Hellege Konflikt: D'Kräizung vu Relioun a Mediatioun

mythologesch:

Konflikter mat Relioun erstellen aussergewéinlech Ëmfeld wou souwuel eenzegaarteg Barrièren wéi och Opléisungsstrategien entstinn. Egal ob d'Relioun als Quell vu Konflikt existéiert, ingrained kulturell a reliéis Iwwerzeegungen hunn d'Fäegkeet souwuel de Prozess wéi och d'Resultat vu Sträitléisungen wesentlech ze beaflossen. Vertrauen op verschidde Fallstudien, ënnersicht dëse Pabeier d'Kräizung vu Relioun a Mediatioun, konzentréiert d'Diskussioun iwwer d'Erausfuerderunge vun de reliéise Parteien zu Mediatiounen, wéi d'Relioun als Strategie a Mediatiounsprozeduren benotzt ka ginn, an den Impakt e reliéise Mediateur op de Mediatiounsprozess huet. an Resultat. Och wann et keng definitiv Conclusioun presentéiert gëtt, ob Streidereien mat Relioun e méi intractable Konflikt kreéieren oder ob e reliéise Mediateur d'Wahrscheinlechkeet erhéicht fir eng friddlech Siidlung z'erreechen, ass dëse Pabeier et fäerdeg bruecht d'Méiglechkeeten z'identifizéieren fir Relioun an de Mediatiounsprozess opzehuelen an entdeckt verschidde Charakteristiken, aus deene reliéis Mediateure fäeg sinn, fir de Mediatiounsprozess ze beaflossen. Schlussendlech probéiert dëse Pabeier e Startpunkt ze bidden aus deem weider Fuerschung iwwer déi verschidde Rollen, déi Relioun a reliéis Akteuren am Sträitléisungsprozess spille kënnen. Et suggeréiert datt d'Roll vun der Relioun am intra- an interstaatleche Konflikt weider bestoe bleift, an an e puer Fäll souguer erhéicht ginn, Mediateure reprochéiert ginn fir nei ze evaluéieren wéi d'Relioun ka benotzt ginn fir dësen Trend ze bekämpfen fir souwuel de Konflikt unzegoen an de Gesamt positiv beaflossen. Sträitléisung Prozess. Tatsächlech well dëse Pabeier argumentéiert datt d'Relioun eng eenzegaarteg Kraaft huet fir Fridden ze förderen, ass et néideg datt d'Sträitléisungsgemeinschaft substantiell Fuerschungsressourcen widmet fir d'Ausmooss ze verstoen, wéi d'Relioun positiv Konfliktléisungsresultater a Strategien beaflosse kann. Um Enn hofft dëse Pabeier eng Begrënnung fir weider Fuerschung ze bidden mam ultimativen Zil fir e gültege Modell vu Sträitléisung ze kreéieren deen a Konflikter op der ganzer Welt replizéiert ka ginn.

Liest oder download voll Pabeier:

Hurst, Jamie L (2014). Hellege Konflikt: D'Kräizung vu Relioun a Mediatioun

Journal of Living Together, 1 (1), S. 32-38, 2014, ISSN: 2373-6615 (Drécken); 2373-6631 (Online).

@Artikel{Hurst2014
Title = {Hellege Konflikt: D'Kräizung vu Relioun a Mediatioun }
Auteur = {Jamie L. Hurst}
Url = {https://icermediation.org/religion-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (Drécken); 2373-6631 (Online)}
Joer = {2014}
Datum = {2014-09-18}
IssueTitle = {D'Roll vun der Relioun an der Ethnie am zäitgenëssesche Konflikt: Zesummenhang Emerging Taktiken, Strategien a Methodologien vu Mediatioun a Resolutioun}
Journal = {Journal of Living Together}
Volume = {1}
Zuel = {1}
Säiten = {32-38}
Verlag = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adress = {Mount Vernon, New York}
Editioun = {2014}.

Deelen

Verbonnen Artikelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen