Dréngend Äntwert op Gefore fir Fridden a Sécherheet an Nigeria

Prof. Ernest Uwazie

De Prof.

Léif Friddenspartneren an Nigeria an all:

Mat de beonrouegende Biller an Neiegkeeten vu Gewalt a verständleche soziale Medien Ausdréck vun Roserei, a leider e puer Duercherneen oder Rumeuren, ass et néideg fir d'Stëmmen vu Fridden a Messagerie an Nigeria méi haart oder haart ze klammen an:

  • Veruerteelung vun all Form vu Gewalt a Widderhuelung vum gläiche Wäert vun all Liewen an der ganzer Mënschheet, onofhängeg vu Relioun, Ethnie oder Regioun - well muer kéint et ech sinn;
  • Entwécklung vu Konfliktdeskaléierungsmoossnamen déi och Gesiichtsspueren a Vertrauensbau Feature enthalen;
  • Virsiichteg Iwwerpréiwung an Iwwerpréiwung vun de militäresche Regele vum Engagement - déi d'Mënscherechter schützen, d'Gemeinschaft schützt, a verantwortlech fir brutto Verstéiss;
  • Versuergung vun humanitärer Hëllef fir d'Affer vu Gewalt a psycho-sozial Servicer fir déi traumatiséiert Gemeinschaften;
  • Appel un d'Mënschheet vun de "Fousszaldoten" a Sécherheetspersonal op de Stroossen - fir wierklech Gesetz an Uerdnung z'erhalen a Liewen a Besëtz ze schützen;
  • Engagement vun der Jugend iwwer friddlech Zesummeliewe, Mënscherechter a gerecht Gouvernance ënner Demokratie, besonnesch vun Erzéiungsinstituter an relevant ONGen;
  • Unrelenting Efforte fir Fridden duerch Dialog a konstruktiv, respektvoll Engagement - um Makro- a Mikroniveau.

Mir kënnen déi Honnerte vu Liewe scho verluer oder verdrängt net restauréieren, awer mir kéinten de Verloscht vun Dausende vu Liewen an der nächster Zukunft verhënneren mat eise resonante Stëmme vu Fridden an Net-Gewalt duerch eis Friddensmessage.

Fridden,

Prof. Ernest Uwazie, Executive Director, Center fir afrikanesche Fridden a Konfliktléisung, California State University, Sacramento, Kalifornien, USA

Basil Ugorji, President a CEO, International Center for Ethno-Religious Mediation, New York, USA

A vill aner #RuntoNigeria mat enger Olive Branch Movement Partner, Organisateuren, Friddensaktivisten a Friddensadvokaten.

Deelen

Verbonnen Artikelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen