Frosty Astellung zu Flüchtlingen an Italien

Wat ass geschitt? Historeschen Hannergrond zum Konflikt

Den Abe gouf zu Eritrea gebuer an 1989. Hien huet säi Papp während dem Ethio-Eritrean Grenzkrich verluer, seng Mamm an zwou vu senge Schwësteren hannerlooss. Den Abe war ee vun e puer brillante Studenten, déi et duerch de College gemaach hunn. Studéiert Informatiounstechnologie op der Asmara Universitéit, Abe hat en Deelzäitjob fir seng Witfra Mamm a Schwësteren z'ënnerstëtzen. Et war während dëser Zäit, datt d'Eritrean Regierung versicht him ze verflichten der national Arméi anzeschreiwen. Trotzdem hat hien guer keen Interessi un der Arméi ze kommen. Seng Angscht war datt hien dem Schicksal vu sengem Papp konfrontéiert wier, an hie wollt seng Famillen net ouni Ënnerstëtzung verloossen. Den Abe gouf Prisong a gefoltert fir ee Joer fir säi Refus an d'Militär ze kommen. Den Abe war krank an d'Regierung huet hien an d'Spidol bruecht fir datt hien behandelt ka ginn. Erholl vu senger Krankheet, huet den Abe säin Heemechtsland verlooss an ass an de Sudan an duerno Libyen duerch d'Sahara Wüst gaang, a schlussendlech d'Mëttelmier gekräizt, hien huet et an Italien gemaach. Den Abe krut e Flüchtlingsstatut, huet ugefaang ze schaffen an huet seng Universitéitsstudien an Italien fortgesat.

D'Anna ass ee vun de Klassekomeroden vum Abe. Si ass Anti-Globaliséierung, veruerteelt de Multikulturalismus an huet eng staark Oppositioun géint Flüchtlingen. Si besicht normalerweis all Anti-Immigratiounsversammlung an der Stad. Während hirer Klass Aféierung, si héieren iwwer Abe Flüchtlingslageren Status. D'Anna wëll dem Abe hir Positioun ausdrécken an hat no enger praktescher Zäit a Plaz gesicht. Enges Daags sinn d'Abe an d'Anna fréi an d'Klass komm an d'Abe huet si begréisst a si huet geäntwert "Dir wësst, huelt et net perséinlech mee ech haassen Flüchtlingen, och Dir. Si sinn eng Belaaschtung fir eis Wirtschaft; si sinn onheemlech; si respektéieren d'Fraen net; a si wëllen déi italienesch Kultur net assimiléieren an adoptéieren; an Dir maacht eng Studiepositioun hei op der Uni, déi en italienesche Bierger d'Chance hätt ze besichen.

Den Abe huet geäntwert: "Wäer et net den obligatoresche Militärdéngscht an d'Frustratioun gewiescht, a mengem Heemechtsland verfollegt ze ginn, hätt ech keen Interesse fir mäi Land ze verloossen an an Italien ze kommen. Zousätzlech huet den Abe all d'Flüchtlingsbeschëllegunge refuséiert, déi Anna ausgedréckt huet an huet gesot datt si hien net als Individuum vertrieden. Matzen an hirem Sträit sinn hir Klassekomeroden ukomm fir an d'Klass ze goen. D'Abe an d'Anna goufen opgefuerdert eng Mediatiounsversammlung deelzehuelen fir hir Differenzen ze diskutéieren an ze entdecken wat gemaach ka ginn fir hir Spannungen ze reduzéieren oder ze eliminéieren.

Jiddereen seng Geschichten - Wéi all Persoun d'Situatioun versteet a firwat

Anna seng Geschicht - Abe an aner Flüchtlingen, déi an Italien kommen, si Problemer a geféierlech fir d'Sécherheet an d'Sécherheet vun de Bierger.

Positioun: Abe an aner Flüchtlingen sinn wirtschaftlech Immigranten, Vergewaltegungen, onziviliséierte Leit; si sollen net hei an Italien begréisst ginn.

Interessen:

Sécherheet / Sécherheet: D'Anna hält datt all Flüchtlingen, déi aus Entwécklungslänner kommen (och dem Abe säin Heemechtsland, Eritrea), komesch sinn fir déi italienesch Kultur. Besonnesch, si wëssen net wéi se vis-à-vis vun de Fraen ze behuelen. D'Anna fäert, datt dat, wat an der däitscher Stad Köln um Silvester 2016 geschitt ass, mat enger Gruppevergewaltegung, hei an Italien ka geschéien. Si mengt, datt déi meescht vun deene Flüchtlingen och wëlle kontrolléieren wéi italienesch Meedercher sollen oder net sollen undoen, andeems se se op der Strooss beleidegen. Flüchtlingen dorënner Abe ginn eng Gefor fir d'kulturell Liewen vun italienesche Fraen a Meedercher vun eis. D'Anna setzt weider: „Ech fille mech net wuel a sécher, wann ech Flüchtlingen souwuel a menger Klass wéi an der Géigend begéinen. Dofir gëtt dës Bedrohung nëmme behënnert wa mir ophalen de Flüchtlingen d'Chance ze ginn hei an Italien ze liewen.

Finanziell Ausgaben: Déi meescht vun de Flüchtlingen am Allgemengen, Abe besonnesch, kommen aus Entwécklungslänner a si hunn net déi finanziell Ressourcen fir hir Ausgaben während hirem Openthalt hei an Italien ze decken. Dofir si se vun der italienescher Regierung ofhängeg fir hir finanziell Ënnerstëtzung och fir hir Basisbedürfnisser ze erfëllen. Ausserdeem huelen se eis Aarbecht a studéieren op Héichschoulinstituter déi och vun der italienescher Regierung finanzéiert ginn. Si schaafen also finanziellen Drock op eis Wirtschaft an droen zu enger Erhéijung vum nationalen Chômagetaux bäi.

Behënnerung: Italien gehéiert zu den Italiener. Flüchtlingen passen net hei, a si sinn net Deel vun der italienescher Gemeinschaft a Kultur. Si hu kee Sënn fir d'Kultur ze gehéieren, a probéieren se net ze adoptéieren. Wa se net zu dëser Kultur gehéieren an sech domat assimiléieren, solle se d'Land verloossen, och Abe.

Dem Abe seng Geschicht – Dem Anna säi xenophobeescht Verhalen ass de Problem.

Positioun: Wa meng Mënscherechter net an Eritrea a Gefor wieren, wier ech net an Italien komm. Ech flüchten hei aus der Verfolgung fir mäi Liewen vun den diktatoreschen Regierungsmoossname vu Mënscherechter ze retten. Ech sinn e Flüchtling hei an Italien a probéiert mäi Bescht fir meng Famillen hiert Liewen a mäin ze verbesseren andeems ech meng Fachhéichschoulstudien weiderfueren an esou haart schaffen. Als Flüchtling hunn ech all Recht op Aarbecht a Studium. D'Feeler a Verbriechen vun e puer oder e puer Flüchtlingen iergendwou sollen net fir all Flüchtlingen zougeschriwwe ginn an iwwergeneraliséiert ginn.

Interessen:

Sécherheet / Sécherheet: Eritrea war eng vun den italienesche Kolonien an et gi vill Gemeinsamkeeten a punkto Kultur tëscht de Vëlker vun dësen Natiounen. Mir hunn esou vill italienesch Kulturen ugeholl an och e puer italienesch Wierder ginn niewent eiser Sprooch geschwat. Ausserdeem schwätzen vill Eritreaner déi italienesch Sprooch. De Wee wéi d'italienesch Frae Kleedung ass ähnlech wéi d'Eritreaner. Zousätzlech sinn ech an enger Kultur opgewuess, déi Fraen op déiselwecht Manéier respektéiert wéi déi italienesch Kultur. Ech veruerteelen perséinlech Vergewaltegung a Verbriechen géint Fraen, egal ob Flüchtlingen oder aner Eenzelpersounen se engagéieren. All Flüchtlingen als Troublemakers a Krimineller ze betruechten, déi d'Bierger vun de Gaaschtstaaten menacéieren, ass absurd. Als Flüchtling an Deel vun der italienescher Gemeinschaft kennen ech meng Rechter a Flichten an ech respektéieren och d'Rechter vun aneren. D'Anna soll keng Angscht virun mech hunn, well ech e Flüchtling sinn, well ech friddlech a frëndlech mat jidderengem sinn.

Finanziell Ausgaben: Wärend ech studéiert hunn, hat ech meng eegen Deelzäitaarbecht fir meng Famillen doheem z'ënnerstëtzen. D'Suen, déi ech an Eritrea verdéngt hunn, war vill méi wéi ech hei an Italien verdéngen. Ech sinn an de Gaaschtstaat komm fir Mënscherechter ze schützen a Verfolgungen vu menger Heemechtsregierung ze vermeiden. Ech sichen net fir e puer wirtschaftlech Virdeeler. Wat den Job ugeet, sinn ech agestallt ginn nodeems ech fir déi fräi Plaz konkurréiert hunn an all Ufuerderungen erfëllt hunn. Ech mengen ech hunn d'Aarbecht geséchert well ech fit sinn fir d'Aarbecht (net wéinst mengem Flüchtlingsstatus). All italienesche Bierger deen eng besser Kompetenz an de Wonsch op meng Plaz ze schaffen hat hätt déi selwecht Chance op der selwechter Plaz ze schaffen. Zousätzlech bezuelen ech déi richteg Steier an droen zum Fortschrëtt vun der Gesellschaft bäi. Dem Anna seng Uklo, datt ech eng Belaaschtung fir d'Wirtschaft vum italienesche Staat sinn, hält also net Waasser aus deene genannte Grënn.

Behënnerung: Och wann ech ursprénglech zu der Eritreescher Kultur gehéieren, probéieren ech ëmmer nach an der italienescher Kultur ze assimiléieren. Et ass déi italienesch Regierung déi mir de passenden Mënscherechter Schutz ginn huet. Ech wëll an Aklang mat der italienescher Kultur ze respektéieren an liewen. Ech fillen datt ech zu dëser Kultur gehéieren, well ech all Dag an der liewen. Dofir schéngt et onraisonnabel ze sinn, mech oder aner Flüchtlingen aus der Gemeng auszedrécken, well mir verschidde kulturellen Hannergrënn hunn. Ech liewen schonn d'italienesch Liewen vun der italienescher Kultur adoptéieren.

Mediatiounsprojet: Mediatiounsfallstudie entwéckelt vum Natan aslake, 2017

Deelen

Verbonnen Artikelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen