Gewalt an Diskriminatioun géint reliéis Minoritéiten a Flüchtlingslageren a ganz Europa

Basil Ugorji Ried geliwwert vum Basil Ugorji President a CEO International Center for Ethno Religious Mediation ICERM New York USA

Ried geliwwert vum Basil Ugorji, President a CEO, International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERM), New York, USA, an der Parlamentarescher Assemblée vum Europarot, Komitee fir Migratioun, Flüchtlingen a Verréckten Persounen, Stroossbuerg, Frankräich, op Donneschdeg, 3. Oktober 2019, vun 2 bis 3.30 Auer (Zëmmer 8).

Et ass eng Éier hei bei der Parlamentaresch Assemblée vum Europarot. Merci fir d'Invitatioun mech ze schwätzen iwwer "Gewalt an Diskriminatioun géint reliéis Minoritéiten a Flüchtlingslageren a ganz Europa". Wärend déi wichteg Bäiträg vun den Experten, déi viru mir zu dësem Thema geschwat hunn, unerkennen, wäert meng Ried konzentréieren op wéi d'Prinzipien vum interreliéisen Dialog benotzt kënne ginn fir d'Gewalt an d'Diskriminéierung vu reliéise Minoritéiten - besonnesch ënner Flüchtlingen an Asylbewerber - a ganz Europa op en Enn ze bréngen.

Meng Organisatioun, International Center for Ethno-Religious Mediation, mengt datt Konflikter mat Relioun aussergewéinlech Ëmfeld kreéieren wou souwuel eenzegaarteg Barrièren wéi Opléisungsstrategien oder Méiglechkeeten entstinn. Egal ob d'Relioun als Quell vu Konflikt existéiert, ingrained kulturellen Ethos, gemeinsame Wäerter a géigesäitege reliéis Iwwerzeegungen hunn d'Fäegkeet souwuel de Prozess wéi och d'Resultat vun der Konfliktléisung wesentlech ze beaflossen.

Als entstanen Zentrum vun excellence fir ethnesch a reliéis Konflikt Resolutioun a Friddensbau, identifizéieren mir ethnesch a reliéis Konflikt Präventioun a Resolutioun Bedierfnesser, a mir mobiliséieren Ressourcen, dorënner ethno-reliéis Mediatioun an interreliéis Dialog Programmer fir nohalteg Fridden z'ënnerstëtzen.

No engem verstäerkten Influss vun Asylbewerber am Joer 2015 an 2016, wéi bal 1.3 Millioune Flüchtlingen mat verschiddene reliéisen Iwwerzeegungen fir Asylschutz an Europa ugemellt hunn a méi wéi 2.3 Millioune Migranten an Europa no dem Europäesche Parlament agaange sinn, hu mir eng international Konferenz iwwer interreliéis gehost. Dialog. Mir hunn déi positiv, prosozial Rollen exploréiert déi reliéis Akteuren mat gemeinsamen Traditiounen a Wäerter an der Vergaangenheet gespillt hunn a weider spillen fir d'sozial Kohäsioun ze stäerken, d'friddlech Bestëmmung vu Streidereien, den interreliéisen Dialog & Verständnis, an de Mediatiounsprozess. Fuerschungsresultater, déi op eiser Konferenz vu Fuerscher aus méi wéi 15 Länner presentéiert goufen, weisen datt déi gemeinsam Wäerter an verschidde Reliounen kéint benotzt ginn fir eng Kultur vu Fridden ze fërderen, d'Mediatiouns- an Dialogprozesser an d'Resultater ze verbesseren, an d'Mediateuren an d'Dialogvermëttler vu reliéisen an ethno-politesche Konflikter ze educéieren, souwéi Politiker an aner staatlech an net-staatlech Akteuren, déi d'Gewalt reduzéieren. a léisen Konflikt bannent Migrantenzentren oder Flüchtlingslageren oder tëscht Migranten an hir Gaaschtgemeinschaften.

Och wann dëst keng Zäit ass fir all déi gemeinsam Wäerter ze lëschten an ze diskutéieren, déi mir an alle Reliounen fonnt hunn, ass et wichteg ze weisen datt all Glawensvölker, onofhängeg vun hire reliéise Verbänn, un d'Gëlle Regel gleewen a probéieren ze praktizéieren déi seet. an ech zitéieren: "Wat fir Iech haass ass, maacht net fir anerer." An anere Wierder, "Maacht anerer wéi Dir wëllt datt se Iech maachen." En anere gemeinsame reliéise Wäert, dee mir an alle Reliounen identifizéiert hunn, ass d'Hellegkeet vun all mënschlecht Liewen. Dëst verbitt Gewalt géint déi, déi vun eis anescht sinn, an encouragéiert Matgefill, Léift, Toleranz, Respekt an Empathie.

Wësse datt d'Mënsche sozial Déiere si geduecht fir mat aneren ze liewen entweder als Migranten oder Member vun de Gaaschtgemeinschaften, d'Fro déi beäntwert muss ginn ass: Wéi kënne mir d'Schwieregkeeten an interpersonal oder intergroup Relatiounen ugoen fir "eng Gesellschaft ze bréngen déi d'Persounen, d'Familljen, d'Besëtz an d'Dignitéit vun aneren respektéiert, déi anescht sinn wéi eis an déi eng aner Relioun praktizéieren?"

Dës Fro encouragéiert eis eng Verännerungstheorie z'entwéckelen déi an d'Praxis ëmgesat ka ginn. Dës Theorie vun der Ännerung fänkt mat enger korrekter Diagnostik oder Cadrage vum Problem a Migrantenzenteren a Flüchtlingslageren uechter Europa un. Wann de Problem gutt verstanen ass, ginn d'Interventiounsziler, d'Methode vun der Interventioun, wéi d'Ännerung wäert optrieden, an déi virgesinn Effekter vun dëser Ännerung kartéiert.

Mir stellen Gewalt an Diskriminatioun géint reliéis Minoritéiten a Flüchtlingslageren uechter Europa als eng onkonventionell reliéis a sektaresch Konfliktsituatioun. Stakeholderen an dësem Konflikt hunn eng aner Rei vu Weltvisiounen a Realitéiten, déi op verschidde Faktoren baséieren - Faktoren déi musse exploréiert an analyséiert ginn. Mir identifizéieren och Grupp Gefiller vun Ofleenung, Ausgrenzung, Verfolgung an Erniddregung, souwéi Mëssverständnis an Mëssverständis. Fir dës Situatioun unzegoen, proposéiere mir d'Benotzung vun onkonventionellen a reliéisen Interventiounsprozess, deen d'Entwécklung vun engem oppene Geescht encouragéiert fir d'Weltbild an d'Realitéit vun deenen aneren ze léieren an ze verstoen; Schafung vun engem psychologeschen a sécheren & vertrauenswürdege kierperleche Raum; Reinjektioun an Opbau vum Vertrauen op béide Säiten; Engagement an engem Weltbildempfindlechen an integrativen Dialogprozess duerch d'Hëllef vun Drëtt Partei Intermédiairen oder Weltbild Iwwersetzer déi dacks als ethno-reliéis Mediateuren an Dialogfacilitatoren bezeechent ginn. Duerch aktiv a reflektiv Nolauschteren an duerch encouragéieren net-veruerteelt Gespréich oder Dialog, ginn déi Basisdaten Emotiounen validéiert, an Self-Wäertschätzung a Vertrauen ginn restauréiert. Wärend si bleiwen wien se sinn, souwuel d'Migranten wéi och d'Membere vun der Gaaschtgemeinschaft wäerten erméiglechen a Fridden an Harmonie zesummen ze liewen.

Fir Kommunikatiounslinnen tëscht an ënner feindleche Parteien, déi an dëser Konfliktsituatioun involvéiert sinn, z'entwéckelen, a friddlech Zesummeliewe, interreliéisen Dialog a gemeinsamer Zesummenaarbecht ze förderen, invitéieren ech Iech zwee wichteg Projeten ze entdecken, déi eis Organisatioun, International Center for Ethno-Religious Mediation, ass. am Moment schaffen op. Déi éischt ass d'Mediatioun vun ethneschen a reliéise Konflikter déi professionnell an nei Mediateuren erméiglecht ethnesch, rassistesch a reliéis Konflikter ze léisen mat engem gemëschte Modell vun transformativen, narrativen a Glawen-baséierter Konfliktléisung. Deen zweeten ass eisen Dialogprojet bekannt als Living Together Movement, e Projet entwéckelt fir ethnesch a reliéis Konflikter ze vermeiden an ze léisen duerch Dialog, oppenhäerzeg Diskussiounen, sympathesch an empathesch Nolauschteren, a Diversitéitsfeier. D'Zil ass de Respekt, Toleranz, Akzeptanz, Verständnis an Harmonie an der Gesellschaft ze erhéijen.

D'Prinzipien vum interreliéisen Dialog, déi bis elo diskutéiert goufen, ginn am Kader vun der Reliounsfräiheet ënnerstëtzt. Duerch dës Prinzipien gëtt d'Autonomie vun de Parteien validéiert, a Plazen, déi d'Inklusioun, de Respekt vun der Diversitéit, d'Rechter vun de Gruppen, dorënner d'Rechter vun de Minoritéiten an d'Reliounsfräiheet förderen, entstoen.

Merci fir d'Nolauschteren!

Deelen

Verbonnen Artikelen

Reliounen an Igboland: Diversifikatioun, Relevanz a Gehéieren

Relioun ass ee vun de sozioekonomesche Phänomener mat onbestreideg Auswierkungen op d'Mënschheet iwwerall op der Welt. Sou sacrosanct wéi et schéngt, ass d'Relioun net nëmme wichteg fir d'Versteesdemech vun der Existenz vun all Naturvölker Bevëlkerung, mee huet och politesch Relevanz an den interethneschen an Entwécklungskontexter. Historesch an ethnographesch Beweiser iwwer verschidde Manifestatiounen an Nomenklaturen vum Phänomen vun der Relioun abound. D'Igbo Natioun am südlechen Nigeria, op béide Säiten vum Niger River, ass eng vun de gréisste schwaarzen Entrepreneur kulturell Gruppen an Afrika, mat onmëssverständleche reliéise Fervor, deen eng nohalteg Entwécklung an interethnesch Interaktioune bannent hiren traditionelle Grenzen implizéiert. Awer déi reliéis Landschaft vun Igboland ännert sech permanent. Bis 1840 waren déi dominant Relioun(en) vum Igbo Naturvölker oder traditionell. Manner wéi zwee Joerzéngte méi spéit, wéi d'chrëschtlech Missiounsaktivitéit an der Regioun ugefaang huet, gouf eng nei Kraaft entlooss, déi schliisslech déi indigen reliéis Landschaft vun der Regioun nei konfiguréieren. D'Chrëschtentum ass gewuess fir d'Dominanz vun de leschten zwergen. Virum Centenaire vum Chrëschtentum am Igboland sinn den Islam an aner manner hegemonesch Glawen opgestan fir géint Naturvölker Igbo Reliounen a Chrëschtentum ze konkurréiere. Dëse Pabeier verfollegt déi reliéis Diversifikatioun a seng funktionell Relevanz fir harmonesch Entwécklung am Igboland. Et zitt seng Donnéeën aus publizéierten Wierker, Interviewen an Artefakte. Et argumentéiert datt wéi nei Reliounen entstinn, wäert d'Igbo reliéis Landschaft weider diversifizéieren an / oder adaptéieren, entweder fir Inklusivitéit oder Exklusivitéit tëscht den existenten an opkommende Reliounen, fir d'Iwwerliewe vum Igbo.

Deelen

Konversioun zum Islam an ethneschen Nationalismus a Malaysia

Dëse Pabeier ass e Segment vun engem gréissere Fuerschungsprojet deen sech op den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus an Iwwerhand a Malaysia konzentréiert. Wärend den Opstig vum ethneschen malayesche Nationalismus u verschidde Faktoren zougeschriwwe ka ginn, konzentréiert dëse Pabeier sech speziell op dat islamescht Konversiounsgesetz a Malaysia an ob et d'Gefill vun der ethnescher malayescher Iwwerhand verstäerkt huet oder net. Malaysia ass e multi-ethnescht a multireliéist Land dat seng Onofhängegkeet am Joer 1957 vun de Briten krut. D'Malays sinn déi gréisste ethnesch Grupp, hunn d'Relioun vum Islam ëmmer als Deel a Pak vun hirer Identitéit ugesinn, déi se vun aneren ethneschen Gruppen trennt, déi während der britescher Kolonialherrschaft an d'Land bruecht goufen. Wärend den Islam déi offiziell Relioun ass, erlaabt d'Verfassung aner Reliounen friddlech vun net-malayesche Malaysier ze praktizéieren, nämlech déi ethnesch Chinesen an Indianer. Wéi och ëmmer, dat islamescht Gesetz, dat muslimesch Hochzäiten a Malaysia regéiert, huet mandat, datt Net-Muslimen sech an den Islam musse konvertéieren, wa se Muslime wëllen bestueden. An dësem Pabeier plädéieren ech datt d'islamescht Konversiounsgesetz als Instrument benotzt gouf fir d'Gefill vum ethneschen malayesche Nationalismus a Malaysia ze stäerken. Virleefeg Donnéeën goufe gesammelt baséiert op Interviewe mat malayesche Muslimen, déi mat Net-Malays bestuet sinn. D'Resultater hu gewisen datt d'Majoritéit vun de malayesche Interviewten d'Konversioun zum Islam als imperativ betruechten wéi vun der islamescher Relioun an dem Staatsgesetz verlaangt. Ausserdeem gesinn se och kee Grond firwat Net-Malays géint den Islam ëmwandelen, well beim Bestietnes ginn d'Kanner automatesch als Malays ugesinn wéi d'Verfassung, déi och mat Status a Privilegien kënnt. Meenungen vun Net-Malays, déi zum Islam ëmgewandelt hunn, baséieren op sekundären Interviewen, déi vun anere Geléiert gemaach goufen. Wéi e Moslem ze sinn ass verbonne mat engem Malay ze sinn, fille vill Net-Malayer, déi konvertéiert sinn, vun hirem Sënn vu reliéiser an ethnescher Identitéit geklaut, a fille sech ënner Drock fir déi ethnesch Malaiesch Kultur ëmzegoen. Iwwerdeems d'Ännerung vum Konversiounsgesetz schwiereg ka sinn, kënnen oppen interreliéis Dialogen an de Schoulen an am ëffentleche Secteur den éischte Schrëtt sinn fir dëse Problem unzegoen.

Deelen