Radikalismus an Terrorismus am Mëttleren Osten an sub-Sahara Afrika
mythologesch
D'Erhuelung vun der Radikaliséierung an der islamescher Relioun am 21st Joerhonnert huet sech am Mëttleren Osten an Afrika südlech vun der Sahara manifestéiert, besonnesch ab de spéiden 2000er. Somalia, Kenia, Nigeria a Mali, duerch Al Shabab a Boko Haram, ënnersträichen déi terroristesch Aktivitéiten, déi dës Radikaliséierung symboliséieren. Al Qaida an ISIS representéieren dës Bewegung am Irak a Syrien. Radikal Islamisten hunn op schwaache Gouvernance Mechanismen, schwaach Staatsinstitutiounen, breet verbreet Aarmut, an aner bedauerlech sozial Konditioune profitéiert fir den Islam am Sub-Sahara Afrika an de Mëttleren Osten ze institutionaliséieren. Déi erofgaang Qualitéit vun der Leedung, der Gouvernance, an déi erëmbelieft Kräfte vun der Globaliséierung hunn d'Erhuelung vum islamesche Fundamentalismus an dëse Regioune mat haarden Implikatioune fir d'national Sécherheet a Staatsbau besonnesch a multiethneschen a reliéise Gesellschaften gestierzt.
Aféierung
Vum Boko Haram, eng islamesch militant Grupp, déi am Nordoste vun Nigeria, Kamerun, Niger an Tschad operéiert bis Al Shabaab am Kenia a Somalia, Al Qaida an ISIS am Irak a Syrien, sub-Sahara Afrika an de Mëttleren Osten sinn ënner schwéierer Form vun Islamesch Radikaliséierung. Terroristesch Attacken op staatlech Institutiounen an Zivilbevëlkerung a voll geblosen Krich am Irak a Syrien lancéiert vum Islamesche Staat am Irak a Syrien (ISIS) hunn Instabilitéit an Onsécherheet an dëse Regioune fir e puer Joer verursaacht. Vun engem bescheidenen obskuren Ufank sinn dës militant Gruppen als kritesche Bestanddeel vun der Stéierung vun der Sécherheetsarchitektur vum Mëttleren Osten an Afrika südlech vun der Sahara verankert.
D'Wuerzelen vun dëse radikale Beweegunge sinn an extrem reliéisen Iwwerzeegungen agebonnen, ausgeléist duerch bedauerlech sozio-ekonomesch Konditiounen, schwaach a fragil staatlech Institutiounen, an ineffektiv Gouvernance. An Nigeria huet d'Ineptitude vun der politescher Leedung d'Fermentatioun vun der Sekt zu enger formidabeler militanter Grupp mat externe Verbindungen an interner Verzweiflung staark genuch fir den Nigerianesche Staat zanter 2009 erfollegräich erauszefuerderen (ICG, 2010; Bauchi, 2009). Widderstandsfäheg Themen vun Aarmut, wirtschaftlech Entzuch, Jugendaarbechtslosegkeet a wirtschaftleche Ressource Mëssallokatioun ware fruchtbare Grond fir de Radikalismus an Afrika an de Mëttleren Osten z'entwéckelen (Padon, 2010).
Dëse Pabeier argumentéiert datt schwaach staatlech Institutiounen an erschrecklech wirtschaftlech Konditiounen an dëse Regiounen an déi anscheinend Net-Preparatioun vu politescher Leedung fir d'Regierungsindizes ëmzegoen, a gebass vun de Kräfte vun der Globaliséierung, den radikalen Islam ka fir eng méi laang Zäit hei sinn. D'Implikatioune sinn datt d'national Sécherheet an de globale Fridden a Sécherheet verschlechtert kënne ginn, well d'Migrantkris an Europa bestoe bleift. De Pabeier ass an interrelated Deeler opgedeelt. Mat enger Eröffnungsinféierung verbonne mat konzeptueller Exploratioun iwwer islamescher Radikaliséierung, enthüllen déi drëtt a véiert Sektiounen déi radikal Bewegungen an Afrika südlech vun der Sahara respektiv am Mëttleren Osten. Déi fënneft Sektioun ënnersicht d'Implikatioune vu radikale Bewegungen op regional a global Sécherheet. Aussepolitik Optiounen an national Strategien sinn am Conclusioun gebonnen.
Wat ass islamesch Radikaliséierung?
Sozio-politesch Verbrennunge stattfannen am Mëttleren Osten oder der muslimescher Welt an Afrika sinn eng zimlech erzielend Bestätegung vum Huntington (1968) Viraussoe vum Clash vun den Zivilisatiounen am 21.st Joerhonnert. D'historesch Kämpf tëscht Westen an Osten hu weider zimlech staark bestätegt datt béid Welte net kënne verbonne sinn (Kipling, 1975). Dëse Concours geet ëm Wäerter: Konservativ oder Liberal. Kulturell Argumenter an dësem Sënn behandelen Muslimen als eng homogen Grupp wann se wierklech variéiert sinn. Zum Beispill, Kategorien wéi Sunni a Shia oder Salafis a Wahabbis si kloer Indikatiounen vun der Fragmentatioun tëscht muslimesche Gruppen.
Et ass eng Welle vu radikale Beweegunge ginn, déi zënter dem 19.th Joerhonnert. Radikaliséierung selwer ass e Prozess mat engem Individuum oder Grupp indoktrinéiert zu enger Rei vu Iwwerzeegungen, déi Terrorismusakte ënnerstëtzen, déi an engem sengem Verhalen an Haltung manifestéiere kënnen (Rahimullah, Larmar & Abdalla, 2013, S. 20). Radikalismus ass awer net Synonym mam Terrorismus. Normalerweis soll de Radikalismus virum Terrorismus virgoen, awer Terroriste kënne souguer de Radikaliséierungsprozess ëmgoen. Laut Rais (2009, S. 2), d'Feele vu konstitutionelle Mëttelen, mënschlech Fräiheet, ongläich Verdeelung vum Räichtum, eng partiell sozial Struktur an eng fragil Gesetz- an Uerdnungsbedéngungen wäerte méiglecherweis radikal Beweegunge produzéieren an all Gesellschaft entwéckelt oder entwéckelt. Awer radikal Bewegunge kënnen net onbedéngt terroristesch Gruppen ginn. De Radikalismus refuséiert also direkt existent Mëttel fir politesch Participatioun souwéi sozial, wirtschaftlech a politesch Institutiounen als inadequat fir gesellschaftlech Griewer ze léisen. De Radikalismus rechent oder ass motivéiert duerch d'Appel vu fundamentale strukturelle Verännerungen an alle Beräicher vum gesellschaftleche Liewen. Dëst kënne politesch a wirtschaftlech Bezéiunge sinn. An dëse Richtungen mécht de Radikalismus populär nei Ideologien, fuerdert d'Legitimitéit vun an d'Relevanz vun de herrschenden Ideologien a Glawen. Et plädéiert dann fir drastesch Ännerungen als direkt konstruktiv a progressiv Manéier fir d'Gesellschaft nei ze bestellen.
Radikalismus ass op kee Fall onbedéngt reliéis. Et kéint an all ideologeschen oder weltleche Kader optrieden. Verschidden Akteuren sinn instrumental fir d'Entstoe vum Phänomen wéi Elite Korruptioun. Am Gesiicht vun Entzuch an absolute Wëllen, kann d'Elite Ausstellung vun Opulenz gegleeft ginn aus Mëssbrauch, Offall an Diversioun vun ëffentleche Ressourcen fir privat Ziler vun der Elite entstanen ze radikal Äntwert vun engem Segment vun der Bevëlkerung. Dofir kéinten d’Frustratioune bei den Entzunnen am Kader vum Kader vun der Gesellschaft grondsätzlech Radikalismus ausléisen. Rahman (2009, S. 4) huet d'Faktoren zesummegefaasst, déi zur Radikaliséierung instrumental sinn:
Dereguléierung a Globaliséierung asw sinn och Faktoren déi Radikaliséierung an enger Gesellschaft verursaachen. Aner Faktoren enthalen Mangel u Gerechtegkeet, rächenhafte Attitudë an enger Gesellschaft, ongerecht Politik vun der Regierung / Staat, ongerecht Notzung vu Muecht, an e Gefill vu Entzuch a seng psychologeschen Impakt. Klassendiskriminéierung an enger Gesellschaft dréit och zum Phänomen vun der Radikaliséierung bäi.
Dës Faktore kéinte kollektiv eng Grupp mat extremistesche Meenungen iwwer islamesch Wäerter an Traditiounen a Praktiken kreéieren, déi versicht fundamental oder radikal Ännerungen ze verursaachen. Dës reliéis Form vum islamesche Radikalismus staamt aus enger limitéierter Interpretatioun vum Koran vun enger Grupp oder Individuum fir radikal Ziler z'erreechen (Pavan & Murshed, 2009). De Mentalitéitswiessel vun de Radikalen ass drastesch Ännerung an der Gesellschaft ze verursaachen wéinst hirer Onzefriddenheet mat enger existéierender Uerdnung. Islamesch Radikaliséierung ass dofir e Prozess fir plötzlech Verännerungen an der Gesellschaft auszeschléissen als Äntwert op den nidderegen sozio-ekonomeschen a kulturellen Niveau vun de Massen vun de Muslimen mat der Sicht fir dogmatesch Steifheit a Wäerter, Praktiken an Traditiounen am Géigesaz zu der Modernitéit z'erhalen.
Islamesch Radikaliséierung fënnt elaboréiert Ausdrock an der Promotioun vun extremen Gewaltakte fir radikal Ännerung ze bewierken. Dëst ass déi bemierkenswäert Differenzéierung vum islamesche Fundamentalist, deen e Retour op islamesch Fundamenter am Gesiicht vu Korruptioun sicht ouni Gewalt ze benotzen. De Prozess vun der Radikaliséierung profitéiert grouss muslimesch Populatiounen, Aarmut, Chômage, Analphabetismus a Marginaliséierung.
Risikofaktoren fir Radikalismus ënner Muslimen si komplex a variéiert. Ee vun dësen ass mat der Existenz vun der Salafi/Wahabi Bewegung verbonnen. Déi jihadistesch Versioun vun der Salafi Bewegung ass géint westlech oppressiv a militäresch Präsenz an der islamescher Welt wéi och pro-westlech Regierungen a Sub-Sahara Afrika. Dës Grupp plädéiert fir bewaffnete Resistenz. Och wa Membere vun der Wahabi Bewegung probéieren sech vun de Salafi z'ënnerscheeden, si tendéieren dës extrem Intoleranz vun Infidels ze akzeptéieren (Rahimullah, Larmar an Abdalla, 2013; Schwartz, 2007). En zweete Faktor ass den Afloss vu radikale muslimesche Figuren wéi Syeb Gutb, e prominenten egypteschen Geléiert, dee gegleeft gëtt e Pionéier ze sinn fir d'Fundament vum modernen radikalen Islam ze leeën. D'Léier vun Osama bin Laden an Anwar Al Awlahi gehéieren zu dëser Kategorie. Den drëtte Faktor vun der Gerechtegkeet fir den Terrorismus ass root an der gewaltsam Opstand géint autoritär, korrupt a repressiv Regierunge vun nei onofhängege Länner am 20.th Joerhonnert am Mëttleren Osten an Nordafrika (Hassan, 2008). Eng Zesummenhang mam Afloss vu radikale Figuren ass de Faktor vun der erkannter wëssenschaftlecher Autoritéit, déi vill Muslime täuscht kënne ginn fir als echt Interpretatioun vum Koran ze akzeptéieren (Ralumullah, et al, 2013). Globaliséierung a Moderniséierung hunn och en enormen Afloss op d'Radikaliséierung vu Muslimen ausgeübt. Radikal islamesch Ideologien hu sech méi séier iwwer d'Welt verbreet fir Muslimen mat relativer Liichtegkeet duerch Technologie an Internet z'erreechen. Radikal Mentalitéitswiessel erfuerdert séier mat bedeitende Effekt op Radikaliséierung (Veldhius a Staun, 2009). D'Moderniséierung huet vill Muslimen radikaliséiert, déi et als eng Imposéierung vun der westlecher Kultur a Wäerter op déi muslimesch Welt gesinn (Lewis, 2003; Huntington, 1996; Roy, 2014).
D'kulturell Argument als Basis fir Radikalismus stellt d'Kultur als statesch a Relioun als monolithesch duer (Murshed and Pavan & 20009). Huntington (2006) dréckt de Konflikt vun der Zivilisatioun aus an engem superior-inferior Concours tëscht dem Westen an dem Islam. An dësem Sënn probéiert d'islamesch Radikaliséierung d'Inferioritéit vun hirer Kraaft erauszefuerderen andeems se hir erkannt Superior Kultur beherrscht gëtt vun der westlecher Kultur, déi als Superior bezeechent gëtt. Lewis (2003) stellt fest, datt Muslimen hir kulturell Herrschaft duerch d'Geschicht leeden, och als eng méi héich Kultur, an domat den Haass vum Westen an d'Entschlossenheet fir Gewalt ze benotzen fir radikal Ännerungen anzeféieren. Den Islam als Relioun huet vill Gesiichter uechter d'Geschicht a gëtt an zäitgenëssesch Zäiten an enger Villfalt vun Identitéiten op individuellen muslimeschen Niveau an hirer Kollektivitéit ausgedréckt. Also, individuell muslimesch Identitéit existéiert net a Kultur ass dynamesch, ännert sech mat materielle Bedéngungen wéi se änneren. D'Benotzung vu Kultur a Relioun als Risikofaktore fir Radikaliséierung muss nuancéiert ginn fir relevant ze sinn.
Radikaliséiert Gruppen rekrutéieren Memberen oder Mujahedin aus verschiddene Quellen an Hannergrënn. Eng grouss Grupp vu radikalen Elementer gëtt aus der Jugend rekrutéiert. Dës Alterskategorie ass mat Idealismus an engem utopesche Glawen duerchgesat fir d'Welt z'änneren. Dës Potenz gouf vun radikalen Gruppen bei der Rekrutéierung vun neie Memberen ausgenotzt. Opgestréckt duerch propagandistesch Rhetorik an der lokaler Moschee oder Schoulen, Video- oder Audiobänner oder Internet an och doheem, e puer jonk Leit, déi gewinnt sinn, etabléiert Wäerter vun hiren Elteren, Léierpersonal a Gemeinschaft erauszefuerderen, de Moment fir radikaliséiert ze ginn.
Vill Dschihadisten si reliéis Nationalisten, déi duerch haart Sécherheetssystemer aus hire Länner gezwongen goufen. An auslännesche Länner identifizéieren se radikal islamesch Netzwierker an hir Aktivitéiten an engagéieren dann muslimesche Regimer an hiren Heemechtslänner.
No der Attack vum 11. September op d'USA ware vill Radikaler opgereegt vum Sënn vun Ongerechtegkeet, Angscht a Roserei géint d'USA an am Geescht vum Krich géint den Islam erstallt vum Bin Laden, Diaspora Gemeinschaften goufen eng grouss Quell fir Rekrutement. wéi doheem ugebaut Radikaler. Muslimen an Europa a Kanada goufen rekrutéiert fir radikal Beweegunge matzemaachen fir de globalen Jihad ze verfolgen. Diaspora Moslem fillt e Gefill vun Ernidderung vun Entzuch an Diskriminatioun an Europa (Lewis, 2003; Murshed a Pavan, 2009).
Frëndschaft a Verwandtennetzwierker goufen als veritabel Recrutéierungsquellen benotzt. Dës goufen als "Mëttel benotzt fir radikal Iddien anzeféieren, Engagement duerch Gesellschaft am Jihadismus z'erhalen, oder vertrauenswürdege Kontakter fir operationell Zwecker ze bidden" (Gendron, 2006, S. 12).
Konvertéiert zum Islam sinn och eng grouss Quell vu Recrutement als Fousszaldoten fir Al Qaida an aner Splinternetzwierker. Bekanntheet mat Europa mécht Konverter villverspriechend Radikaler mat Engagement an Engagement fir de Cours. Frae sinn och eng richteg Quell vu Recrutement fir Suizidattacken ginn. Vun Tschetschenien bis Nigeria a Palästina, Frae goufen erfollegräich rekrutéiert an agesat fir Selbstmordattacken ze maachen.
D'Entstoe vu radikaliséierten a formidabelen extremistesche Gruppen an Afrika südlech vun der Sahara an am Mëttleren Oste géint d'Kulisse vun dëse generaliséierte Faktoren erfuerdert méi no Untersuchung vu spezifesche Erfahrungen, déi d'Besonderheet an den nuancéierten Hannergrond vun all Grupp reflektéieren. Dëst ass néideg fir d'Art a Weis wéi d'islamesch Radikaliséierung an dëse Klimawandel funktionnéiert an déi potenziell Implikatioun fir d'global Stabilitéit a Sécherheet festzeleeën.
Radikal Bewegungen an Afrika südlech vun der Sahara
Am Joer 1979 hunn d'Shia Muslimen de weltlechen an autokratesche Shah vum Iran ëmgedréit. Dës iranesch Revolutioun war den Ufank vum zäitgenësseschen islamesche Radikalismus (Rubin, 1998). D'Muslime goufen duerch d'Entwécklung vun enger Geleeënheet fir d'Restauratioun vun engem puren islamesche Staat vereenegt mat korrupten arabesche Regierunge ronderëm déi westlech Ënnerstëtzung basting. D'Revolutioun hat en immensen Effekt op de muslimesche Bewosstsinn an d'Identitéitsgefill (Gendron, 2006). Enk no der Shia Revolutioun war d'sowjetesch Militärinvasioun vun Afghanistan och am 1979. Verschidden Dausende vu Muslimen sinn an Afghanistan geplënnert fir d'kommunistesch Onglécker ze spülen. Afghanistan gouf eng fervent Geleeënheet fir d'Ausbildung vun Dschihadisten. Aspirant Dschihadisten kruten Training a Fäegkeeten an engem gesécherten Ëmfeld fir hir lokal Kämpf. Et war am Afghanistan datt de globalen Jihadismus konzipéiert a gefleegt gouf an dem Osama bin Laden seng Salafi-Wahabistesch Bewegung opgehuewe gouf.
Afghanistan war obwuel eng grouss Arena wou radikal islamistescher Iddien huet Wuerzelen mat praktesch militäresch Kompetenzen kritt; aner Arène wéi Algerien, Ägypten, Kaschmir an Tschetschenien och entstanen. Somalia a Mali hu sech och an de Sträit bäigetrueden a si séchere Fluchhafe fir Training vu radikalen Elementer ginn. D'Al Qaida gefouert Attacken op d'USA den 11. September 2001 war d'Gebuert vum globalen Jihad an d'US Äntwert duerch Interventioun am Irak an Afghanistan war e richtege Grond fir eng vereenegt global Ummah fir hire gemeinsame Feind ze konfrontéieren. Lokal Gruppen hunn de Kampf an dësen a méi lokalen Theateren ugeschloss fir ze probéieren de Feind aus dem Westen an hir ënnerstëtzend arabesch Regierungen ze besiegen. Si kollaboréieren mat anere Gruppen ausserhalb vum Mëttleren Oste fir ze probéieren e puren Islam an Deeler vun Afrika südlech vun der Sahara ze etabléieren. Mam Zesummebroch vu Somalia an de fréien 1990er war e fruchtbare Buedem op fir d'Fermentatioun vum radikalen Islam am Horn vun Afrika.
Radikal Islam a Somalia, Kenia an Nigeria
Somalia, am Horn vun Afrika (HOA), grenzt Kenia an Ostafrika. D'HOA ass eng strategesch Regioun, eng Haaptarterie a Wee vum globalen Marinetransport (Ali, 2008, p.1). Kenia, déi gréisste Wirtschaft an Ostafrika ass och strategesch als Hub vun der regionaler Wirtschaft. Dës Regioun ass Heem fir verschidde Kulturen, Nationalitéiten a Reliounen, déi eng dynamesch Gemeinschaft an Afrika bilden. D'HOA war e Kräizwee vun Interaktioun tëscht Asians, Araber an Afrika duerch Handel. Wéinst der komplexer kultureller a reliéiser Dynamik vun der Regioun ass et voller Konflikter, territorial Streidereien a Biergerkricher. Zum Beispill huet Somalia als Land kee Fridde bekannt zënter dem Doud vum Siad Barrre. D'Land gouf laanscht clanish Linnen zerstéiert mat internen bewaffnete Kampf fir territorial Fuerderungen. Den Zesummebroch vun der zentraler Autoritéit ass zënter de fréien 1990er net effektiv erëmgewielt ginn.
D'Prévalenz vu Chaos an Onstabilitéit huet e fruchtbare Buedem fir islamesch Radikaliséierung geliwwert. Dës Phase ass an der gewaltsamer Kolonialgeschicht an der Kale Krich Ära verwuerzelt, déi zäitgenëssesch Gewalt an der Regioun entlooss gëtt. Ali (2008) huet argumentéiert datt wat als eng instilléiert Gewaltkultur an der Regioun erschéngt ass e Produkt vun der ëmmer verännerter Dynamik an der Politik vun der Regioun, besonnesch an der Konkurrenz fir politesch Muecht. D'islamesch Radikaliséierung gëtt also als eng direkt Wuerzel zur Muecht ugesinn an ass esou duerch etabléiert Netzwierker vu radikale Gruppen verankert.
De Radikaliséierungsprozess am Horn vun Afrika gëtt vun enger schlechter Gouvernance gedriwwen. Eenzelpersounen a Gruppen, déi an d'Verzweiflung gedriwwen sinn, verwandelen sech fir eng puristesch Versioun vum Islam ze akzeptéieren andeems se géint de Staat revoltéieren, deen d'Bierger mat all Form vun Ongerechtegkeeten, Korruptioun a Verstouss géint Mënscherechter erstéckt (Ali, 2008). Eenzelpersoune ginn op zwou grouss Weeër radikaliséiert. Als éischt ginn Teenager eng radikal Interpretatioun vum Koran geléiert vu strikte wahabistesche Léierpersonal, déi am Mëttleren Osten trainéiert sinn. Dës Teenager sinn also an dëser gewaltsam Ideologie verankert. Zweetens, en Ëmfeld ze profitéieren, an deem d'Leit Ënnerdréckung konfrontéieren, blesséiert a vu Krichshären verschwenden, zäitgenëssesch Al Qaida inspiréiert Dschihadist, déi am Mëttleren Oste trainéiert goufen, zréck a Somalia. Tatsächlech, aus Äthiopien, Kenia Djibouti a Sudan, aarmséileg Gouvernance duerch pretentiéis Demokratien hunn d'Bierger op déi Extremisten gedréckt, déi puristeschen Islam priedegen, fir radikal Ännerungen a Rechter anzeféieren an Gerechtegkeet z'etabléieren.
Den Al-Shabaab, dat heescht "d'Jugend", gouf duerch dës zwee-prongéiert Prozesser erstallt. Duerch d'Aféierung vun populistesche Moossnamen wéi d'Entfernung vu Stroossespären, d'Sécherheet ze bidden an déi ze bestrofen déi lokal Gemeinschaften ausnotzen, gouf de Grupp ugesinn wéi d'Bedierfnesser vun de gewéinleche Somalier entspriechen, e Feat genuch fir hir Ënnerstëtzung ze gewannen. D'Grupp gëtt geschat op iwwer 1,000 bewaffnete Memberen mat engem Reservepool vun iwwer 3000 Jugend a Sympathisanten (Ali, 2008). Mat der rapider Expansioun vu Muslimen an enger aarmer Gesellschaft wéi Somalia, bedauerlech sozio-ekonomesch Konditiounen hunn d'Radikaliséierung vun der somalescher Gesellschaft beschleunegt. Wann eng gutt Gouvernance keng Chance schéngt fir den HoA ze beaflossen, ass d'islamesch Radikaliséierung fest verankert an op d'Luucht a ka fir eng Zäit an Zukunft esou bleiwen. De Radikaliséierungsprozess gouf vum globalen Jihad e Boost kritt. Satellit Fernseh ass eng Méiglechkeet fir Afloss fir regional Extremisten duerch Biller vum Krich am Irak a Syrien. Den Internet ass elo eng grouss Quell vu Radikaliséierung duerch d'Schafung an Ënnerhalt vu Siten vun extremistesche Gruppen. Elektronesch finanziell Iwwerweisungen hunn de Wuesstum vun der Radikaliséierung gefërdert, während d'Interesse vun auslännesche Muechten an der HoA d'Bild vun der Ofhängegkeet an der Ënnerdréckung vum Chrëschtentum duergestallt huet. Dës Biller sinn prominent am Horn vun Afrika besonnesch an Ogaden, Oromia an Zanzibar.
Am Kenia sinn d'Kräfte vun der Radikaliséierung eng komplex Mëschung vu strukturellen an institutionellen Faktoren, Trauer, Ausse- a Militärpolitik, an de globalen Jihad (Patterson, 2015). Dës Kräfte kënne kaum Sënn maachen fir d'Radikaliséierungsnarrativ ouni Referenz op eng richteg historesch Perspektiv op déi sozial a kulturell Heterogenitéit vu Kenia a seng geographesch Proximitéit zu Somalia.
Dem Kenia seng muslimesch Bevëlkerung ass ongeféier 4.3 Millioune. Dëst sinn ongeféier 10 Prozent vun der Kenianer Bevëlkerung vun 38.6 Millioune no der Vollekszielung vun 2009 (ICG, 2012). D'Majoritéit vun de Kenianer Muslimen liewen an de Küstegebidder vun der Küst an Ost Provënzen souwéi Nairobi besonnesch am Eastleigh Quartier. Kenianesch Muslimen sinn eng rieseg Mëschung haaptsächlech aus Swahili oder Somali, Araber an Asians. Zäitgenëssesch islamesch Radikaliséierung am Kenia hëlt fest Inspiratioun vum Al-Shabaab dramateschen Opstig zu Prominenz am Süde Somalia am Joer 2009. Et huet zanter Bedenken iwwer den Trend an den Tempo vun der Radikaliséierung am Kenia a méi wichteg, als Bedrohung fir d'Sécherheet a Stabilitéit vun der HoA. Am Kenia ass eng héich radikaliséiert an aktiv Salafi Jihadi Grupp enk mam Al - Shabaab entstanen. De Kenia-baséierte Muslim Youth Center (MYC) ass e formidabelen Deel vun dësem Netzwierk. Dës hausgemaachte militant Grupp attackéiert Kenia seng intern Sécherheet mat aktiv Ënnerstëtzung vum Al-Shabaab.
Al-Shabaab huet als Milizgrupp an der Unioun vun islamesche Geriichter ugefaang an ass opgestan fir d'ethiopesch Besatzung vu Südsomalia vun 2006 bis 2009 gewaltsam erauszefuerderen (ICG, 2012). Nom Réckzuch vun ethiopesche Kräften am Joer 2009, huet d'Grupp séier de Vakuum gefëllt an de gréissten Deel vu Süd- an Zentral Somalia besat. Nodeems sech a Somalia etabléiert huet, huet d'Grupp op d'Dynamik vun der Regionalpolitik reagéiert an hiren Radikalismus a Kenia exportéiert, deen am Joer 2011 no der Interventioun vu Kenia Verteidegungskräften a Somalia opgaang ass.
Zäitgenëssesch Radikaliséierung a Kenia ass verwuerzelt an historesche Viraussetzungen, déi de Phänomen a senger aktueller geféierlecher Form vun de fréien 1990er bis an den 2000er opgestallt hunn. Kenianer Muslime gesäiert mat akkumuléierte Griewer, déi meescht vun deenen historesch sinn. Zum Beispill, britesch Kolonial Herrschaft marginaliséiert Muslimen a behandelt se weder als Swahili nach Net-Native. Dës Politik huet se op de Rand vun der kenianescher Wirtschaft, der Politik a der Gesellschaft gelooss. Dem Daniel Arab Moi seng Post-Onofhängegkeet gefouert Regierung duerch d'Kenyan African National Union (KANU), als Een-Partei Staat huet d'politesch Marginaliséierung vu Muslimen wärend der Kolonialherrschaft gehalen. Also, wéinst Mangel u Representatioun an der Politik, Mangel u wirtschaftlechen, edukativen an aner Méiglechkeete verursaacht duerch systemesch Diskriminatioun, gekoppelt mat Staatsrepressioun duerch Mënscherechtermëssbrauch an Anti-Terrorismus Gesetzgebung an Taktik, hunn e puer Muslimen eng gewalteg Äntwert géint de Kenianer agefouert. Staat a Gesellschaft. Küst an den Nordosten Provënzen an Eastleigh Beräich an Nairobi Quartieren Hafen déi héchsten Zuel vun de Chômeuren, Majoritéit vun deenen sinn Muslimen. Muslimen am Lamu Grofschaft an de Küstegebidder fille sech friem a frustréiert vum System, deen se erstéckt a si prett fir extremistesch Meenungen ëmzegoen.
Kenia, wéi déi aner Länner am HoA, ass duerch e schwaache Gouvernance System charakteriséiert. Kritesch staatlech Institutiounen si schwaach wéi de kriminellen Justizsystem. Impunitéit ass allgemeng Plaz. D'Grenzsécherheet ass schwaach an den ëffentlechen Déngschtleeschtung ass och allgemeng ganz schlecht. Verbreed Korruptioun huet systematesch staatlech Institutiounen beschiedegt, déi net fäeg sinn ëffentlech Servicer ze liwweren, dorënner Sécherheet op der Grenz an aner Utilitys un d'Bierger. Schlëmmst Hit ass de Moslem Populatioun Segment vun der Kenianer Gesellschaft (Patterson, 2015). Profitéiert vum schwaache soziale System, de Madrassas Moslem Ausbildungssystem indoktrinéiert Teenager an extremen Meenungen, déi héich radikaliséiert ginn. Radikaliséiert Jugend profitéiert dofir Kenia seng funktionell Wirtschaft an Infrastruktur fir ze reesen, ze kommunizéieren an Zougang zu Ressourcen a radikal Netzwierker fir radikal Aktivitéiten. Kenianesch Wirtschaft huet déi bescht Infrastruktur an der HoA déi radikal Netzwierker erlaabt den Internetzougang ze benotzen fir Aktivitéiten ze mobiliséieren an z'organiséieren.
Kenianer militäresch an auslännesch Politik rosen seng Moslem Populatioun. Zum Beispill ass déi enk Verbindung vum Land mat den USA an Israel fir hir muslimesch Bevëlkerung inakzeptabel. D'US Engagement a Somalia zum Beispill gëtt ugesinn als zielt op déi muslimesch Bevëlkerung (Badurdeen, 2012). Wéi d'Kenia Militärkräfte sech mat Frankräich, Somalia an Äthiopien ausgeriicht hunn fir den Al-Shabaab an Al-Kaida am Joer 2011 am Süden an Zentral Somalia ze attackéieren, huet d'militant Grupp mat enger Serie vun Attacken am Kenia geäntwert (ICG, 2014). Vum September 2013 Terrorattack op Westgate Akafszenter zu Nairobi bis Garrisa Universitéit a Lamu Grofschaft, ass Al-Shabaab op Kenianer Gesellschaft lassgelooss. Déi geographesch Proximitéit vu Kenia a Somalia déngt radikalen Interessi enorm. Et ass kloer datt d'islamesch Radikaliséierung am Kenia eropgeet a vläicht net geschwënn ofhëlt. Anti-terroristesch Taktike verletzen d'Mënscherechter a kreéieren den Androck datt Kenianer Muslimen d'Zil sinn. Institutionell a strukturell Schwächen mat historesche Griewer brauchen dréngend Opmierksamkeet am Réckgang fir d'Konditioune favorabel fir d'Radikaliséierung vu Muslimen z'änneren. D'Verbesserung vun der politescher Representatioun an der Expansioun vum wirtschaftleche Raum duerch d'Schafe vun Méiglechkeeten halen d'Versprieche fir den Trend ëmzegoen.
Al Qaida an ISIS am Irak a Syrien
Déi dysfunktionell Natur vun der irakescher Regierung gefouert vum Nuri Al Maliki an der institutionaliséierter Marginaliséierung vun der Sunni Bevëlkerung an dem Ausbrieche vum Krich a Syrien sinn zwee Haaptfaktoren, déi anscheinend zum Nei-Entstoe vun engem brutale radikaliséierte Islamesche Staat vum Irak (ISI) gefouert hunn. a Syrien (ISIS) (Hashim, 2014). Et war ursprénglech mam Al Qaida verbonnen. ISIS ass eng salafistesch-dschihadistesch Kraaft an ass aus enger Grupp gegrënnt vum Abu Musab al-Zarqawi am Jordanien (AMZ). Dem AMZ seng ursprénglech Absicht war d'Jordanesch Regierung ze bekämpfen, awer gescheitert an ass duerno an Afghanistan geplënnert fir mat de Mujahidin géint d'Sowjets ze kämpfen. Nom Réckzuch vun de Sowjets huet säi Retour a Jordanien säi Krich géint d'Jordanesch Monarchie net erëmbeliewen. Erëm huet hien zréck an Afghanistan gedréint fir en islamesche Militant Training Camp opzebauen. D'US Invasioun vum Irak am Joer 2003 huet AMZ ugezunn fir an d'Land ze plënneren. De eventuellen Fall vum Saddam Hussein huet en Opstand mat fënnef verschiddene Gruppen involvéiert, dorënner dem AMZ Jamaat-al-Tauhid Wal-Jihad (JTJ). Säin Zil war d'Koalitiounskräften an d'irakescht Militär an d'Shia Milizen ze widderstoen an dann en Islamesche Staat opzebauen. Dem AMZ seng schrecklech Taktik mat Selbstmordattentäter geziilt variéiert Gruppen. Seng ferocious Taktik huet Shia Milizen, Regierungsanlagen gezielt an eng humanitär Katastroph erstallt.
Am Joer 2005 huet d'AMZ Organisatioun sech mam Al Qaida am Irak (AQI) ugeschloss an huet d'Ideologie vun der leschter gedeelt fir de Polytheismus ze eliminéieren. Seng brutal Taktik huet awer desillusiounéiert an alienéiert Sunni Populatiounen, déi hir veruechtend Niveau vu Morden an Zerstéierung ofgestëmmt hunn. AMZ gouf schlussendlech am Joer 2006 vum US Militär ëmbruecht an den Abu Hamza al-Muhajir (alias Abu Ayub al-Masri) gouf gefördert fir hien ze ersetzen. Et war kuerz no dësem Zwëschefall datt AQI d'Grënnung vum Islamesche Staat vum Irak ënner der Leedung vum Abu Omar al-Baghdadi (Hassan, 2014) ugekënnegt huet. Dës Entwécklung war net Deel vum ursprénglechen Zil vun der Bewegung. Wéinst der grousser Bedeelegung un der Ënnerhalt vun den Efforten an der Realiséierung vum Zil huet et net adäquat Ressourcen; an aarmséileg organisatoresch Struktur huet zu senger Néierlag an 2008. Leider war d'Euphorie vun der Feier vun ISI Néierlag fir ee Moment. De Réckzuch vun den US Truppen aus dem Irak, déi enorm Verantwortung vun der nationaler Sécherheet dem irakesche reforméierte Militär hannerlooss huet zevill Aufgab bewisen an d'ISI huet sech zréckgezunn, d'Schwächten auszenotzen, déi vum US Réckzuch erstallt goufen. Bis Oktober 2009 huet d'ISI effektiv d'ëffentlech Infrastruktur duerch e Regime vun Terrorattacken ënnergruewen.
D'Re-Entstoe vun ISI gouf erfollegräich vun den USA erausgefuerdert wann hir Leader verfollegt an ëmbruecht goufen. Den 28. Abrëll goufen den Abu Ayub-Masri an den Abu Umar Abdullal al Rashid al Baghdadi an enger Joint-US-Irak Raid zu Tikrit ëmbruecht (Hashim, 2014). Aner Membere vun der ISI Leedung goufen och duerch nohalteg Iwwerfäll verfollegt an eliminéiert. Eng nei Leedung ënner Ibrahim Awwad Ibrahim Ali al-Badri al Samarrai (alias Dr. Ibrahim Abu Dua) entstanen. Den Abu Dua huet mam Abu Bakr al-Baghdadi zesummegeschafft fir d'Erhuelung vum ISI z'erliichteren.
D'Period 2010-2013 huet eng Konstellatioun vu Faktoren zur Verfügung gestallt, déi fir d'Erhuelung vum ISI gesuergt hunn. D'Organisatioun gouf ëmstrukturéiert a seng militäresch an administrativ Kapazitéiten nei opgebaut; wuessende Konflikt tëscht der irakescher Leedung an der Sunni Bevëlkerung, de Réckgang vum Al-Qaida an den Ausbroch vum Krich a Syrien hunn déi gënschteg Konditioune fir d'Erhuelung vun ISI geschaf. Ënner Baghdadi war en neit Zil fir ISI d'Artikulatioun vun der Stéierung vun illegitime Regierungen besonnesch déi irakesch Regierung an d'Schafung vun engem islamesche Kalifat am Mëttleren Osten. D'Organisatioun gouf systematesch an islamescht Kalifat am Irak transforméiert an duerno an den Islamesche Staat, deen och Syrien enthält. D'Organisatioun gouf deemools an eng gutt disziplinéiert, flexibel a kohäsiv Kraaft ëmgebaut.
Den Depart vun den US Kräften aus dem Irak huet e grousse Sécherheetsvakuum hannerlooss. Korruptioun, schlecht Organisatioun, an operationell Mängel waren héich siichtbar. Dunn ass de sérieux Trennung tëscht de Shia a Sunni Populatiounen agaangen. Dëst gouf aus der Marginaliséierung vun der irakescher Leedung vun de Sunnis an der politescher Representatioun a militäreschen an anere Sécherheetsservicer gedroen. D'Gefill vun der Marginaliséierung huet d'Sunniis op d'ISIS gedriwwen, eng Organisatioun déi se virdru fir hir reng Applikatioun vu brute Kraaft op zivil Ziler gehaasst haten fir d'irakesch Regierung ze bekämpfen. D'Verschwannen vum Al-Qaida säin Afloss an de Krich a Syrien hunn eng nei Grenz vu radikaliséierter Aktivitéite fir d'Konsolidéierung vum Islamesche Staat opgemaach. Wéi de Krich a Syrien am Mäerz 2011 ugefaang huet, gouf eng Chance fir Rekrutéierung a radikal Netzwierkentwécklung opgemaach. D'ISIS huet de Krich géint de Bashar Assad Regime ugeschloss. Baghdadi, de Leader vun ISIS, huet meeschtens déi syresch Veteranen als Membere vu Jabhat al-Nusra a Syrien geschéckt, déi effektiv d'Assad Militär iwwerholl hunn an eng "effizient a gutt disziplinéiert Struktur fir d'Verdeelung vu Liewensmëttel a Medizin" etabléiert hunn (Hashim, 2014). S. 7). Dëst appelléiert d'Syrer, déi vun de Gruef vun der Free Syrian Army (FSA) entsat goufen. Versuche vum Baghdadi fir unilateral mam al Nusra ze fusionéieren goufen ofgeleent an déi gebrach Relatioun ass bliwwen. Am Juni 2014 ass d'ISIS zréck an den Irak an huet d'irakesch Kräfte grausam attackéiert an d'Territoiren ophalen. Säin allgemengen Erfolleg am Irak a Syrien huet d'ISIS Leedung gestäerkt, déi ugefaang huet sech selwer als en islamesche Staat vum 29. Juni 2014 ze bezeechnen.
Boko Haram a Radikaliséierung an Nigeria
Nord Nigeria ass eng komplex Mëschung vu Relioun a Kultur. Gebidder, déi extrem Norden ausmaachen, enthalen Sokoto, Kano, Borno, Yobe a Kaduna Staaten, déi all kulturell Komplexitéite sinn an e schaarfe Chrëscht-Moslem Trennung enthalen. D'Bevëlkerung ass dominant muslimesch zu Sokoto, Kano a Maiduguri awer opgedeelt schmuel gläich zu Kaduna (ICG, 2010). Dës Beräicher hu Gewalt a Form vu reliéise Konfrontatiounen erlieft, obwuel regelméisseg zënter den 1980er Joren. Zënter 2009 hunn Bauchi, Borno, Kano, Yobe, Adamawa, Niger a Plateau Staaten an de Bundeskapital Territoire, Abuja Gewalt erlieft, orchestréiert vun der radikaler Boko Haram Sekte.
Boko Haram, eng radikal islamesch Sekt ass bekannt duerch säin arabeschen Numm - Jama'tu Ahlis Sunna Lidda'awati Wal-Jihad Bedeitung - Leit engagéiert fir d'Verbreedung vum Prophet's Teaching and Jihad (ICG, 2014). Wuertwiertlech iwwersat heescht Boko Haram "Western Ausbildung ass verbueden" (Campbell, 2014). Dës islamistesch radikal Bewegung ass geformt vun enger Geschicht vun der schlechter Gouvernance vun Nigeria an extremer Aarmut am Norde vun Nigeria.
Duerch Muster an Trend ass zäitgenëssesch Boko Haram verbonne mat der Maitatsine (deen dee verflucht) radikale Grupp, déi am Kano an de spéiden 1970er entstanen ass. De Mohammed Marwa, e jonke radikale Kameruner ass am Kano entstanen an huet e folgend duerch eng radikal islamesch Ideologie erstallt, déi sech selwer als Befreier mat engem aggressive Stand géint westlech Wäerter an Afloss erhéijen. Dem Marwa seng Unhänger waren eng rieseg Grupp vu Chômeuren Jugend. Konfrontatioune mat der Police waren e reegelméissege Feature vun de Gruppebezéiungen mat der Police. D'Grupp huet 1980 gewaltsam mat der Police gekämpft bei enger oppener Rally, organiséiert vun der Grupp, déi massiv Onrouen ausgeléist huet. Marwa ass an de Onrouen gestuerwen. Dës Onrouen hunn e puer Deeg gedauert mat engem schwéieren Doudesaffer an Zerstéierung vun Immobilien (ICG, 2010). De Maitatsine-Grupp gouf no de Onrouen deziméiert a kann vun den nigerianeschen Autoritéiten als een eenzegen Event gesi ginn. Et huet Joerzéngte gedauert bis eng ähnlech radikal Bewegung am Maiduguri am Joer 2002 als 'Nigerian Taliban' entstanen ass.
Zäitgenëssesch Origine vu Boko Haram kënnen op eng radikal Jugendgrupp verfollegt ginn, déi an der Alhaji Muhammadu Ndimi Moschee zu Maiduguri ënner dem Mohammed Yusuf säi Leader veréiert huet. De Yusuf gouf radikaliséiert vum Sheikh Jaffar Mahmud Adam, e prominente radikale Geléiert a Priedeger. De Yusuf selwer, als charismatesche Priedeger, huet seng radikal Interpretatioun vum Koran populariséiert, déi westlech Wäerter, dorënner weltlech Autoritéiten, ofgerappt hunn (ICG, 2014).
D'Haaptziel vum Boko Haram ass en islamesche Staat opzebauen baséiert op strikt Anhale vun islamesche Prinzipien a Wäerter déi d'Krankheete vu Korruptioun a schlechter Gouvernance adresséieren. De Mohammed Yusuf huet ugefaang islamesch Etablissement zu Maiduguri als "Korrupt an irredeemable" ze attackéieren (Walker, 2012). Den nigerianeschen Taliban wéi säi Grupp dunn taktesch aus Maiduguri genannt gouf, wéi et ugefaang huet d'Autoritéiten Notiz vu senge radikalen Usiichten unzezéien, an e Kanama Duerf am Yobe State no bei der Nigerianescher Grenz mam Niger an eng Gemeinschaft opgestallt, déi op strikt Anhale vun islameschem verwalt gëtt. Prinzipien. D'Grupp war an engem Sträit iwwer Fëscherechter mat der lokaler Gemeinschaft involvéiert, wat d'Opmierksamkeet vun der Police ugezunn huet. An der assuréierender Konfrontatioun gouf d'Grupp brutal vun de Militärautoritéiten zerstéiert a säi Leader Muhammed Ali ëmbruecht.
D'Iwwerreschter vun der Grupp sinn zréck op Maiduguri a regruppéiert ënner dem Mohammed Yusuf, deen radikal Netzwierker haten, déi sech op aner Staaten wéi Bauchi, Yobe an Niger Staaten verlängert hunn. Hir Aktivitéite goufen entweder onnotéiert oder ignoréiert. De Sozialsystem vun der Verdeelung vu Liewensmëttel, Ënnerdaach an aner Handout huet méi Leit ugezunn, dorënner eng grouss Zuel vun de Chômeuren. Vill wéi d'Maitatsine-Evenementer zu Kano an den 1980er Joren, huet d'Relatioun tëscht Boko Haram an der Police sech regelméisseg a méi Gewalt verschlechtert tëscht 2003 an 2008. Dës gewaltsam Konfrontatioune koumen am Juli 2009 zum Héichpunkt, wéi d'Grupp Memberen d'Regel refuséiert hunn Motorradhelmen ze droen. Wann op engem Kontrollpunkt erausgefuerdert gouf, koumen bewaffnete Konflikter tëscht der Police an der Grupp no der Schéiss vu Polizisten um Kontrollpunkt. Dës Onrouen hunn Deeg laang gedauert an op Bauchi an Yobe verbreet. Staatsinstitutiounen, besonnesch d'Police Ariichtungen, goufen zoufälleg attackéiert. De Mohammed Yusuf a säi Schwéierpapp goufe vun der Arméi festgeholl an un d'Police iwwerginn. Béid goufen aussergeriichtlech ëmbruecht. De Buji Foi, fréiere Reliounskommissär, dee sech selwer bei der Police gemellt huet, gouf ähnlech ëmbruecht (Walker, 2013).
D'Faktoren, déi d'islamesch Radikaliséierung an Nigeria verursaacht hunn, sinn eng komplex Konflatioun vu negativen sozio-ökonomesche Konditiounen, schwaache staatlechen Institutiounen, schlecht Gouvernance, Mënscherechter Mëssbrauch, an externen Afloss a verbessert technologesch Infrastruktur. Zënter 1999 hunn Staaten an Nigeria enorm finanziell Ressourcen vun der Bundesregierung kritt. Mat dëse Ressourcen, finanziell Recklessness an Extravaganz vun ëffentlechen Offizéier beschleunegt. Mat Hëllef vu Sécherheetsstëmmen, Mëssbrauch vu gemeinsame staatlechen a lokale Regierunge Suen a Patronat goufen ausgebaut, wat d'Verschwendung vun ëffentleche Ressourcen verdéift. D'Konsequenze sinn d'Aarmutserhéijung mat 70 Prozent vun den Nigerianer, déi an extremer Aarmut falen. Den Nordosten, den Zentrum vun de Boko Haram Aktivitéiten, ass am schlëmmste vun Aarmutsniveaue vu bal 90 Prozent getraff (NBS, 2012).
Wärend ëffentlech Salairen an Allocatiounen eropgaange sinn, ass de Chômage och eropgaang. Dëst ass haaptsächlech wéinst verfallener Infrastruktur, chronesche Stroummangel a bëllegen Importer, déi d'Industrialiséierung frustréiert hunn. Dausende vu Jugendlechen abegraff Graduéierter si Chômage an Idle, frustréiert, desillusiounéiert, an als Resultat sinn einfach Rekrute fir Radikaliséierung.
Staatsinstitutiounen an Nigeria goufen systematesch duerch Korruptioun an Impunitéit geschwächt. De kriminellen Justizsystem ass chronesch kompromittéiert. Schlecht Finanzéierung an e System vu Bestiechung hunn d'Police an d'Justiz zerstéiert. Zum Beispill gouf de Muhammed Yusuf e puer Mol festgeholl, awer net ugeklot. Tëscht 2003 an 2009 huet de Boko Haram ënner dem Yusuf regruppéiert, vernetzt a verkeeft an anere Staaten erstallt, souwéi Finanzéierungen an Training vu Saudi Arabien, Mauretanien, Mali an Algerien ouni Erkennung kritt, oder einfach, déi nigerianesch Sécherheets- an Intelligenz Agenturen ignoréiert. hinnen. (Walker, 2013; ICG, 2014). Am Joer 2003 ass de Yusuf ënner dem Cover vun de Studien a Saudi Arabien gereest an ass zréck mat Finanzéierung vu Salafi Gruppen fir e Sozialplang mat engem Kredittschema ze finanzéieren. Spende vu lokale Geschäftsleit hunn de Grupp och ënnerhalen an den nigerianesche Staat huet de anere Wee ausgesinn. Seng radikal Priedegt goufen ëffentlech a fräi am ganzen Nordosten verkaaft an d'Intelligenzgemeinschaft oder den nigerianesche Staat konnt net handelen.
D'Inkubatiounsperiod vun der Grupp erkläert d'politesch Verbindung zum Entstoe vun der radikaler Grupp staark genuch fir d'national Sécherheetskräften ze iwwerstoen. De politeschen Etablissement huet de Grupp fir Wahlvirdeeler ugeholl. De Modu Sheriff, e fréiere Senator, huet déi breet Jugend no der Ausféierung vum Yusuf gesinn, en Accord mam Yusuf agaangen fir vum Wahlwäert vun der Grupp ze profitéieren. Am Géigesaz war de Sheriff Sharia ëmzesetzen a politesch Rendez-vousen u Membere vum Grupp ubidden. Nodeem de Wahlgewënn gewonnen huet, huet de Sheriff den Accord ofgeleent, an huet de Yusuf gezwongen de Sheriff a seng Regierung a senge radikale Priedegten unzefänken (Montelos, 2014). D'Atmosphär fir méi Radikaliséierung war gelueden an de Grupp ass iwwer d'Kontroll vun der Staatsregierung gaangen. De Buji Foi, e Yusuf Jünger gouf Rendez-vous als Kommissär fir Reliéis Affären ugebueden a gouf benotzt fir Fongen un de Grupp ze kanaliséieren awer dëst war kuerzlieweg. Dës Finanzéierung gouf duerch dem Yusuf säi Schwoer, Baba Fugu, benotzt fir Waffen besonnesch aus Tschad ze kréien, just iwwer d'Nigerian Grenz (ICG, 2014).
Islamesch Radikaliséierung am Nordoste vun Nigeria duerch Boko Haram krut en enorme Boost duerch extern Linken. D'Organisatioun ass mat Al Qaida an afghaneschen Taliban verbonnen. Nom Juli 2009 Opstand sinn vill vun hire Memberen an Afghanistan geflücht fir Training (ICG, 2014). Den Osama Bin Laden finanzéiert d'Spueraarbecht fir d'Entstoe vu Boko Haram duerch Mohammed Ali, deen hien am Sudan begéint huet. Den Ali ass 2002 aus Studien heem komm an huet den Zellbildungsprojet mat US $ 3 Millioune Budget finanzéiert vum Bin Laden (ICG, 2014) ëmgesat. Déi radikal Sektemembere goufen och a Somalia, Afghanistan an Algerien trainéiert. Déi porös Grenze mat Chad an Nigeria hunn dës Bewegung erliichtert. Links mat Ansar Dine (Supporter vum Glawen), Al Qaida am Maghreb (AQIM), a Movement for Oneness and Jihad (MUJAD) si gutt etabléiert. D'Leader vun dëse Gruppen hunn Ausbildung a Finanzéierung vun hire Basen a Mauretanien, Mali an Algerien u Membere vun der Boko-Haram Sekt geliwwert. Dës Gruppen hunn d'finanziell Ressourcen, d'militäresch Fäegkeeten, an d'Ausbildungsanlagen zur Verfügung gestallt fir déi radikal Sekt an Nigeria (Sergie a Johnson, 2015).
De Krich géint Opstand implizéiert Anti-terroristesch Gesetzgebung a bewaffnete Konfrontatioun tëscht der Sekt an der nigerianescher Gesetzesvollzéier. Anti-Terrorismus Gesetzgebung gouf 2011 agefouert an am 2012 geännert fir zentraliséiert Koordinatioun duerch de Büro vum National Security Adviser (NSA) ze bidden. Dëst sollt och inter-Sécherheetsagenturen am Kampf eliminéieren. Dës Gesetzgebung bitt breet diskretionär Muechten fir Verhaftung an Haft. Dës Bestëmmungen an déi bewaffnete Konfrontatioun hunn zu Mënscherechter Mëssbrauch gefouert, dorënner aussergeriichtlech Mord vu verhafte Sektememberen. Prominent Membere vun der Sekt, dorënner Mohammed Yusuf, Buji Foi, Baba Fugu, Mohammed Ali, a vill anerer goufen op dës Manéier ëmbruecht (HRW, 2012). D'Joint Military Task Force (JTF) besteet aus Militär, Police an Intelligenz Personal, déi verdächteg Membere vun der Sekt geheim festgeholl an festgehalen hunn, exzessiv Kraaft ugewannt hunn an aussergeriichtlech Morde vu ville Verdächteger duerchgefouert hunn. Dës Mëssbrauch vun de Mënscherechter hunn d'muslimesch Gemeinschaft alienéiert an gezielt, wärend déi meescht betraff Grupp géint de Staat gesat hunn. Den Doud vun iwwer 1,000 Militanten a militäreschen Haft huet hir Memberen zu méi radikal Verhalen rosen.
De Boko Haram huet sech Zäit geholl fir sech z'erhiewen wéinst Trauer iwwer schlechter Gouvernance an Ongläichheeten am Norden Nigeria. D'Indikatiounen iwwer en Ausbroch vum Radikalismus koumen offen am Joer 2000. Wéinst der politescher Inertie gouf strategesch Reaktioun vum Staat verspéit. Nom Opstand am Joer 2009 konnt zoufälleg Staatsreaktioun net vill erreechen an d'Strategien an d'Taktik hunn d'Ëmwelt verschäerft, déi d'Potenzial vum radikale Verhalen éischter ausgebaut hunn. Et huet de President Goodluck Jonathan bis 2012 gedauert fir d'Gefor vun der Sekt fir d'Iwwerliewe vun Nigeria an der Regioun ze akzeptéieren. Mat steigender Korruptioun an Elite Opulenz, parallel déif Aarmut, war d'Ëmwelt gutt gemaach fir radikal Aktivitéiten a Boko Haram huet gutt Virdeel vun der Situatioun geholl an huet sech als formidabel militant oder radikal islamesch Grupp entwéckelt, déi Terrorattacken op staatlech Institutiounen, Kierchen, Motorparken orchestréiert, an aner Ariichtungen.
Konklusioun
Islamesch Radikaliséierung am Mëttleren Osten an Afrika südlech vun der Sahara huet en enorme Effekt op d'global Sécherheet. Dës Behaaptung baséiert op der Tatsaach datt d'Instabilitéit verursaacht duerch radikal Aktivitéite vun ISIS, Boko Haram an Al-Shabaab ronderëm d'Welt reverberéiert. Dës Organisatiounen sinn net aus dem Blues entstanen. Déi traureg sozio-ekonomesch Konditiounen, déi se erstallt hunn, sinn nach ëmmer hei an et schéngt, datt net vill gemaach gëtt fir se ze verbesseren. Zum Beispill, schlecht Gouvernance ass nach ëmmer heefeg Plaz an dëse Regiounen. All Schéngen vun Demokratie ass nach wesentlech op d'Qualitéit vun der Gouvernance ze droen. Bis d'sozial Konditiounen an deene Regiounen däitlech verbessert ginn, kann d'Radikaliséierung nach laang do sinn.
Et ass wichteg datt d'westlech Länner Suergen iwwer d'Situatioun an dëse Regiounen vill méi weisen wéi evident war. D'Flüchtlings- oder Migrantekris an Europa wéinst dem ISIS Engagement am Irak an dem syresche Krich ass e Hiweis op dësen dréngende Bedierfnes fir Handlunge vu westleche Länner ze beschleunegen fir Sécherheets- an Onstabilitéitsbedéngungen unzegoen, déi duerch islamesch Radikaliséierung am Mëttleren Oste geschaf goufen. Migranten kënne potenziell radikal Elementer sinn. Et ass méiglech datt Membere vun dëse radikale Sekten Deel vun de Migranten sinn, déi an Europa plënneren. Wann se sech an Europa néiergelooss hunn, kënne se Zäit huelen fir Zellen a radikal Netzwierker ze bauen, déi Europa an de Rescht vun der Welt géife terroriséieren.
D'Regierungen an dëse Regioune mussen ufänken méi inklusiv Moossnamen an der Gouvernance opzebauen. Muslimen am Kenia, Nigeria, an de Sunnis am Irak hunn eng Geschicht vu Griewer géint hir Regierungen. Dës Griewer sinn an der marginaliséierter Representatioun an alle Beräicher verwuerzelt, dorënner Politik, Wirtschaft, a Militär- a Sécherheetsservicer. Inklusiv Strategien verspriechen e Gefill vu Behënnerung a kollektiv Verantwortung ze verbesseren. Moderéiert Elementer sinn dann besser plazéiert fir radikal Verhalen tëscht hire Gruppen ze kontrolléieren.
Regional kënnen d'Gebidder am Irak a Syrien ënner ISIS ausdehnen. Militäresch Aktiounen kënnen zu enger Kontraktioun vum Weltraum féieren, awer et ass ganz wahrscheinlech datt e Stéck Territoire ënner hirer Kontroll bleift. An deem Territoire wäerten d'Rekrutéierung, d'Ausbildung an d'Indoktrinatioun opbléien. Vun Erhalen esou engem Territoire, Zougang zu Nopeschlänner kéint fir kontinuéierlech Export vun radikal Elementer garantéiert ginn.
Referenze
Adibe, J. (2014). Boko Haram an Nigeria: De Wee Forward. Afrika am Fokus.
Ali, AM (2008). Radikalismus Prozess am Horn vun Afrika-Phasen a Relevant Faktoren. ISPSW, Berlin. Erholl vun http://www.ispsw.de den 23. Oktober 2015
Amirahmadi, H. (2015). ISIS ass d'Produkt vun der muslimescher Ernidderung an der neier Geopolitik vum Mëttleren Osten. An Kairo Bewäertung. Erholl vun http://www.cairoreview.org. op 14th September, 2015
Badurdeen, FA (2012). Jugendradikaliséierung an der Küst Provënz Kenia. Afrika Fridden a Konflikt Journal, 5, Nr.1.
Bauchi OP, Kalu U (2009). Nigeria: Firwat mir Bauchi Hit, Borno, seet Boko Haram. Virposte Zeitung. Erholl vun http://www.allafrica.com/stories/200907311070.html den 22. Januar 2014.
Campbell, J. (2014). Boko Haram: Originen, Erausfuerderungen an Äntwerten. Politik Glawen, Norweegesch Fridden Gebai Ressource Center. Conseil fir Aussenbezéiungen. Opgeholl vun http://www.cfr.org den 1st Abrëll 2015
De Montelos, MP (2014). Boko-Haram: Islamismus, Politik, Sécherheet an de Staat an Nigeria, Leiden.
Gendron, A. (2006). Militant Jihadismus: Radikaliséierung, Konversioun, Recrutement, ITAC, Canadian Center for Intelligence and Security Studies. D'Norman Paterson School of International Affairs, Carleton University.
Hashim, AS (2014). Den islamesche Staat: Vun Al-Qaida Associatioun bis Kalifat, Mëttleren Osten Politik Conseil, Band XXI, Nummer 4.
Hassan, H. (2014). ISIS: E Portrait vun der Menace déi meng Heemecht dréit, Telegraph. Opgeholl vun http//:www.telegraph.org den 21. September 2015.
Hawes, C. (2014). Mëttleren Osten an Nordafrika: D'ISIS Bedrohung, Teneo Intelligenz. Recuperéiert vun http//: wwwteneoholdings.com
HRW (2012). Spiralgewalt: Boko Haram Attacken a Sécherheetsmëssbrauch an Nigeria. Human Rights Watch.
Huntington, S. (1996). De Clash vun der Zivilisatioun an der Remaking vun der Weltuerdnung. New York: Simon & Schuster.
ICG (2010). Nord Nigeria: Hannergrond vum Konflikt, Afrika Bericht. Nr 168. International Kris Group.
ICG (2014). D'Gewalt am Nigeria ze bekämpfen (II) Boko Haram Insurgency. International Crisis Group, Afrika Bericht Nr 126.
ICG, (2012). Kenia Somalesch islamistesch Radikaliséierung, International Crisis Group Report. Afrika Briefing Nr 85.
ICG, (2014). Kenia: Al-Shabaab-méi no doheem. International Crisis Group Report, Afrika Briefing Nr 102.
ICG, (2010). Nord Nigeria: Konfliktkonflikt, International Crisis Group, Afrika Bericht, Nr. 168.
Lewis, B. (2003). D'Kris vum Islam: Hellege Krich an onhellegen Terror. London, Phoenix.
Murshed, SM, and S. Pavan, (2009). IDentitéit an islamescher Radikaliséierung a Westeuropa. Micro Level Analysis of Violent Conflict (MICROCON), Research Working Paper 16, Retrieved from http://www.microconflict.eu on 11th Januar 2015, Brighton: MICROCON.
Paden, J. (2010). Ass Nigeria en Hotbed vum islameschen Extremismus? United States Institute of Peace Brief No 27. Washington, DC. Opgeholl vun http://www.osip.org de 27. Juli 2015.
Patterson, WR 2015. Islamesch Radikaliséierung am Kenia, JFQ 78, National Defense University. Erholl vun http://www.ndupress.edu/portal/68 op 3rd Juli, 2015.
Radman, T. (2009). Definitioun vum Phänomen vun der Radikaliséierung a Pakistan. Pak Institut fir Fridden Studien.
Rahimullah, RH, Larmar, S. and Abdalla, M. (2013). Gewalt Radikaliséierung ënner Muslimen verstoen: Eng Iwwerpréiwung vun der Literatur. Journal of Psychology and Behavioral Science. Vol. 1 Nr 1 Dezember.
Roy, O. (2004). Globaliséierter Islam. D'Sich no enger neier Ummah. New York: Columbia University Press.
Rubin, B. (1998). Islamesche Radikalismus am Mëttleren Osten: Eng Ëmfro a Bilan. Mëttleren Osten Iwwerpréiwung vun International Affären (MERIA), Vol. 2, Nr 2, Mee. Opgeholl vun www.nubincenter.org de 17th September, 2014.
Schwartz, BE (2007). Amerika säi Kampf géint d'Wahabi/New-Salatist Bewegung. Orbis, 51 (1) retrieves doi:10.1016/j.orbis.2006.10.012.
Sergie, MA, Johnson, T. (2015). Boko Haram. Conseil fir Aussenbezéiungen. Erholl vun http://www.cfr.org/Nigeria/boko-haram/p25739?cid=nlc-dailybrief vum 7th September, 2015.
Veldhius, T., & Staun, J. (2006). Islamistesch Radikaliséierung: e Root-Ursaach Modell: Netherlands Institute of International Relations, Clingendael.
Waller, A. (2013). Wat ass Boko Haram? Special Report, United States Institute of Peace zréckgezunn vun http://www.usip.org de 4th September, 2015
Vum George A. Genyi. Pabeier presentéiert op déi 2. jährlech International Konferenz iwwer Ethnesch a reliéis Konfliktléisung a Friddensbau, déi den 10. Oktober 2015 zu Yonkers, New York ofgehale gouf.
