2018 ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ສາ​ກົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ

ກອງ​ປະຊຸມ​ຄັ້ງ​ທີ 5 ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ ​ແລະ ສາສະໜາ ​ແລະ ການ​ກໍ່ສ້າງ​ສັນຕິພາບ

ບົດສະຫຼຸບກອງປະຊຸມ

ການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ການສຶກສາກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງຕົ້ນຕໍມາຮອດປັດຈຸບັນແມ່ນອີງໃສ່ທິດສະດີ, ຫຼັກການ, ຮູບແບບ, ວິທີການ, ຂະບວນການ, ກໍລະນີ, ການປະຕິບັດ ແລະເນື້ອໃນຂອງວັນນະຄະດີທີ່ພັດທະນາໃນວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກ ແລະສະຖາບັນ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ​ໄດ້​ມີ​ຄວາມ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ໜ້ອຍ​ຫຼື​ບໍ່​ຫຼາຍ​ປານ​ໃດ​ຕໍ່​ລະບົບ ​ແລະ ຂະ​ບວນການ​ແກ້​ໄຂ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ໃນ​ປະຫວັດສາດ​ໃນ​ສັງຄົມ​ບູຮານ ຫຼື ປະຈຸ​ບັນ​ແມ່ນ​ບັນດາ​ກະສັດ, ລາຊະວົງ, ນາຍ​ພົນ, ນາຍ​ບ້ານ - ​ແລະ ຜູ້ນຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຢູ່​ຂັ້ນ​ຮາກ​ຖານ. ​ໃນ​ພາກ​ພື້ນ​ຕ່າງໆ​ຂອງ​ໂລກ ​ເພື່ອ​ໄກ່​ເກ່ຍ ​ແລະ ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ້​ງກັນ, ຟື້ນ​ຟູ​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ ​ແລະ ຄວາມ​ປອງ​ດອງ​ກັນ, ຊຸກຍູ້​ການ​ຢູ່​ຮ່ວມ​ກັນ​ໂດຍ​ສັນຕິ​ໃນ​ເຂດ​ເລືອກ​ຕັ້ງ, ຊຸມ​ຊົນ, ພາກ​ພື້ນ ​ແລະ ປະ​ເທດ​ຕ່າງໆ. ນອກຈາກນີ້, ການສືບສວນຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບ syllabi ແລະ portfolios ຂອງວິຊາໃນພາກສະຫນາມຂອງການວິເຄາະຂໍ້ຂັດແຍ່ງແລະການແກ້ໄຂ, ການສຶກສາສັນຕິພາບແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງເລືອກ, ການສຶກສາການຄຸ້ມຄອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ແລະສາຂາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງການສຶກສາຢືນຢັນການແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ແຕ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ສົມມຸດຕິຖານວ່າ. ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງແມ່ນການສ້າງແບບຕາເວັນຕົກ. ເຖິງແມ່ນວ່າລະບົບການແກ້ໄຂບັນຫາຂໍ້ຂັດແຍ່ງແບບດັ້ງເດີມໄດ້ລ່ວງລະເມີດທິດສະດີທີ່ທັນສະໄຫມແລະການປະຕິບັດຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ພວກມັນເກືອບ, ຖ້າບໍ່ຄົບຖ້ວນ, ບໍ່ມີຢູ່ໃນປື້ມຄູ່ມືການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ຫຼັກສູດ, ແລະການສົນທະນານະໂຍບາຍສາທາລະນະຂອງພວກເຮົາ.

​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ເວທີ​ປາ​ໄສ​ຖາວອນ​ຂອງ​ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນຫາ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ​ໃນ​ປີ 2000 - ອົງການ​ສາກົນ​ທີ່​ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ​ມອບ​ໝາຍ​ໃຫ້​ຍົກ​ສູງ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​ແລະ​ປຶກສາ​ຫາລື​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນຫາ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ​ແລະ​ຖະ​ແຫຼ​ງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິດທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບຮອງ​ເອົາ​ໂດຍ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ. ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ໃຫຍ່​ສາ​ມັນ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ໃນ​ປີ 2007 ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໃຫ້​ສັດ​ຕະ​ຍາ​ບັນ​ຈາກ​ປະ​ເທດ​ສະ​ມາ​ຊິກ, ບໍ່​ມີ​ການ​ປຶກ​ສາ​ຫາ​ລື​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ​ໃນ​ລະ​ດັບ​ສາ​ກົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ລະ​ບົບ​ພື້ນ​ຖານ​ຂອງ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ ແລະ​ພາ​ລະ​ບົດ​ບາດ​ຕ່າງໆ​ໃນ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ, ຄຸ້ມ​ຄອງ, ຜ່ອນ​ຄາຍ, ໄກ່​ເກ່ຍ ຫຼື ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ. ຊຸກຍູ້​ວັດທະນະທຳ​ສັນຕິພາບ​ທັງ​ຢູ່​ຮາກ​ຖານ ​ແລະ ລະດັບ​ຊາດ.

ສູນ​ກາງ​ສາກົນ​ເພື່ອ​ການ​ໄກ່​ເກ່ຍ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ - ສາສະໜາ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ກອງ​ປະຊຸມ​ສາກົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ຈຳ​ເປັນ​ຢ່າງ​ສູງ​ໃນ​ເວລາ​ສຳຄັນ​ໃນ​ປະຫວັດສາດ​ໂລກ. ຜູ້ປົກຄອງແບບດັ້ງເດີມແມ່ນຜູ້ຮັກສາຄວາມສະຫງົບຢູ່ຂັ້ນພື້ນຖານ, ແລະເປັນເວລາດົນນານ, ປະຊາຄົມສາກົນບໍ່ສົນໃຈພວກເຂົາແລະຄວາມຮັ່ງມີຂອງຄວາມຮູ້ແລະສະຕິປັນຍາຂອງພວກເຂົາໃນຂົງເຂດການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງແລະການສ້າງສັນຕິພາບ. ມັນເປັນເວລາສູງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ລວມເອົາຜູ້ປົກຄອງພື້ນເມືອງແລະຜູ້ນໍາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາກ່ຽວກັບສັນຕິພາບແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງສາກົນ. ມັນເປັນເວລາສູງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ໃຫ້ໂອກາດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມຮູ້ລວມຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂບັນຫາຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ການສ້າງສັນຕິພາບແລະການສ້າງສັນຕິພາບ.

ໂດຍ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ແລະ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ພາບ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ສາ​ກົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ລະ​ບົບ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​, ພວກ​ເຮົາ​ຫວັງ​ວ່າ​ຈະ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ຈະ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ວິ​ໄນ​, ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ແລະ​ກົດ​ຫມາຍ​ກ່ຽວ​ກັບ​ລະ​ບົບ​ພື້ນ​ຖານ​ຂອງ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​, ແຕ່​ສໍາ​ຄັນ​ທີ່​ສຸດ​, ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ສາ​ກົນ​ນີ້​ຈະ​ເປັນ​. ເວທີ​ປາ​ໄສ​ສາກົນ​ທີ່​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ, ນັກ​ຊ່ຽວຊານ, ຜູ້​ວາງ​ນະ​ໂຍບາຍ ​ແລະ ນັກ​ປະຕິບັດ​ຈະ​ມີ​ໂອກາດ​ແລກປ່ຽນ​ຄວາມ​ຄິດ​ຄວາມ​ເຫັນ ​ແລະ ຖອດ​ຖອນ​ບົດຮຽນ​ຈາກ​ຜູ້​ປົກຄອງ​ປະ​ເທດ​ຕ່າງໆ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ໃນທາງກັບກັນ, ຜູ້ປົກຄອງພື້ນເມືອງຈະຄົ້ນພົບການຄົ້ນຄວ້າທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນແລະການປະຕິບັດທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ນໍາສະເຫນີໂດຍນັກວິຊາການແລະນັກປະຕິບັດຢູ່ໃນກອງປະຊຸມ. ໝາກຜົນ​ຂອງ​ການ​ແລກປ່ຽນ, ສອບ​ຖາມ ​ແລະ ປຶກສາ​ຫາລື​ຈະ​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ປະຊາ​ຄົມ​ໂລກ​ຮູ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ບົດບາດ ​ແລະ ຄວາມ​ສຳຄັນ​ຂອງ​ລະບົບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ​ໃນ​ໂລກ​ປະຈຸ​ບັນ.

ການນໍາສະເຫນີໃນກອງປະຊຸມສາກົນນີ້ກ່ຽວກັບລະບົບພື້ນເມືອງຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງຈະຖືກມອບໃຫ້ໂດຍປະຊາຊົນສອງກຸ່ມ. ຜູ້ນຳສະເໜີກຸ່ມທຳອິດແມ່ນຜູ້ແທນທີ່ຕາງໜ້າໃຫ້ຄະນະປົກຄອງພື້ນເມືອງ ຫຼື ຜູ້ນຳຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຈາກປະເທດຕ່າງໆທົ່ວໂລກ ທີ່ໄດ້ເຊີນມາຮ່ວມປະຕິບັດໜ້າທີ່ອັນດີເດັ່ນ ແລະ ເວົ້າເຖິງບົດບາດຂອງຜູ້ປົກຄອງພື້ນເມືອງໃນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໂດຍສັນຕິວິທີ, ສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີໃນສັງຄົມ. , ການ​ຢູ່​ຮ່ວມ​ກັນ​ໂດຍ​ສັນຕິ ​ແລະ ຄວາມ​ປອງ​ດອງ​ກັນ, ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ​ໃນ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ, ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ແຫ່ງ​ຊາດ, ສັນຕິພາບ ​ແລະ ການ​ພັດທະນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຕ່າງໆ. ກຸ່ມທີ່ສອງຂອງຜູ້ນໍາສະເຫນີແມ່ນຜູ້ຊ່ຽວຊານ, ນັກຄົ້ນຄວ້າ, ນັກວິຊາການແລະຜູ້ສ້າງນະໂຍບາຍທີ່ມີບົດຄັດຫຍໍ້ທີ່ຍອມຮັບໄດ້ກວມເອົາຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງການສຶກສາຄົ້ນຄ້ວາທາງດ້ານຄຸນນະພາບ, ປະລິມານ, ຫຼືວິທີການປະສົມກ່ຽວກັບລະບົບພື້ນເມືອງຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ລວມທັງ, ແຕ່ບໍ່ຈໍາກັດ, ກອບທິດສະດີ, ແບບຈໍາລອງ. , ກໍລະນີ, ການປະຕິບັດ, ການວິເຄາະປະຫວັດສາດ, ການສຶກສາປຽບທຽບ, ການສຶກສາດ້ານສັງຄົມວິທະຍາ, ການສຶກສານະໂຍບາຍແລະກົດຫມາຍ (ທັງລະດັບຊາດແລະສາກົນ), ການສຶກສາດ້ານເສດຖະກິດ, ການສຶກສາວັດທະນະທໍາແລະຊົນເຜົ່າ, ການອອກແບບລະບົບ, ແລະຂະບວນການຂອງລະບົບພື້ນເມືອງຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ.

ກິດຈະກໍາແລະໂຄງສ້າງ

  • ການນໍາສະເຫນີ - ຄໍາປາໄສສໍາຄັນ, ຄໍາປາໄສທີ່ໂດດເດັ່ນ (ຄວາມເຂົ້າໃຈຈາກຜູ້ຊ່ຽວຊານ), ແລະການສົນທະນາຄະນະກໍາມະ - ໂດຍລໍາໂພງທີ່ໄດ້ຮັບເຊີນແລະຜູ້ຂຽນເອກະສານທີ່ຍອມຮັບ.  ໂຄງ​ການ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ແລະ​ກໍາ​ນົດ​ເວ​ລາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ພິມ​ເຜີຍ​ແຜ່​ໃນ​ຫຼື​ກ່ອນ​ທີ່​ເດືອນ​ຕຸ​ລາ 1, 2018.
  • ການນຳສະເໜີລະຄອນ ແລະລະຄອນ - ການ​ສະ​ແດງ​ດົນ​ຕີ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ຊົນ​ເຜົ່າ /concert​, ລະ​ຄອນ​, ແລະ​ການ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ choreographic​.
  • ບົດກະວີ - ການ​ບັນ​ທຶກ​ບົດ​ກະ​ວີ​.
  • ງານວາງສະແດງຜົນງານສິລະປະ - ວຽກງານສິລະປະທີ່ສະແດງເຖິງແນວຄວາມຄິດຂອງລະບົບພື້ນເມືອງຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນສັງຄົມ ແລະປະເທດຕ່າງໆ, ລວມທັງປະເພດສິລະປະດັ່ງນີ້: ສິລະປະຫັດຖະກໍາ (ການແຕ້ມຮູບ, ການແຕ້ມຮູບ, ການແກະສະຫຼັກ ແລະ ການພິມ), ສິລະປະພາບ, ການສະແດງ, ຫັດຖະກໍາ, ແລະການສະແດງແຟຊັນ.
  • "ອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບ"- ການອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບ” ແມ່ນຄໍາອະທິຖານຫຼາຍສັດທາ, ຫຼາຍຊົນເຜົ່າ, ແລະຫຼາຍຊາດເພື່ອສັນຕິພາບໂລກທີ່ພັດທະນາໂດຍ ICERM ເພື່ອຊ່ວຍເຊື່ອມຕໍ່ຊົນເຜົ່າ, ຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ, ສາສະຫນາ, ນິກາຍ, ວັດທະນະທໍາ, ອຸດົມການແລະປັດຊະຍາ, ແລະເພື່ອຊ່ວຍສົ່ງເສີມການແບ່ງແຍກ. ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຂອງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ​. ເຫດການ “ອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບ” ຈະສິ້ນສຸດກອງປະຊຸມສາກົນປະຈຳປີຄັ້ງທີ 5 ແລະ ຈະມີການສົມທົບກັນໂດຍບັນດາຜູ້ນຳພື້ນເມືອງ ແລະ ບັນດາຜູ້ນຳຊົນເຜົ່າທີ່ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມ.
  • ພິທີມອບລາງວັນກຽດຕິຍົດຂອງ ICERM - ໃນຖານະເປັນການປະຕິບັດປົກກະຕິ, ICERM ມອບລາງວັນກຽດຕິຍົດໃນແຕ່ລະປີໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນ, ກຸ່ມແລະ / ຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃນການຮັບຮູ້ສໍາລັບຜົນສໍາເລັດພິເສດຂອງພວກເຂົາໃນທຸກຂົງເຂດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພາລະກິດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງແລະຫົວຂໍ້ຂອງກອງປະຊຸມປະຈໍາປີ.

ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຄາດໄວ້ແລະມາດຕະຖານສໍາລັບຄວາມສໍາເລັດ

ຜົນໄດ້ຮັບ/ຜົນກະທົບ:

  • ຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼາຍດ້ານກ່ຽວກັບລະບົບພື້ນເມືອງຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ.
  • ບົດຮຽນທີ່ຖອດຖອນໄດ້, ເລື່ອງຄວາມສໍາເລັດແລະການປະຕິບັດທີ່ດີທີ່ສຸດຈະຖືກນໍາໄປໃຊ້.
  • ການພັດທະນາຮູບແບບທີ່ສົມບູນແບບຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງແບບດັ້ງເດີມ.
  • ຮ່າງ​ມະຕິ​ເພື່ອ​ໃຫ້ການ​ຮັບ​ຮູ້​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ​ກ່ຽວ​ກັບ​ລະບົບ​ດັ້ງ​ເດີມ ​ແລະ ຂະ​ບວນການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ຂອງ​ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ.
  • ການຮັບຮູ້ແລະການຮັບຮູ້ຂອງຊຸມຊົນສາກົນກ່ຽວກັບລະບົບພື້ນເມືອງຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ​ແລະ ບົດບາດ​ຕ່າງໆ​ຂອງ​ຜູ້​ປົກຄອງ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ ​ແລະ ຜູ້ນຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ທີ່​ມີ​ບົດບາດ​ໃນ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ, ຄຸ້ມ​ຄອງ, ​ແກ້​ໄຂ, ​ໄກ່​ເກ່ຍ ຫຼື ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ ​ແລະ ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ວັດທະນະທຳ​ສັນຕິພາບ​ທັງ​ຢູ່​ຮາກ​ຖານ ​ແລະ ລະດັບ​ຊາດ.
  • ພິທີ​ເປີດ​ເວທີ​ປາ​ໄສ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ໂລກ.
  • ການ​ພິມ​ເຜີຍ​ແຜ່​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ງານ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ ໃນວາລະສານຂອງດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນເພື່ອສະຫນອງຊັບພະຍາກອນແລະການສະຫນັບສະຫນູນການເຮັດວຽກຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າ, ຜູ້ສ້າງນະໂຍບາຍແລະຜູ້ປະຕິບັດການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ.
  • ເອກະສານວິດີໂອດິຈິຕອນຂອງລັກສະນະທີ່ເລືອກຂອງກອງປະຊຸມ ສໍາລັບການຜະລິດສາລະຄະດີໃນອະນາຄົດ.

ພວກເຮົາຈະວັດແທກການປ່ຽນແປງທັດສະນະຄະຕິ ແລະຄວາມຮູ້ເພີ່ມຂຶ້ນຜ່ານການທົດສອບກ່ອນ ແລະຫຼັງກອງປະຊຸມ ແລະການປະເມີນກອງປະຊຸມ. ພວກເຮົາຈະວັດແທກຈຸດປະສົງຂະບວນການໂດຍຜ່ານການເກັບກໍາຂໍ້ມູນ re: nos. ເຂົ້າຮ່ວມ; ກຸ່ມທີ່ເປັນຕົວແທນ - ຈໍານວນແລະປະເພດ -, ການສໍາເລັດກິດຈະກໍາຫລັງກອງປະຊຸມແລະໂດຍການບັນລຸມາດຕະຖານຂ້າງລຸ່ມນີ້ນໍາໄປສູ່ຄວາມສໍາເລັດ.

ມາດຕະຖານ:

  • ຢືນຢັນຜູ້ນໍາສະເຫນີ
  • ລົງທະບຽນ 400 ຄົນ
  • ຢືນຢັນຜູ້ໃຫ້ທຶນ ແລະຜູ້ສະໜັບສະໜູນ
  • ຈັດກອງປະຊຸມ
  • ເຜີຍແຜ່ຜົນການຄົ້ນພົບ
  • ປະຕິບັດ ແລະ ຕິດຕາມຜົນກອງປະຊຸມ

ໄລຍະເວລາທີ່ສະເຫນີສໍາລັບກິດຈະກໍາ

  • ການ​ວາງ​ແຜນ​ຈະ​ເລີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຫຼັງ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ປະ​ຈໍາ​ປີ​ຄັ້ງ​ທີ 4 ໃນ​ວັນ​ທີ 18 ພະ​ຈິກ 2017.
  • ຄະນະ​ກຳມະການ​ກອງ​ປະຊຸມ​ປະຈຳ​ປີ 2018 ຖືກ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ໃນ​ວັນ​ທີ 18 ທັນວາ 2017.
  • ຄະນະ​ກຳມະການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ກອງ​ປະຊຸມ​ປະຈຳ​ເດືອນ​ແຕ່​ເດືອນ​ມັງກອນ​ປີ 2018.
  • Call for Papers ປ່ອຍອອກມາເມື່ອວັນທີ 18 ພະຈິກ 2017.
  • ໂຄງການ ແລະ ກິດຈະກຳທີ່ພັດທະນາໂດຍວັນທີ 18 ກຸມພາ 2018.
  • ການສົ່ງເສີມ ແລະການຕະຫຼາດ ເລີ່ມແຕ່ວັນທີ 18 ພະຈິກ 2017.
  • ກໍານົດເວລາສົ່ງບົດຄັດຫຍໍ້ແມ່ນວັນສຸກ, ເດືອນມິຖຸນາ 29, 2018.
  • ບົດຄັດຫຍໍ້ທີ່ຄັດເລຶອກສໍາລັບການນໍາສະເຫນີໂດຍແຈ້ງການວັນສຸກ, ກໍລະກົດ 6, 2018.
  • ກໍານົດເວລາສົ່ງເອກະສານເຕັມ: ວັນສຸກ, ສິງຫາ 31, 2018.
  • ການຄົ້ນຄວ້າ, ກອງປະຊຸມ & ຜູ້ນຳສະເໜີກອງປະຊຸມຄົບຄະນະ ໄດ້ຢືນຢັນໃນວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2018.
  • ການລົງທະບຽນກ່ອນກອງປະຊຸມໄດ້ປິດລົງໃນວັນທີ 30 ກັນຍາ 2018.
  • ຈັດກອງປະຊຸມ 2018: “ລະບົບແບບດັ້ງເດີມຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ” ວັນອັງຄານ, 30 ຕຸລາ – ວັນພະຫັດ, 1 ພະຈິກ 2018.
  • ແກ້ໄຂວິດີໂອກອງປະຊຸມ ແລະປ່ອຍພວກມັນພາຍໃນເດືອນທັນວາ 18, 2018.
  • ການ​ດຳ​ເນີນ​ງານ​ຂອງ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ໄດ້​ແກ້​ໄຂ​ແລະ​ການ​ພິມ​ເຜີຍ​ແຜ່​ຫຼັງ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ – ສະ​ບັບ​ພິ​ເສດ​ຂອງ​ວາ​ລະ​ສານ​ການ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຮ່ວມ​ກັນ​ຈັດ​ພີມ​ມາ​ໃນ​ວັນ​ທີ 18 ເມ​ສາ 2019.

ດາວໂຫລດໂຄງການກອງປະຊຸມ

2018 ກອງປະຊຸມສາກົນກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະສາສະຫນາ ແລະການສ້າງສັນຕິພາບໄດ້ຈັດຂຶ້ນທີ່ວິທະຍາໄລຄວີນ, ມະຫາວິທະຍາໄລນະຄອນນິວຢອກ, ສະຫະລັດ, ແຕ່ວັນທີ 30 ຕຸລາ ຫາ 1 ພະຈິກ 2018. ຫົວຂໍ້: ລະບົບແບບດັ້ງເດີມຂອງການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ.
ບາງສ່ວນຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນກອງປະຊຸມ ICERM 2018
ບາງສ່ວນຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນກອງປະຊຸມ ICERM 2018

ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມ

ທຸກໆປີ, ສູນສາກົນເພື່ອການໄກ່ເກ່ຍດ້ານຊົນເຜົ່າ-ສາສະໜາ ໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມ ແລະ ຈັດຕັ້ງກອງປະຊຸມສາກົນປະຈຳປີກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະ ສາສະໜາ ແລະ ການສ້າງສັນຕິພາບຢູ່ນະຄອນນິວຢອກ. ໃນປີ 2018, ກອງປະຊຸມໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ວິທະຍາໄລ Queens, ມະຫາວິທະຍາໄລນະຄອນນິວຢອກ, ໃນການຮ່ວມມືກັບສູນສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດແລະສາສະຫນາ (CERRU), ຈາກເດືອນຕຸລາ 30 ຫາ 1 ພະຈິກ. ຫົວຂໍ້ຂອງກອງປະຊຸມແມ່ນລະບົບການຂັດແຍ້ງແບບດັ້ງເດີມ. ຄວາມລະອຽດ. ຄ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ກອງ​ປະຊຸມ​ດັ່ງກ່າວ​ໂດຍ​ມີ​ບັນດາ​ຄະນະ​ຜູ້​ແທນ​ທີ່​ຕາງໜ້າ​ໃຫ້​ບັນດາ​ຄະນະ​ຜູ້​ປົກຄອງ​ປະ​ເພນີ, ຜູ້ນຳ​ພື້ນ​ເມືອງ ​ແລະ ບັນດາ​ຜູ້​ຊ່ຽວຊານ, ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ, ນັກ​ສຶກສາ, ນັກ​ສຶກສາ, ນັກ​ປະຕິບັດ​ນະ​ໂຍບາຍ, ຜູ້​ວາງ​ນະ​ໂຍບາຍ​ຈາກ​ຫຼາຍ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໂລກ. ຮູບ​ພາບ​ໃນ​ອາ​ລະ​ບ້ຳ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ຖ່າຍ​ໃນ​ວັນ​ທໍາ​ອິດ, ສອງ​ແລະ​ສາມ​ຂອງ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ. ຜູ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ທີ່​ຕ້ອງ​ການ​ດາວ​ນ​໌​ໂຫລດ​ສໍາ​ເນົາ​ຂອງ​ຮູບ​ພາບ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​ໃນ​ຫນ້າ​ນີ້​ຫຼື​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ພວກ​ເຮົາ​ ເວັບບອດເຟສບຸກ ສໍາລັບກອງປະຊຸມ 2018. 

ແບ່ງ​ປັນ

ບົດຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ: ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ສາ​ກົນ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ມຽນມາ​ແລະ​ນິວ​ຢອກ

ບົດນໍາ ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຊຸມຊົນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການພົວພັນກັນຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແລະພາຍໃນສາດສະຫນາ ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການສື່ສານ, ວັດທະນະທໍາ, ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ ແລະຮູບແບບ: ການສຶກສາກໍລະນີຂອງ Walmart

Abstract ເປົ້າຫມາຍຂອງເອກະສານນີ້ແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ - ສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ, ຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ - ...

ແບ່ງ​ປັນ

ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລາມ ແລະ​ລັດ​ທິ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ

ເອກະສານສະບັບນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ເນັ້ນໃສ່ການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລ ແລະອຳນາດສູງສຸດໃນປະເທດມາເລເຊຍ. ໃນຂະນະທີ່ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມມາເລອາດແມ່ນມາຈາກປັດໃຈຕ່າງໆ, ເອກະສານສະບັບນີ້ເນັ້ນສະເພາະກ່ຽວກັບກົດໝາຍການຫັນເປັນອິດສະລາມໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ມັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນເຜົ່າມາເລທີ່ສູງສຸດຫຼືບໍ່. ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ມີ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຫຼາຍ​ສາສະໜາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອກະລາດ​ໃນ​ປີ 1957 ຈາກ​ອັງກິດ. ຊາວ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ ​ໄດ້​ຖື​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ​ແລະ ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຊຶ່ງ​ແຍກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ ທີ່​ຖືກ​ນຳ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ໄລຍະ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ລາມ​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທາງ​ການ​, ຖະ​ທໍາ​ມະ​ນູນ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສາ​ສະ​ຫນາ​ອື່ນໆ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ​ເຊຍ​, ຄື​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈີນ​ແລະ​ອິນ​ເດຍ​. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ກົດໝາຍ​ອິດສະ​ລາມ​ທີ່​ປົກຄອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ຢູ່​ມາ​ເລ​ເຊຍ​ໄດ້​ກຳນົດ​ວ່າ​ຜູ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຕ້ອງ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ. ​ໃນ​ເອກະສານ​ສະບັບ​ນີ້, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ໂຕ້​ແຍ້​ງວ່າ ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຂອງ​ອິດສະ​ລາມ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຈິດ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມາ​ເລ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ມາ​ເລ​ເຊຍ. ຂໍ້​ມູນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກຳ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ການ​ສຳ​ພາດ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ມາ​ເລ​ທີ່​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມາ​ເລ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ສໍາ​ພາດ​ຊາວ​ມາ​ເລ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຖື​ວ່າ​ການ​ປ່ຽນ​ເປັນ​ອິດສະ​ລາມ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕາມ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ສາສະໜາ​ອິສລາມ​ແລະ​ກົດໝາຍ​ຂອງ​ລັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຫັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາເລຈະຄັດຄ້ານການປ່ຽນເປັນອິດສະລາມ, ຍ້ອນວ່າເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຖືວ່າເປັນ Malays ໂດຍອັດຕະໂນມັດຕາມລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊິ່ງມາພ້ອມກັບສະຖານະພາບແລະສິດທິພິເສດ. ທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລທີ່ໄດ້ປ່ຽນມາເປັນອິດສະລາມແມ່ນອີງໃສ່ການສໍາພາດຂັ້ນສອງທີ່ໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆ. ຍ້ອນວ່າການເປັນຊາວມຸດສະລິມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການເປັນຊາວມາເລ, ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມາເລຫຼາຍຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຮູ້ສຶກຖືກລັກພາຕົວຂອງສາສະ ໜາ ແລະຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກກົດດັນໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊົນເຜົ່າມາເລ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອາດເປັນເລື່ອງຍາກ, ການເປີດການສົນທະນາລະຫວ່າງສາສະໜາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ ແລະໃນພາກລັດອາດເປັນບາດກ້າວທຳອິດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.

ແບ່ງ​ປັນ

ສາດສະຫນາໃນ Igboland: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເປັນຂອງ

ສາສະໜາ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປະກົດ​ການ​ເສດຖະກິດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ປະຕິ​ເສດ​ຕໍ່​ມະນຸດ​ຢູ່​ທຸກ​ແຫ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຕາມທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ສາດສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການມີຢູ່ຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານນະໂຍບາຍໃນສະພາບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາ. ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດແລະຊົນເຜົ່າກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນາມສະກຸນຂອງປະກົດການຂອງສາສະຫນາອຸດົມສົມບູນ. ປະເທດຊາດ Igbo ໃນພາກໃຕ້ຂອງໄນຈີເຣຍ, ທັງສອງຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາຂອງນັກທຸລະກິດສີດໍາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ, ດ້ວຍຄວາມດຸຫມັ່ນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຫມາຍເຖິງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແລະການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊາຍແດນພື້ນເມືອງຂອງມັນ. ແຕ່ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາຂອງ Igboland ແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຈົນກ່ວາ 1840, ສາສະຫນາທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ Igbo ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼືພື້ນເມືອງ. ຫນ້ອຍກວ່າສອງທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ເມື່ອກິດຈະກໍາສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ກໍາລັງໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະປັບໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງພື້ນທີ່. ຄຣິສຕຽນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອຫຼຸດການຄອບຄອງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ກ່ອນທີ່ຈະ XNUMX ປີຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Igboland, Islam ແລະສາດສະຫນາອື່ນໆ hegemonic ຫນ້ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາ Igbo ພື້ນເມືອງແລະຄຣິສຕຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ຕິດຕາມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະຫນາແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວກັນໃນ Igboland. ມັນດຶງຂໍ້ມູນຂອງມັນຈາກວຽກງານທີ່ເຜີຍແຜ່, ການສໍາພາດ, ແລະສິ່ງປະດິດ. ມັນໂຕ້ຖຽງວ່າເມື່ອສາສະຫນາໃຫມ່ເກີດຂື້ນ, ພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາ Igbo ຈະສືບຕໍ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະ / ຫຼືປັບຕົວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນໃນບັນດາສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງ Igbo.

ແບ່ງ​ປັນ