigesäitege Respekt fir reliéis Wichtegkeet Hoffnung op Solidaritéit iwwer interreliéis Grenzen katalyséieren. Dës Punkten ënnersträichen de Besoin fir weider Fuerschung iwwer d'Wichtegkeet vun Ideologien a Praktiken, déi mam reliéise Glawen verbonne sinn, als Katalysatoren fir Solidaritéit a spéider kollektiv Handlung a verschiddenen nationalen a kulturellen Kontexter.

Deelen