Ouverture a Bewosstsinn: Entdeckt wéi Mindfulness a Meditatioun d'Mediatiounserfarung kënne verbesseren

mythologesch:

Mat der iwwer 2,500 Joer laanger Traditioun vum Buddhismus, déi op dem Buddha seng Léier iwwer d'Leed an d'Eradikatioun baséiert an op enger onënnerbrach Period vu breeträiche prakteschen Uwendungen, bitt de buddhistesche Kader weider déif Abléck an d'Aarbecht vum mënschleche Geescht. an Häerz wéi et op d'Entstoe an d'Transformatioun vum Konflikt bezitt. Ënnerbewosst an der praktescher Erfahrung an der theoretescher Wëssen vun den Auteuren als Mediateuren, Traineren a Meditatiounsstudenten, wäert dëse Pabeier dem Buddhismus säi Bäitrag zu Konflikttransformatioun entdecken, besonnesch a Mediatiounsastellungen, andeems se ënnersicht wéi buddhistesch Verständnis vum mënschleche bedingte Geescht a seng Kapazitéit fir Transformatioun duerch meditativ Bewosstsinn kann traditionell westlech Approche fir Mediatioun a Konflikt ergänzen. Inherent an dëser Approche ass d'Thes datt Konflikttransformatioun net nëmmen op d'Verännerung vun Systemer a Strukturen zentréiere muss, awer och op d'Betonung an d'Ermächtegung vum Individuum fir d'Prozesser vum mënschleche Geescht ze verstoen, déi zu der Konstruktioun vun Divisiounen féieren, déi zu zerstéierende Konflikt féieren, an wéi dës Konstruktioune kënne verschwannen, perséinlech a interpersonal, fir transformativ Occasiounen z'erreechen (Spears, 1997). Dëse Pabeier exploréiert dann déi buddhistesch Verbindung tëscht zerstéierende Konflikter an dem mënschleche Geescht seng Konstruktioun vun Divisiounen, déi psychologesch Isolatioun, Onsécherheet an Onzefriddenheet kreéieren, Divisiounen déi Leed manifestéieren. Et erfuerscht och wéi dëst Leed erliichtert oder eliminéiert ka ginn duerch Aacht a Meditatiounspraktiken, déi d'Bewosstsinn vun eiser richteger Natur als grondleeënd matenee verbonnen an interdependent Wesen erginn. Wann d'Vue vum Selbst als ausserhalb vun a géint anerer (wéi erlieft während zerstéierende Konflikt) seng Haltung verléiert, Konflikt ass aus engem anere Wénkel gesi ginn a wierklech Transformatioun a Bezéiungen an an eise Weeër fir Problemer z'erhalen ass méiglech. Baséiert op Zäit-getest buddhistesch Prinzipien, an dësem Pabeier wäerte mir entdecken: (1) wat Buddhismus als Quell vun eiser mënschlecher Erfahrung vu perséinlechen Onzefriddenheet an zerstéierende Meenungsverschiddenheeten Meenung; (2) wat de Buddhismus proposéiert am Ëmgang mat eiser Tendenz fir eis selwer vun eisen eegene Konditiounen a vun aneren ze trennen; an (3) wéi d'Praxis fir d'Bewosstsinn z'erweideren an eis an eise interperséinleche Relatiounen hëllefe kann, Meenungsverschiddenheet a seng Quell anescht ze gesinn.

Liest oder download voll Pabeier:

Mauer, Katharina; Applebaum, Martin (2019). Ouverture a Bewosstsinn: Entdeckt wéi Mindfulness a Meditatioun d'Mediatiounserfarung kënne verbesseren

Journal of Living Together, 6 (1), S. 75-85, 2019, ISSN: 2373-6615 (Drécken); 2373-6631 (Online).

@Artikel{Mauer2019
Titel = {Ouverture a Bewosstsinn: Entdeckt wéi Mindfulness a Meditatioun d'Mediatiounserfarung kënne verbesseren }
Auteur = {Katharina Mauer and Martin Applebaum}
Url = {https://icermediation.org/mindfulness-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (Drécken); 2373-6631 (Online)}
Joer = {2019}
Datum = {2019-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Volume = {6}
Zuel = {1}
Säiten = {75-85}
Verlag = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adress = {Mount Vernon, New York}
Editioun = {2019}.

Deelen

Verbonnen Artikelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen