D'Phänomen vun Mass-mindedness

Ee vun de wichtegste Faktoren, déi dacks ethno-reliéis Konflikter a Länner ronderëm d'Welt fërderen, kënnen dem déidleche Phänomen vu Massegesinn, blannem Glawen an Gehorsam zougeschriwwe ginn. A ville Länner hunn e puer Leit eng virgefaasst Iddi datt Membere vun e puer ethneschen oder reliéise Gruppen einfach hir Feinde sinn. Si mengen datt näischt Gutts jeemools vun hinnen erauskënnt. Dëst sinn d'Resultater vu laang cumuléierten Trauer a Viruerteeler. Wéi mir beobachten, manifestéiere sou Griewer ëmmer a Form vu Mësstrauen, staarker Intoleranz an Haass. Och ginn et e puer Membere vu bestëmmte reliéise Gruppen, déi sech ouni Grond net gäre mat Leit aus anere reliéise Gruppen associéieren, liewen, sëtzen oder souguer d'Hand schüttelen. Wann déi Leit gefrot gi fir z'erklären firwat se sech esou behuelen, hu se vläicht keng konkret Grënn oder Erklärungen. Si soen Iech einfach: "Dat ass wat mir geléiert hunn"; "si sinn anescht wéi eis"; "mir hunn net déi selwecht Glawen System"; "Si schwätzen eng aner Sprooch an hunn eng aner Kultur".

All Kéier wann ech op déi Kommentarer lauschteren, fille ech mech komplett enttäuscht. An hinne gesäit een, wéi den Eenzelnen dem destruktiven Afloss vun der Gesellschaft an där e lieft ënnerworf a veruerteelt ass.

Amplaz esou Iwwerzeegungen ze abonnéieren, soll all Persoun no bannen kucken a froen: Wann meng direkt Gesellschaft mir seet, datt déi aner Persoun béis, mannerwäerteg oder e Feind ass, wat denken ech, deen e rational Wiesen ass? Wann d'Leit negativ Saachen géint anerer soen, op wéi engem Grond soll ech meng eegen Uerteeler baséieren? Sinn ech duerchgefouert vun deem wat d'Leit soen, oder akzeptéieren a respektéieren ech anerer als Mënsch wéi ech, onofhängeg vun hirem reliéisen Iwwerzeegungen oder ethneschen Hannergrënn?

A sengem Buch mam Titel, The Undiscovered Self: The Dilemma of the Individual in Modern Society, De Carl Jung [i] seet datt "Vill vum individuellen Liewen vun de Leit an der Gesellschaft ënnerworf gouf vum kulturellen Trend a Richtung Mass-mindedness a Kollektivismus." De Jung definéiert Mass-mindedness als "d'Reduktioun vun Individuen op anonym, wéi-denken Eenheeten vun der Mënschheet, fir duerch Propaganda a Reklamm manipuléiert ze ginn fir all Funktioun ze erfëllen, déi vun hinnen erfuerderlech sinn vun deenen, déi un der Muecht sinn." De Geescht vu Massegesinn kann den Individuum devaluéieren an minimiséieren, "fir him oder hatt wäertlos ze fillen, och wann d'Mënschheet als Ganzt Fortschrëtter mécht." E Massemann feelt Selbstreflektioun, ass infantil a sengem Verhalen, "onraisonnabel, onverantwortlech, emotional, onregelméisseg an onzouverlässeg." An der Mass verléiert den Individuum säi Wäert a gëtt Affer vun "-Ismen". Dee kee Sënn vu Verantwortung fir seng Handlungen weist, fënnt e Massemann et einfach schrecklech Verbriechen ze maachen ouni ze denken, a gëtt ëmmer méi ofhängeg vun der Gesellschaft. Dës Aart vu Haltung kéint zu katastrofale Konsequenzen a Konflikter féieren.

Firwat ass Mass-mindedness e Katalysator fir ethno-reliéis Konflikter? Dëst ass well d'Gesellschaft an där mir liewen, d'Medien, an e puer ethnesch a reliéis Gruppen eis nëmmen ee Standpunkt, ee Wee vum Denken presentéieren an net seriös Ufroen an oppen Diskussioun encouragéieren. Aner Weeër vum Denken - oder Interpretatiounen - ginn ignoréiert oder denigréiert. Grond a Beweiser tendéieren entlooss ze ginn a blann Glawen an Gehorsam encouragéiert. Also ass d'Konscht vun der Fro, déi zentral fir d'Entwécklung vun der kritescher Fakultéit ass, gestoppt. Aner Meenungen, Iwwerzeegungssystemer oder Liewensweis déi am Géigesaz zu deem wat e Grupp mengt sinn aggressiv a staark verworf ginn. Dës Aart vu Mentalitéit ass evident an eisen zäitgenëssesche Gesellschaften an huet Mëssverständnisser tëscht verschiddenen ethneschen a reliéise Gruppen verursaacht.

D'Haltung vu Mass-mindedness muss mat der Dispositioun vum Geescht ersat ginn fir ze froen, iwwerschaffen a verstoen firwat e puer Iwwerzeegungen solle gehal ginn oder opginn. Eenzelpersoune mussen aktiv involvéiert sinn an net nëmme passiv Reegele verfollegen an halen. Si mussen bäidroen oder ginn fir d'Allgemengheet, an net nëmmen konsuméieren an erwaarden datt se méi ginn.

Fir dës Aart vu Mentalitéit z'änneren, ass et néideg fir all Geescht opzeklären. Wéi de Sokrates wäert soen datt "dat oniwwerpréift Liewen net wäert ass fir e Mënsch ze liewen", mussen d'Individuen sech selwer nei iwwerpréiwen, op hir bannescht Stëmm lauschteren a Couragéis genuch sinn fir hire Grond ze benotzen ier se schwätzen oder handelen. Dem Immanuel Kant no: „Opklärung ass d’Entstoe vum Mënsch aus senger selbstoplagter Ongerechtegkeet. Immaturitéit ass d'Onméiglechkeet engem säi Verständnis ze benotzen ouni Leedung vun engem aneren. Dës Immaturitéit ass selbstimposéiert wann hir Ursaach net am Mangel u Verständnis läit, mee am Mangel u Entschlossenheet a Courage et ouni Leedung vun engem aneren ze benotzen. Sapere Aude! [traut ze wëssen] "Huet Courage fir Äert eegent Verständnis ze benotzen!" – dat ass de Motto vun der Opklärung“[ii].

Widderstoen vun dëser Mass Mentalitéit kann nëmmen effektiv vun der Persoun gemaach ginn, déi seng eege Individualitéit versteet, seet de Carl Jung. Hien encouragéiert eng Exploratioun vum 'Mikrokosmos - eng Reflexioun vum grousse Kosmos a Miniatur'. Mir mussen eist eegent Haus botzen, et an Uerdnung setzen, ier mer kënne virgoen fir anerer an de Rescht vun der Welt an Uerdnung ze setzen, well "Nemo dat quod non Habet", "kee gëtt wat hien oder hatt net huet". Mir mussen och eng Nolauschterhaltung entwéckelen fir méi op de Rhythmus vun eisem banneschten Wiesen oder d'Stëmm vun der Séil ze lauschteren, a manner iwwer anerer ze schwätzen, déi net déiselwecht Iwwerzeegungssystemer mat eis deelen.

Ech gesinn dësen Interfaith Samschdeg Retreat Programm als eng Chance fir Selbstreflektioun. Eppes wat ech eemol d'Stëmm vun der Séil Workshop genannt hunn an engem Buch, dat ech 2012 publizéiert hunn. E Réckzuch wéi dësen ass eng gëllen Geleeënheet fir en Iwwergang vun der Haltung vu Massegesinn op reflektiv Individualitéit, vu Passivitéit op Aktivitéit, vu Jüngerschaft an Leedung, a vun der Haltung vum Empfang op déi vum ginn. Doduerch si mir nach eng Kéier invitéiert fir eis Potenzialer ze sichen an ze entdecken, de Räichtum vu Léisungen a Fäegkeeten, déi an eis agebonne sinn, déi fir d'Léisung vu Konflikter, Fridden an Entwécklung a Länner ronderëm d'Welt gebraucht ginn. Mir sinn dofir invitéiert eise Fokus vun der "Extern" ze änneren - wat dobaussen ass - op déi "intern" - wat an eis lass ass. D'Resultat vun dëser Praxis ass ze erreechen Metanoia, e spontane Versuch vun der Psyche fir sech selwer vun onhaltbare Konflikt ze heelen andeems se schmëlzen an dann an enger méi adaptiver Form nei gebuer ginn [iii].

An der Mëtt vun esou vill Oflenkungen an Allurementer, Uklo a Schold, Aarmut, Leed, Vize, Verbriechen a gewaltsam Konflikter a ville Länner ronderëm de Globus, bitt de Voice of the Soul Workshop, op deen dëse Réckzuch eis invitéiert, eng eenzegaarteg Geleeënheet fir ze entdecken. d'Schéinheeten an d'positiv Realitéite vun der Natur, déi all Mënsch an him oder hir dréit, an d'Kraaft vum "Séil-Liewen", dat sanft mat eis a Rou schwätzt. Dofir invitéieren ech Iech "méi déif an den banneschten Hellegtum vun Ärem eegene Wiesen ze goen, ewech vun all de Rush a sougenannte Verlockungen vum baussenzege Liewen, an an der Stille fir d'Stëmm vun der Séil ze lauschteren, fir hir Plädéiere ze héieren. , seng Kraaft ze kennen“[iv]. "Wann de Geescht mat héijen Ureiz gefëllt ass, schéine Prinzipien, kinneklechen, herrlechen an erhebende Efforten, schwätzt d'Stëmm vun der Séil an dat Béist a Schwächen, déi aus der onentwéckelt an egoistescher Säit vun eiser mënschlecher Natur gebuer sinn, kënnen net erakommen, sou datt se ausstierwen”[v].

D'Fro, déi ech Iech wëll hannerloossen, ass: Wéi ee Bäitrag solle mir als Bierger mat Rechter, Verantwortung a Pflichten leeschten (an net nëmmen d'Regierung, och net eis ethnesch oder reliéis Leader oder anerer, déi ëffentlech Büroen hunn)? An anere Wierder, wat solle mir maachen fir eis Welt eng besser Plaz ze maachen?

Eng Reflexioun iwwer dës Zort vu Froe féiert zu enger Bewosstsinn an Entdeckung vun eisem banneschten Räichtum, Fäegkeeten, Talenter, Kraaft, Zweck, Verlaangen a Visioun. Amplaz op d'Regierung ze waarden fir de Fridden an d'Eenheet ze restauréieren, wäerte mir inspiréiert ginn fir de Stier un d'Hornen ze huelen fir fir Verzeiung, Reconciliatioun, Fridden an Eenheet ze schaffen. Doduerch léiere mir verantwortlech, couragéiert an aktiv ze sinn, a verbrénge manner Zäit iwwer d'Schwäche vun anere Leit ze schwätzen. Wéi d'Katherine Tingley et seet, "denkt e Moment un d'Kreatioune vu Männer vu Genie. Wa se gestoppt an Zweiwel zréckgezunn hunn an der Zäit wou de gëttlechen Impuls hinnen beréiert huet, sollte mir keng grouss Musek, keng schéi Biller, keng inspiréiert Konscht a keng wonnerbar Erfindungen hunn. Dës herrlech, uplifting, kreativ Kräfte kommen ursprénglech aus der gëttlecher Natur vum Mënsch. Wa mir all am Bewosstsinn an der Iwwerzeegung vun eisen eegene grousse Méiglechkeete gelieft hunn, sollte mir realiséieren datt mir Séilen sinn an datt mir och göttlech Privilegien hunn wäit iwwer alles wat mir wëssen oder iwwerhaapt denken. Awer mir werfen dës op der Säit well se fir eis limitéiert, perséinlech Selbst net akzeptabel sinn. Si passen net un eis virgefaasst Iddien. Also vergiesse mir datt mir en Deel vum göttleche Schema vum Liewen sinn, datt d'Bedeitung vum Liewen helleg an helleg ass, a mir erlaben eis zréck an de Wirbel vu Mëssverständnis, Mëssverständnis, Zweifel, Onglécklechkeet a Verzweiflung ze dreiwen "[vi] .

D'Stëmm vun der Séil Workshop hëlleft eis iwwer Mëssverständnisser, Uklo, Scholden, Kämpf, ethno-reliéis Differenzen erauszekommen, a Courageur opzestoen fir Verzeiung, Reconciliatioun, Fridden, Harmonie, Eenheet an Entwécklung.

Fir weider Liesen iwwer dëst Thema, kuckt Ugorji, Basil (2012). Vun der kultureller Gerechtegkeet zu Inter-ethnescher Mediatioun: Eng Reflexioun iwwer d'Méiglechkeet vun der ethno-reliéiser Mediatioun an Afrika. Colorado: Outskirts Press.

Referenze

[i] De Carl Gustav Jung, e Schwäizer Psychiater an de Grënner vun der analytescher Psychologie, huet d'Individuatioun ugesinn, e psychologesche Prozess fir d'Géigendeeler z'integréieren, dorënner de Bewosst mat dem Onbewosst, wärend nach ëmmer hir relativ Autonomie behalen, noutwendeg fir eng Persoun ganz ze ginn. Fir eng detailléiert Liesung iwwer d'Theorie vu Mass-mindedness, kuckt Jung, Carl (2006). The Undiscovered Self: The Problem of the Individual in Modern Society. New American Bibliothéik. S. 15–16; Liest och Jung, CG (1989a). Erënnerungen, Dreem, Reflexiounen (Rev. ed., C. Winston & R. Winston, Trans.) (A. Jaffe, Ed.). New York: Random House, Inc.

[ii] Immanuel Kant, An Answer to the Question: Wat ass Enlightenment? Konigsberg a Preisen, den 30. September 1784.

[iii] Vum griichesche μετάνοια ass Metanoia eng Verännerung vum Geescht oder Häerz. Liest dem Carl Jungs Psychologie, op cit.

[iv] Katherine Tingley, De Glanz vun der Séil (Pasadena, Kalifornien: Theosophical University Press), 1996, Zitat aus Kapitel 1 vum Buch geholl, mam Titel: "The Voice of the Soul", verfügbar op: http://www.theosociety.org/pasadena/splendor/spl-1896a .htm. Katherine Tingley war Leader vun der Theosophical Society (deemols genannt Universal Brotherhood and Theosophical Society) vun 1929 bis XNUMX, a gëtt besonnesch erënnert fir hir pädagogesch a sozial Reformaarbecht, déi am internationale Sëtz vun der Gesellschaft um Point Loma, Kalifornien zentréiert ass.

[v] Ibid.

[vi] Ibid.