Relioun a Gewalt: 2016 Summer Virtrag Serie

Kelly James Clark

Relioun a Gewalt um ICERM Radio gouf Samschdeg, 30. Juli 2016 @ 2:XNUMX Eastern Time (New York) gesend.

2016 Summer Virtrag Serie

Thema: "Relioun a Gewalt?"

Kelly James Clark

Gaascht Dozent: Kelly James Clark, Ph.D., Senior Research Fellow am Kaufman Interfaith Institut op der Grand Valley State University zu Grand Rapids, MI; Professer um Brooks College's Honours Programm; an Auteur an Editeur vu méi wéi zwanzeg Bicher souwéi Auteur vun iwwer fofzeg Artikelen.

Transkript vum Virtrag

De Richard Dawkins, Sam Harris an Maarten Boudry behaapten datt Relioun a Relioun eleng ISIS an ISIS-ähnlech Extremisten zu Gewalt motivéiert. Si behaapten datt aner Facteure wéi sozio-ekonomesch Entloossung, Chômage, onroueg Famillhintergrënn, Diskriminatioun a Rassismus ëmmer erëm widderluecht goufen. Relioun, se plädéieren, spillt déi primär motivational Roll bei der Instigatioun vun extremistescher Gewalt.

Well d'Fuerderung, datt Relioun eng manner motivational Roll bei extremistescher Gewalt spillt, empiresch gutt ënnerstëtzt gëtt, mengen ech, datt dem Dawkins, dem Harris an dem Boudry seng Fuerderungen, datt Relioun a Relioun eleng den ISIS an ISIS-ähnlechen Extremisten zu Gewalt motivéiert, geféierlech oninforméiert sinn.

Loosst d'mat oninforméiert ufänken.

Et ass einfach ze denken datt d'Problemer an Irland reliéis waren, well Dir wësst, si hunn Protestanten vs Katholike involvéiert. Awer de Säiten reliéis Nimm ze ginn verstoppen déi richteg Quelle vu Konflikt - Diskriminatioun, Aarmut, Imperialismus, Autonomie, Nationalismus a Schimmt; Keen an Irland huet iwwer theologesch Doktrine wéi Transsubstantiatioun oder Justifikatioun gekämpft (si konnten hir theologesch Differenzen wahrscheinlech net erklären). Et ass einfach ze denken, datt de bosnesche Génocide vun iwwer 40,000 Muslimen duerch chrëschtlech Engagement motivéiert gouf (d'muslimesch Affer goufe vu Chrëscht Serben ëmbruecht). Awer dës praktesch Moniker ignoréieren (a) wéi flaach post-kommunistesch reliéis Iwwerzeegung war an, méi wichteg, (b) sou komplex Ursaachen wéi Klass, Land, ethnesch Identitéit, wirtschaftlech Entloossung an Nationalismus.

Et ass och einfach ze denken datt Membere vun ISIS an Al-Qaida vu reliéise Glawen motivéiert sinn, awer ...

Sou Verhalen op Relioun ze blaméieren engagéiert de fundamentalen Attributiounsfehler: d'Ursaach vum Verhalen un intern Faktore wéi Perséinlechkeetseigenschaften oder Dispositiounen zouzeschreiwen, wärend extern, situativ Faktoren miniméieren oder ignoréieren. Als Beispill: wann ech ze spéit sinn, schreiwen ech meng Verzögerung un engem wichtegen Telefonsgespréich oder schwéieren Traffic, awer wann Dir ze spéit sidd, schreiwen ech et un engem (eenzelegen) Charakterfehler (Dir sidd onverantwortlech) an ignoréiere méiglech extern bäidroende Ursaachen . Also, wann d'Araber oder d'Muslime e Gewaltakt maachen, gleewe mir direkt datt et wéinst hirem radikale Glawen ass, all déi méiglech a souguer méiglech Ursaachen ignoréieren.

Loosst eis e puer Beispiller kucken.

Bannent Minutte vum Omar Mateen sengem Massaker vu Homosexuellen zu Orlando, ier hie geléiert huet datt hien dem ISIS während der Attack versprach huet, gouf hien als Terrorist bezeechent. D'Verpflichtung vun den ISIS huet den Deal fir déi meescht Leit versiegelt - hie war en Terrorist, motivéiert vum radikalen Islam. Wann e wäisse (Chrëscht) Mann 10 Leit ëmbréngt, ass hien verréckt. Wann e Moslem dat mécht, ass hien en Terrorist, motivéiert duerch genau eng Saach - säin extremistesche Glawen.

Wéi och ëmmer, Mateen war, op alle Punkten, e gewaltsam, rosen, beleidegend, stéierend, alienéiert, rassistesch, amerikanesch, männlech, homophob. Hie war wahrscheinlech bi-polar. Mat einfachen Zougang zu Waffen. Senger Fra a Papp no ​​wier hien net ganz reliéis. Seng multiple Versprieche vu Vertrauen zu kämpferesche Fraktiounen wéi ISIS, Al Qaida an Hezbollah suggeréieren datt hie wéineg vun enger Ideologie oder Theologie wousst. D'CIA an den FBI hu keng Verbindung mam ISIS fonnt. Mateen war en haassen, gewaltsam, (meeschtens) irreliéisen, homophobe Rassist, deen 50 Leit op "Latin Night" am Club ëmbruecht huet.

Wärend d'Struktur vun der Motivatioun fir Mateen düster ass, wier et komesch fir seng reliéis Iwwerzeegungen (wéi se waren) op e spezielle motivational Status z'erhéijen.

De Mohammad Atta, Leader vun den 9-11 Attacken, huet eng Selbstmordnotiz hannerlooss, déi seng Vertrauen un Allah beweist:

Also erënnert Gott un, wéi hien a sengem Buch gesot huet: 'O Här, gitt Är Gedold op eis a maacht eis Féiss stänneg a gitt eis d'Victoire iwwer déi Ongleeweg.' A seng Wierder: 'An dat eenzegt wat se gesot hunn Här, verzei eis Sënnen an Exzesser a maacht eis Féiss stänneg a gitt eis d'Victoire iwwer d'Ongléck.' A säi Prophet sot: 'O Här, Dir hutt d'Buch opgedeckt, Dir beweegt d'Wolleken, Dir hutt eis d'Victoire iwwer de Feind ginn, erober se a gitt eis d'Victoire iwwer si.' Gëff eis Victoire a maachen de Buedem ënnert hire Féiss rëselen. Biet fir Iech selwer an all Är Bridder, datt si Victoire ginn an hir Ziler treffen a Gott froen Iech Martyrium vis-à-vis vum Feind ze ginn, net dovunner fortlafen, a fir Hien Iech Gedold ze ginn an d'Gefill datt alles wat Iech geschitt ass fir hien.

Sécher solle mer den Atta op säi Wuert huelen.

Awer den Atta (zesumme mat senge Matbierger Terroristen) war selten an der Moschee, huet bal all Nuecht gefeiert, war e schwéieren Drénken, huet Kokain geschnappt a Schwäin Koteletten giess. Kaum d'Stuff vun der muslimescher Soumissioun. Wéi seng Stripper Frëndin hir Relatioun ofgeschloss huet, huet hien an hirem Appartement gebrach an hir Kaz a Kittelen ëmbruecht, se disemboweling an dismembered an dann hir Kierper Deeler uechter d'Appartement verdeelt fir hir spéider ze fannen. Dëst mécht dem Atta säi Suizidnotiz méi wéi Ruffmanagement wéi fromm Beicht. Oder vläicht war et eng verzweifelt Hoffnung datt seng Handlungen eng Aart vu kosmescher Bedeitung erreechen, déi säi soss onbedeitegt Liewen gefeelt huet.

Wéi d'Lydia Wilson, e Fuerschungskolleg am Centre for the Resolution of Intractable Conflict op der Oxford University, viru kuerzem Feldfuerschung mat ISIS Gefaange gemaach huet, huet si fonnt datt se "weigerlech ignorant vum Islam" sinn an net fäeg sinn Froen iwwer "Sharia Gesetz, militanten Jihad, ze beäntweren, an d'Kalifat." Net iwwerraschend dann, datt wann wannabe Dschihadisten Yusuf Sarwar a Mohammed Ahmed an engem Fliger an England gefaange goufen, déi Autoritéiten an hirem Gepäck entdeckt goufen Islam fir Dummies an De Koran fir Dummies.

Am selwechten Artikel seet d'Erin Saltman, Senior Konter-Extremismus Fuerscher am Institut fir Strategic Dialogue, datt "Rekrutéierung [vun ISIS] spillt op Wënsch vun Abenteuer, Aktivismus, Romantik, Muecht, gehéieren, zesumme mat spirituellen Erfëllung."

England d'MI5 Verhalenswëssenschaft Eenheet, an engem Rapport zu der Guardian, huet opgedeckt datt "wäit net reliéis Zeloten ze sinn, eng grouss Zuel vun deenen, déi am Terrorismus involvéiert sinn, praktizéieren net regelméisseg hire Glawen. Vill feelt reliéis Alphabetiséierung a konnten . . . als reliéis Ufänger ugesi ginn." Tatsächlech huet de Bericht argumentéiert, "eng gutt etabléiert reliéis Identitéit schützt tatsächlech géint gewaltsam Radikaliséierung."

Firwat géif den England MI5 mengen datt Relioun praktesch keng Roll am Extremismus spillt?

Et gëtt keen eenzegen, gutt etabléierte Profil vun Terroristen. E puer sinn aarm, anerer sinn net. Verschiddener si Chômeuren, anerer net. Verschiddener sinn schlecht gebilt, anerer sinn net. E puer sinn kulturell isoléiert, anerer sinn net.

Trotzdem, dës Zorte vun externen Faktoren, obwuel weder néideg nach gemeinsam genuch, do bei e puer Leit ënner bestëmmten Ëmstänn zur Radikaliséierung bäidroen. All Extremist huet säin eegene sozio-psychologesche Profil (wat hir Identifikatioun bal onméiglech mécht).

An Deeler vun Afrika, mat sky-héich Chômage Tariffer fir 18 bis 34 Joer ale, ISIS Ziler déi Chômeuren an Aarmut; ISIS bitt e stännege Pai, sënnvoll Beschäftegung, Iessen fir hir Famillen, an eng Geleeënheet fir déi, déi als wirtschaftlech Ënnerdrécker ugesi ginn, zréckzeschloen. A Syrien gi vill Rekrute bei ISIS eleng fir de béise Assad Regime ëmzesetzen; befreit Krimineller fannen ISIS eng praktesch Plaz fir sech aus hirer Vergaangenheet ze verstoppen. D'Palästinenser si motivéiert duerch d'Dehumaniséierung vum Liewen als entmächtegt zweetklasseg Bierger an engem Apartheidstaat.

An Europa an Amerika, wou déi meescht vun de Rekruten jonk Männer sinn, déi gebilt a Mëttelklass sinn, ass kulturell Isolatioun Faktor Nummer XNUMX fir Muslimen zum Extremismus ze dreiwen. Jonk, alienéiert Muslime gi vu glatte Medien ugezunn, déi Aventure an Herrlechkeet un hiert langweileg a marginaliséiert Liewen ubidden. Däitsch Muslime sinn duerch Abenteuer an Auslänner motivéiert.

Laang fort sinn d'Deeg fir dem langweilegen a monotonen Osama bin Laden seng Priedegt ze lauschteren. Dem ISIS seng héichqualifizéiert Recruteuren benotze soziale Medien a perséinleche Kontakt (iwwer den Internet) fir perséinlech a kommunal Verbindunge vun soss desafféierten Muslimen ze kreéieren, déi dann verlockt ginn hir alldeeglech a sënnlos Liewen ze verloossen an zesummen fir eng nobel Saach ze kämpfen. Dat ass, si sinn motivéiert duerch e Gefill vu Behënnerung an enger Sich no mënschlecher Bedeitung.

Et kéint een denken, datt Dreem vun Afterlife Virgins besonnesch förderlech fir Gewalt sinn. Awer sou wäit wéi e gréissere Gutt geet, wäert bal all Ideologie maachen. Tatsächlech hunn net-reliéis Ideologien am 20. Joerhonnert vill méi Leed an Doud verursaacht wéi all déi reliéis motivéiert Gewalt an der mënschlecher Geschicht zesummen. Dem Adolf Hitler säin Däitschland huet méi wéi 10,000,000 onschëlleg Leit ëmbruecht, wärend den Zweete Weltkrich d'Doudes vu 60,000,000 Leit gesinn huet (mat vill méi Doudesfäll, déi u Krichsrelatéierten Krankheeten an Hongersnout zouzeschreiwen). D'Spuerungen an Hongersnout ënner dem Joseph Stalin sengem Regime hunn Millioune ëmbruecht. Schätzunge vum Doudesaffer vum Mao Zedong reie vu 40,000,000-80,000,000. Déi aktuell Schold vun der Relioun ignoréiert déi iwwerraschend Doudesaffer vu weltleche Ideologien.

Eemol d'Mënsche fille wéi se zu enger Grupp gehéieren, wäerte se alles maachen, souguer Griewer maachen, fir hir Bridder a Schwësteren an der Grupp. Ech hunn e Frënd, dee fir d'USA am Irak gekämpft huet. Hien a seng Matbierger sinn ëmmer méi zynesch vun der US Missioun am Irak ginn. Obwuel hien net méi ideologesch fir US Ziler engagéiert war, sot hien mir, datt hien alles gemaach hätt, souguer säin eegent Liewen geaffert, fir Membere vu senger Grupp. Dës Dynamik vergréissert sech wann ee kann dis-identifizéieren mat an dehumaniséieren déi, déi net an engem senger Grupp sinn.

Den Anthropolog Scott Atran, dee mat méi Terroristen an hire Famillje geschwat huet wéi all westleche Geléiert, ass averstanen. Am Zeegnes zum US Senat am Joer 2010, sot hien: "Wat déi déidlechst Terroristen op der Welt haut inspiréiert ass net sou vill de Koran oder d'reliéis Léiere wéi eng spannend Ursaach an Opruff zu Handlung, déi Herrlechkeet a Wäertschätzung an den Ae vu Frënn versprécht. , an duerch Frënn, éiwegt Respekt an Erënnerung an der grousser Welt. Jihad, sot hien, ass "spannend, glorräich a cool."

Den Harvey Whitehouse vun Oxford huet en internationale Team vun ausgezeechente Geléiert iwwer d'Motivatioune vun extremer Selbstopfer geleet. Si hu festgestallt datt gewaltsam Extremismus net vu Relioun motivéiert ass, et ass duerch Fusioun mat der Grupp motivéiert.

Et gëtt kee psychologesche Profil vum haitegen Terrorist. Si sinn net verréckt, si sinn dacks gutt gebilt a vill si relativ gutt. Si sinn motivéiert, wéi vill Jonker, duerch e Gefill vu Behënnerung, engem Wonsch no engem spannenden a sënnvolle Liewen, an Engagement fir eng méi héich Saach. Extremistesch Ideologie, och wann net en Net-Faktor, ass typesch niddereg op der Lëscht vun de Motivatioune.

Ech hu gesot datt extremistesch Gewalt meeschtens un d'Relioun zouzeschreiwen ass geféierlech oninforméiert. Ech hu gewisen firwat d'Fuerderung net informéiert ass. Op de geféierlechen Deel.

D'Perpetuéierung vum Mythos datt d'Relioun d'Haaptursaach vum Terrorismus ass spillt den ISIS an d'Hänn a verhënnert d'Unerkennung vun eiser Verantwortung fir d'Konditioune fir ISIS ze kreéieren.

Dem ISIS säi Spillbuch ass, interessant, net de Koran, et ass D'Gestioun vu Savagery (Idarat at-Tawahoush). Dem ISIS seng laangfristeg Strategie ass et esou Chaos ze kreéieren datt d'Soumissioun un den ISIS léiwer wier wéi ënner de wilde Krichsbedéngungen ze liewen. Fir jonk Leit op ISIS unzezéien, versichen se déi "Grey Zone" tëscht dem richtege Gleewegen an dem Ongléck (an deem déi meescht Muslime sech befannen) ze eliminéieren andeems se "Terrorattacken" benotzen fir Muslimen ze hëllefen ze gesinn datt Net-Muslimen den Islam haassen a wëllen Muslimen schueden.

Wann moderéiert Muslime sech als Resultat vu Viruerteeler alien an onsécher fillen, gi se gezwongen entweder Apostasy (Däischtert) oder Jihad (Liicht) ze wielen.

Déi, déi halen datt Relioun de primären oder wichtegste Motivator vun Extremisten ass, hëllefen d'Grauzone erauszedrécken. Andeems se den Islam mat der extremistescher Pinsel tären, behalen se de Mythos datt den Islam eng gewalteg Relioun ass an datt d'Muslime gewalteg sinn. Dem Boudry seng falsch narrativ verstäerkt westlech Medien hir haaptsächlech negativ Portraitatioun vu Muslimen als gewaltsam, fanatesch, groussaarteg an Terroristen (déi 99.999% vun de Muslimen ignoréieren déi net sinn). An da si mer op d'Islamophobie.

Et ass ganz schwéier fir Westerner hiert Verständnis an d'Verletzung vun ISIS an aner Extremisten ze isoléieren ouni an d'Islamophobie ze rutschen. An d'Erhéijung vun der Islamophobie, hofft ISIS, wäert jonk Muslimen aus dem Gro an an de Kampf begeeschteren.

Déi grouss Majoritéit vun de Muslimen, et muss bemierkt ginn, fannen ISIS an aner extremistesch Gruppen tyrannesch, oppressiv a béis.

Gewalten Extremismus ass, si gleewen, eng Perversioun vum Islam (wéi de KKK a Westboro Baptist Perversioune vum Chrëschtentum sinn). Si zitéieren de Koran deen seet datt et gëtt keng Zwang a Saache Relioun (Al-Baqara: 256). Laut dem Koran ass de Krich nëmme fir Selbstverteidegung (Al-Baqarah: 190) an d'Muslime ginn opgefuerdert, de Krich net opzehiewen (Al-Hajj: 39). Den Abu-Bakr, den éischte Kalif nom Doud vum Prophet Muhammad, huet dës Instruktioune fir (defensiv) Krich ginn: "Verroden net oder sief verréid oder widderspréchlech. Maacht net mutiléieren. Dout net d'Kanner, d'Alter oder d'Fraen. Schneide oder verbrenne keng Palmen oder fruchtbare Beem. Schluecht net e Schof, eng Kéi oder Kamel ausser fir Äert Iessen. An Dir wäert op Leit kommen, déi sech an Eremitage beschränkt hunn, loosst se eleng fir deem wat se sech gewidmet hunn. An dësem Hannergrond schéngt gewaltsam Extremismus wierklech wéi eng Perversioun vum Islam.

Moslem Cheffen sinn an engem geplatzt Kampf géint extremistesch Ideologien. Zum Beispill, am Joer 2001, Dausende vu muslimesche Leader ronderëm d'Welt direkt dem Al Qaida seng Attacke veruerteelt op den USA. De 14. September 2001 hu bal fofzeg islamesch Leader ënnerschriwwen a verdeelt dëser Ausso: „Déi ënnerschriwwen, Leader vun islamesche Bewegungen, sinn erschreckt iwwer d'Evenementer vum Dënschdeg 11. September 2001 an den USA, déi zu massiven Ermuerdung, Zerstéierung an Attack op onschëlleg Liewe gefouert hunn. Mir drécken eist déifste Matgefill a Leed aus. Mir veruerteelen ganz staark d'Tëschefäll, déi géint all mënschlech an islamesch Normen sinn. Dëst ass begrënnt an den Noble Gesetzer vum Islam, déi all Form vun Attacken op Onschëlleg verbidden. Den Allmächtege Gott seet am Hellege Koran: 'Keen Laaschtege kann d'Laascht vun engem aneren droen' (Surah al-Isra 17:15).

Schlussendlech mengen ech et ass geféierlech fir Relioun Extremismus ze zouzeschreiwen an extern Konditiounen ze ignoréieren, well et Extremismus mécht hir Problem wann et och ass eiser Problem. Wann Extremismus motivéiert gëtt duerch hir Relioun, dann si si ganz verantwortlech (an si muss änneren). Awer wann Extremismus motivéiert ass als Äntwert op extern Konditiounen, da sinn déi verantwortlech fir dës Konditiounen responsabel (a musse schaffen fir dës Konditiounen z'änneren). Wéi den James Gilligan, op Gewalt verhënneren, schreift: "Mir kënnen net emol ufänken Gewalt ze verhënneren, bis mir kënnen unerkennen, wat mir selwer maachen, wat dozou bäidréit, aktiv oder passiv."

Wéi huet de Westen zu de Bedéngungen bäigedroen, déi gewaltsam Extremismus motivéieren? Fir Ufänger hu mir en demokratesch gewielte President am Iran ëmgedréit an en despotesche Shah installéiert (fir den Zougang zu bëllegem Ueleg erëm ze kréien). Nom Zerfall vum Osmanesche Räich hu mir de Mëttleren Osten opgedeelt no eisem eegene wirtschaftleche Virdeel an am Trotz vu gudde kulturelle Sënn. Fir Joerzéngte hu mir bëlleg Ueleg aus Saudi Arabien kaaft, de Gewënn vun deem de Wahhabismus, déi ideologesch Wuerzelen vum islameschen Extremismus, gefërdert hunn. Mir hunn den Irak op falsche Virsätz destabiliséiert, wat zu den Doudesfäll vun honnertdausende vun onschëllegen Zivilisten resultéiert. Mir hunn d'Araber gefoltert an der Verteidegung vum internationale Gesetz an der Basismënschlech Dignitéit, an hunn Araber gehaalen, déi mir wëssen, sinn onschëlleg ouni Uklo oder legal Recours zu Guantanamo agespaart. Eis Dronen hunn eng Onmass onschëlleg Leit ëmbruecht an hire konstante Buzzing am Himmel plage Kanner mat PTSD. An déi unilateral Ënnerstëtzung vun den USA vun Israel dauert Ongerechtegkeete géint Palästinenser.

Kuerz gesot, eis Schimmt, Humiliatioun a Schued vun den Araber hunn Konditioune geschaf, déi gewaltsam Äntwerten inspiréieren.

Wéinst dem risege Kraaft-Ongläichgewiicht ass déi méi schwaach Kraaft gezwongen, op Guerilla-Taktiken a Selbstmordattentater ze gräifen.

De Problem ass net nëmmen hir. Et ass och Bier. D'Justiz fuerdert, datt mir ophalen d'Schold ganz op hinnen ze leeën an d'Verantwortung iwwerhuelen fir eis Bäiträg zu de Bedéngungen, déi den Terror inspiréieren. Ouni un d'Konditiounen ze këmmeren, déi dem Terrorismus ënnerstëtzen, geet et net fort. Dofir, Teppech bombardéiert meeschtens zivil Populatiounen, an deenen den ISIS sech verstoppt, wäert dës Konditioune just verschäerfen.

Souwäit extremistesch Gewalt duerch Relioun motivéiert ass, muss déi reliéis Motivatioun widderstoen. Ech ënnerstëtzen d'Efforten vun den Deeler vun de muslimesche Leader fir jonk Muslimen géint d'Kooptioun vum richtegen Islam vun Extremisten ze inokuléieren.

D'Insistenz op reliéis Motivatioun ass empiresch net ënnerstëtzt. D'motivational Struktur vun Extremisten ass vill méi komplizéiert. Ausserdeem hu mir Westerner Konditioune bäigedroen, déi den Extremismus motivéieren. Mir mussen haart an zesumme mat eise muslimesche Bridder a Schwësteren schaffen fir amplaz Konditioune vu Gerechtegkeet, Gläichheet a Fridden ze schafen.

Och wann Konditiounen, déi zum Extremismus ënnerstëtzen, korrigéiert ginn, wäerten e puer richteg Gleeweger wahrscheinlech hire gewaltege Kampf weiderféieren fir de Kalifat ze kreéieren. Awer hire Pool vu Rekruten wäert ausgedréchent sinn.

Kelly James Clark, Ph.D. (University of Notre Dame) ass Professer am Honours Programm um Brooks College a Senior Research Fellow um Kaufman Interfaith Institute op der Grand Valley State University zu Grand Rapids, MI. D'Kelly huet besicht Rendez-vous op der Oxford University, der University of St. Andrews an der University of Notre Dame. Hien ass fréiere Professer fir Philosophie um Gordon College a Calvin College. Hien schafft an der Philosophie vu Relioun, Ethik, Wëssenschaft a Relioun, a Chinesesch Gedanken a Kultur.

Hien ass den Auteur, Editeur oder Co-Autor vu méi wéi zwanzeg Bicher an Auteur vun iwwer fofzeg Artikelen. Seng Bicher enthalen Dem Abraham seng Kanner: Fräiheet an Toleranz an engem Alter vu reliéise Konflikt; Relioun an d'Wëssenschaften vun Urspronk, Zréck op Grond, D'Geschicht vun der EthikWann de Glawen net genuch ass, an 101 Schlëssel Philosophesch Begrëffer vun hirer Wichtegkeet fir Theologie. Kelly senger Philosophen déi gleewen gouf ee vun gewieltChrëschtentum Haut 1995 Bicher vum Joer.

Hien huet viru kuerzem mat Muslimen, Chrëschten a Judden op Wëssenschaft a Relioun, a Reliounsfräiheet geschafft. Am Zesummenhang mam zéngten Anniversaire vum 9-11 huet hien e Symposium organiséiert, "Fräiheet an Toleranz an engem Alter vu reliéise Konflikt" an der Georgetown Universitéit.

Deelen

Verbonnen Artikelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen